scholarly journals O que é ‘Metametafisica’? Uma Análise das Metodologias de Meinong, Carnap e Quine

2021 ◽  
Vol 21 (2) ◽  
pp. 237-255
Author(s):  
Italo Lins Lemos ◽  
Cristian Kraemer
Keyword(s):  
Rudolf Carnap ◽  
Alexius Meinong

A Metametafísica é o estudo sobre os fundamentos e a metodologia da Metafísica. Analisaremos neste artigo três metodologias que marcaram as origens da Metametafísica na Tradição Analítica: a de Alexius Meinong, Rudolf Carnap e Willard van Orman Quine. De acordo com Meinong, há uma distinção entre ‘existir’ e ‘haver’ e, para preservar a intuição de que todo ato intencional é direcionado a um objeto, há coisas que não existem. Segundo Carnap, as perguntas em Metafísica podem ser facilmente respondidas por meios empíricos ou inferenciais, desde que adotemos um sistema de referência linguístico (framework) e respondamos às questões internamente a esse framework. Já Quine argumentou que tomar uma entidade com sendo existente é tomá-la como o valor de uma variável ligada. A Metametafísica é relevante porque desambigua o nosso vocabulário e evita que os filósofos e filósofas se envolvam em meras disputas verbais. O nosso objetivo neste artigo não foi explicitar a nossa predileção por alguma dessas metodologias, mas fornecer um ponto de partida para os que não estão familiarizados com essas discussões — de modo que outros pesquisadores e pesquisadoras se engajem com as questões pertencentes à Metametafísica.

“The Teacher Who had the Greatest Influence on My Thinking”

2008 ◽  
Vol 39 (3) ◽  
pp. 141-150 ◽  
Author(s):  
Rainer Reisenzein ◽  
Irina Mchitarjan
Keyword(s):  
Social Psychology ◽  
Common Sense ◽  
Interpersonal Relations ◽  
Responsibility Attribution ◽  
Alexius Meinong ◽  
Theory Of Value ◽  
Psychological Inquiry ◽  
Academic Teacher ◽  
Common Sense Psychology

According to Heider, some of his ideas about common-sense psychology presented in The Psychology of Interpersonal Relations ( Heider, 1958 ) originally came from his academic teacher, Alexius Meinong. However, Heider makes no reference to Meinong in his book. To clarify Meinong’s influence on Heider, we compare Heider’s explication of common-sense psychology with Meinong’s writings, in particular those on ethics. Our results confirm that Heider’s common-sense psychology is informed by Meinong’s psychological analyses in several respects: Heider adopts aspects of Meinong’s theory of emotion, his theory of value, and his theory of responsibility attribution. In addition, Heider more or less continues Meinong’s method of psychological inquiry. Thus, even without Meinong’s name attached, many aspects of Meinong’s psychology found their way into today’s social psychology via Heider. Unknowingly, some of us have been Meinongians all along.

Philosophenbriefe: Aus der Wissenschaftlichen Korrespondenz von Alexius Meinong.

1968 ◽  
Vol 77 (3) ◽  
pp. 372 ◽  
Author(s):  
Roderick M. Chisholm ◽  
Rudolf Kindinger
Keyword(s):  
Alexius Meinong

Rudolf Carnap. Science and analysis of language. Ditto, 6 pp.

1939 ◽  
Vol 4 (4) ◽  
pp. 171-171
Author(s):  
Anders Wedberg
Keyword(s):  
Rudolf Carnap

A. J. Ayer. Editor's introduction. Logical positivism, edited by A. J. Ayer, The Free Press, Glencoe, Illinois, 1959, pp. 3–28; also first paperback edition, The Free Press, New York 1966, pp. 3–28. - Bertrand Russell. Logical atomism. A reprint of XXV 333. Logical positivism, edited by A. J. Ayer, The Free Press, Glencoe, Illinois, 1959, pp. 31–50; also ibid., pp. 31–50. - Moritz Schlick. Positivism and realism. A reprint of XVI 67. Logical positivism, edited by A. J. Ayer, The Free Press, Glencoe, Illinois, 1959, pp. 82–107; also ibid., pp. 82–107. - Carl G. Hempel. The empiricist criterion of meaning. A reprint of XVI 293. Logical positivism, edited by A. J. Ayer, The Free Press, Glencoe, Illinois, 1959, pp. 108–129; also ibid., pp. 108–129. - Rudolf Carnap. The old and the new logic. English translation of 3525 by Isaac Levi. Logical positivism, edited by A. J. Ayer, The Free Press, Glencoe, Illinois, 1959, pp. 133–146; also ibid., pp. 133–146. - Hans Hahn. Logic, mathematics and knowledge of nature. English translation of 4193 by Arthur Pap. Logical positivism, edited by A. J. Ayer, The Free Press, Glencoe, Illinois, 1959, pp. 147–161 ; also ibid., pp. 147–161. - Friedrich Waismann. How I see philosophy. A reprint of XXIII 209. Logical positivism, edited by A. J. Ayer, The Free Press, Glencoe, Illinois, 1959, pp. 345–380; also ibid., pp. 345–380.

1970 ◽  
Vol 35 (2) ◽  
pp. 312-312
Author(s):  
Alonzo Church
Keyword(s):  
New York ◽  
English Translation ◽  
Logical Positivism ◽  
Bertrand Russell ◽  
Rudolf Carnap ◽  
Free Press ◽  
Paperback Edition ◽  
Logical Atomism

Epistemologia e teoria sociale. Questioni interne ed esterne

2012 ◽  
pp. 46-52
Author(s):  
Timothy Tambassi
Keyword(s):  
Rudolf Carnap

L'articolo discute il modo in cui la distinzione di Rudolf Carnap tra questioni interne ed esterne possa essere estesa e applicata alla teoria sociale. Seguendo Carnap si sostiene come, dato un sistema di riferimento, una questione č interna se valutata e risolta all'interno del sistema in questione, mentre č esterna se mette in discussione il sistema di riferimento dato e lo stato di cose che presuppone. Quindi, attraverso un'analisi incentrata principalmente sul sistema di riferimento ‘la Costituzione della Repubblica Italiana' e sul tema della giustizia, si discutono la rilevanza e le conseguenze di tale distinzione per la teoria sociale.

scholarly journals Sobre la expresión: ensayo sobre las categorías de la noche y del anochecer

2013 ◽  
Vol 54 (127) ◽  
pp. 227-245
Author(s):  
Javier Cumpa
Keyword(s):  
Martin Heidegger ◽  
Rudolf Carnap

En 1931, Rudolf Carnap publicó un artículo titulado "Die Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache" donde calificaba algunas expresiones de la conferencia de Martin Heidegger, "Was ist Metaphysik?", como 'sinsentidos'. Distinguía así entre expresiones (enunciados) 'con' y 'sin' sentido. Denunció que las que violaran el criterio empirista de significado serían del segundo tipo: 'pseudo-expresiones'. Sin embargo, Carnap reconocía desconocer la fuente exacta de los sinsentidos al comentar que expresaban algo, pero 'como lo hace un artista'. En 1936, Heidegger reaccionaba explorando el 'como lo hace un artista' de Carnap en una conferencia en Zürich, "Der Ursprung des Kunstwerkes", donde distinguía, basado en la 'diferencia ontológica' de Sein und Zeit (1927), entre expresiones (lenguaje) 'de comunicación' y 'del ser'. En 1955, Heidegger fundaría esa distinción en términos de áreas de investigación, 'filosofía' y 'poesía', en la conferencia de Normandia, "Was ist das-die Philosophie?". En ella, Heidegger, no obstante, concluía, al igual que Carnap, no saber cómo distinguirlas, dado que el lenguaje acoge a ambas. Esta disputa por la prioridad entre tipos de expresión continúa en nuestros días (Stove 1991; Smith 1992; Lacoue-Labarthe 2002; Gadenne 2008; y Nef 2009). En este escrito, quisiera contribuir a la controversia ensayando una reconciliación entre lo que llamaré 'la concepción formal del mundo', representada por el realismo lógico, el empirismo lógico y las fenomenologías realista y trascendental, y 'la concepción informal del mundo', representada por la filosofía del lenguaje ordinario, la hermenéutica, la deconstrucción, el contextualismo y la poesía. La conclusión será una eliminación de las prioridades mediante una defensa biológica de la libertad de expresión.

Rudolf Carnap

2013 ◽  
pp. 191-198 ◽  
Author(s):  
Micha Brumlik
Keyword(s):  
Rudolf Carnap
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