scholarly journals O DEUS E A MÁSCARA: O OLHAR IMPOSSÍVEL DE PIERRE KLOSSOWSKI

Author(s):  
Claudio R.O Cavargere
Keyword(s):  

O presente artigo pretende traçar algumas reflexões a partir do pensamento de Pierre Klossowski. Para tal intento, busca-se percorrer a obra plástica e escrita do autor para demonstrar suas afinidades eletivas. Se, em primeiro momento, buscou-se elucidar suas reflexões acerca da teologia da carne, em um segundo momento, demonstra-se que, longe de unicamente pensar a morte de Deus, Klossowski permite sua volta, se não como o politeísmo grego, ao menos como simulacros.

2001 ◽  
Vol 96 (1) ◽  
pp. 202
Author(s):  
Andrew Rothwell ◽  
Laurent Jenny ◽  
Andreas Pfersmann
Keyword(s):  

Sociétés ◽  
2008 ◽  
Vol 99 (1) ◽  
pp. 107
Author(s):  
Hervé Castanet
Keyword(s):  

Author(s):  
Natalja Chestopalova

French philosopher, writer, artist and translator Pierre Klossowski was born in Paris and raised in Switzerland, Germany and France. His education was influenced by Rainer Maria Rilke (1875–1926) and André Gide (1869–1951). A friend of Georges Bataille (1897–1962), Walter Benjamin (1892–1940) and Pierre-Jean Jouve (1887–1976), Klossowski produced French translations of works by Friedrich Nietzsche (1844–1900), Franz Kafka (1883–1924), Martin Heidegger (1889–1976) and Ludwig Wittgenstein (1889–1951) from German, and of the works of Suetonius, Virgil, Augustine and Tertullian from Latin.


2015 ◽  
Vol 69 (4) ◽  
pp. 553.2-554
Author(s):  
Ian James
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Author(s):  
Germán Osvaldo Prósperi

En Homo sacer I. Il potere sovrano e la nuda vita, Giorgio Agamben recuerda una expresión que le dirigiera Walter Benjamin a Pierre Klossowski e, indirectamente, al grupo Acéphale: vous travaillez pour le fascisme. En este artículo quisiéramos mostrar que es el pensamiento político-ontológico del propio Agamben, y también en cierto sentido el de Benjamin – quien ha influido de modo decisivo en el filósofo italiano –, el que en verdad corre el riesgo de trabajar para el fascismo. Mostraremos por eso la necesidad de distinguir dos niveles de lo político: un nivel trascendental y un nivel empírico. Si no se atiende a esta distinción, argumentaremos, se corre el riesgo de trabajar, efectivamente, para el fascismo.


2021 ◽  
pp. 78-101 ◽  
Author(s):  
Simon Levesque

L’oeuvre littéraire de l’écrivain et peintre français Pierre Klossowski (1905-2001) présente d’importantes récurrences sur le plan thématique. Le bain de Diane (1956), Les lois de l’hospitalité (1965) et La monnaie vivante (1970) forment le corpus ici à l’étude. C’est au personnage de Diane/Roberte que nous nous intéressons plus particulièrement, en tant qu’elle est le « signe unique » et le symbole organisateur de la scène fantasmatique dans l’oeuvre littéraire klossowskienne. Nous profitons de la parution récente de feuillets inédits de l’écrivain rassemblés sous le titre Du signe unique (2018) pour revisiter sa pensée et tâcher de cerner les propriétés singulières de ce « signe unique », de même que le rôle que tient celui-ci dans l’économie du fantasme klossowskien. C’est aux aspects proprement sémiotiques de cette oeuvre que nous voudrions accorder une attention particulière. La mise en rapport des propriétés singulières du signe unique klossowskien avec l’utopie de la monnaie vivante envisagée par l’écrivain en 1970 nous fournit l’occasion d’interroger le signe du point de vue de la valeur et des moeurs pour repenser à nouveaux frais la fameuse loi d’hospitalité formulée par Klossowski en 1956. En nous intéressant à la notion de signe dans la pensée klossowskienne, nous pensons contribuer à une mise en rapport productive entre les écrits « fictionnels » et les écrits « notionnels » de l’écrivain, dont la connexion n’est pas toujours aisée.


diacritics ◽  
2005 ◽  
Vol 35 (1) ◽  
pp. 3-6
Author(s):  
Ian James ◽  
Russell Ford
Keyword(s):  

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