scholarly journals Mia Couto: representação e subalternidade, em Mulheres de cinza

2021 ◽  
Vol 32 (45) ◽  
pp. 32-63
Author(s):  
José Paulo Cruz Pereira

A nossa leitura incide sobre: a) a representação da subalternidade em Mulheres de Cinza; b) as implicações de sentido do complexo processo de nomeação da voz narradora de Imani, transversal à trama ficcional dos três romances de As Areias do Imperador. Parte, com esse propósito, da ponderação do duplo sentido de «representação» em Can the Subaltern Speak?, de Gayatri Spivak, analisando: a) a forma como aí se alinham os pressupostos de O 18 do Brumário de Louis Bonaparte, de Karl Marx, e de A Questão Meridional, de Antonio Gramsci, na descrição do seu conceito de subalterno; b) a forma como, em Mulheres de Cinza, se projeta a sua configuração do subalterno como excluído. Fá-lo pondo a descoberto quer a instância do neutro, de que nos fala Maurice Blanchot – em L’entretien infinit... –, quer a da singularidade, tal como Spivak a desdobra em An Aesthetic Education in the Era of Globalization – lidos como investidos numa das fábulas com as quais Mia Couto os alegoriza.

PMLA ◽  
2014 ◽  
Vol 129 (3) ◽  
pp. 507-511
Author(s):  
Forest Pyle

In the preface Joan Aesthetic education in the era of globalization, her Remarkable collection of field-defining essays written over a quarter century, Gayatri Spivak recounts how she retrospectively “discovered” an informing motif: the “distracted theory of the double bind.” She briefly notes that “distracted theory” is a “poor but accurate translation” of théorie distraite, the term Derrida used in the preface to Psyche: Inventions of the Other to characterize the relation between that collection of occasional essays and his ongoing theoretical project (ix).


2020 ◽  
Vol 5 (7) ◽  
pp. 39-52
Author(s):  
Maria Socorro Ramos Militão ◽  
Oziel Rocha

O objetivo principal do estudo é explorar a relação existente entre a religião e a política nos escritos de Antonio Gramsci (1891-1937), investigando a religião a partir da atuação da Igreja Católica no contexto histórico-político italiano. A pesquisa também retoma esta discussão no pensamento de Nicolau Maquiavel (1469-1527), em Ludwig Feuerbach (1804-1872), explorando nesse, especialmente, o conceito de alienação, e ainda em Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895), até chegar à questão em Gramsci. Esse percurso é necessário porque a investigação do político italiano remonta ao papel exercido pela Igreja no contexto da Idade Média, que tem a religião como ideologia oficial e a gênese dos movimentos populares que se distanciaram de tal ideologia. Somente após a compreensão do papel da religião ao longo da história é possível dar sustentação teórica solida à questão da religião como instrumento político em inúmeros períodos da história da Civilização Ocidental. Porém, o presente artigo não visa esgotar a discussão sobre a temática, mas apenas trazer à baila este, que é um tema muito recorrente na atualidade.


2020 ◽  
Vol 2 (1) ◽  
pp. 112-128
Author(s):  
Annie Noel Wildes

Climate change due to global warming is impacting the natural environment and humanity.  Yet, legislators in states whose economies are in oil production, a major contributor of carbon dioxide emissions through the combustion of fossil fuels, continue to reject the evidence.  Legislators go as far to say these findings are “hyperbole” and teaching such ideas would influence young students to a one sided argument.  Legislators, through bills and resolutions rejecting such language in state science academic standards, deny students access to equitable science education opportunities. I submit this denial is unethical. It denies students opportunities to analyze and develop solutions to a problem that jeopardizes their future and generations to come.  I use the frameworks of Karl Marx and Antonio Gramsci to identify the underlying causes of this problem.  Understanding the underlying causes of the problem provides educators with a clearer vision of our responsibilities to act in providing equitable science education for our students.  


2021 ◽  
Vol 24 (1) ◽  
pp. 7
Author(s):  
Salyanna de Souza Silva
Keyword(s):  

O presente artigo visou realizar um estudo bibliográfico a partir das obras de Karl Marx e Antonio Gramsci no sentido de identificar as contribuições críticas de tais autores para o debate dos fundamentos éticos do Serviço Social. Ao desmitificar o equívoco de que as obras marxianas e marxistas não se debruçaram sobre o estudo da ética, foi identificado quer seja Marx quanto Gramsci, fazem uma leitura ética acerca da economia política, do Estado, da sociedade, da (re)produção de desvalores e da alienação nas relações sociais capitalistas. Para o marxista sardo a “filosofia da práxis” deve voltar-se principalmente, mediante o partido político, para realização de uma reforma intelectual e moral e para formação de uma vontade coletiva nacional-popular, enquanto elementos no processo de transformação societária.


2013 ◽  
Vol 39 (3) ◽  
pp. 705-720 ◽  
Author(s):  
Dante Henrique Moura

Este artigo discute o significado do ensino médio na condição de etapa final da educação básica, tendo em vista a realidade socioeconômica e educacional brasileira, em que grande parte dos filhos das classes populares precisa trabalhar antes dos 18 anos de idade. Parte-se do pressuposto de que o objetivo a ser alcançado, na perspectiva de uma sociedade justa, é a formação omnilateral, integral ou politécnica de todos, de forma pública e igualitária e sob a responsabilidade do estado. Apesar de essa representar a utopia a ser buscada, a realidade atual está muito distante dessa perspectiva formativa. Neste trabalho, então, questiona-se: é possível caminhar nessa direção, mesmo em uma sociedade capitalista e periférica como a do Brasil? Tendo essa questão como norte do trabalho, discute-se o ensino médio integrado à educação profissional técnica de nível médio como uma possibilidade de travessia na direção formativa pretendida para os jovens brasileiros. O estudo foi desenvolvido tendo como referência os pensamentos de Karl Marx e Friedrich Engels, de Antonio Gramsci, assim como de autores que dialogam com eles. A análise permitiu concluir que a realidade socioeconômica brasileira exige, do ponto de vista teórico e ético-político, conceber e materializar um tipo de ensino médio que garanta uma base unitária para todos, fundamentado na concepção de formação humana integral, tendo como eixos estruturantes o trabalho, a ciência, a tecnologia e a cultura. Garantida essa mesma base, é preciso também que o ensino médio integrado à educação profissional técnica de nível médio seja colocado como uma possibilidade de formação.


2017 ◽  
Vol 55 (244) ◽  
pp. 141
Author(s):  
Norka López Zamarripa

<p>Si bien el objeto de estudio de este artículo se centra en el proceso de desarrollo de las Organizaciones no Gubernamentales, tanto en México como en América Latina, es pertinente ubicar la evolución histórica del concepto de sociedad civil. La sociedad civil tomó forma cuando la Iglesia dejó el Gobierno, o co-gobierno, del cuerpo político, o fue expulsada de él para ocupar su nuevo lugar como un elemento esencial de la sociedad civil y de ahí se desglosa la consideración de las Organizaciones no Gubernamentales. En esta comprensión, destaca el pensamiento de los Iusnaturalistas del siglo XVIII, en el que la sociedad civil se consideraba como origen del Estado frente a la llamada<br />‘sociedad natural’. Sin embargo, eso no garantizaba la condición de sociedad política a la llamada sociedad civil, que dependía del establecimiento previo de un contrato social, como lo concibe Rousseau, mientras que Hegel reflexionaba que la sociedad civil es el espacio social de intermediación de intereses comunes de las familias y los individuos en relación con el Estado.</p><p>Esto deja ver de manera evidente, el pensamiento de Alexis de Tocqueville, quien aborda los regímenes democráticos, en los que el ciudadano es independiente aunque débil, por lo que se requieren las agrupaciones sociales formadas en el interior de la sociedad para garantizar la civilidad y el abandono de la barbarie. De modo análogo, para Antonio Gramsci la sociedad civil es el espacio de constitución y disputa de la hegemonía política, en donde la cultura y la ideología cobran especial importancia. De tal suerte que la sociedad civil organizada funcione como un espacio en donde se ejerzan la articulación de alianzas y políticas alternativas de los grupos en el poder.<br />Para el pensamiento económico clásico, la sociedad civil representa la posibilidad de autorregulación de las fuerzas del mercado sin intervención estatal. Ejemplo de ello son Adam Smith y Alfred Marshall, quienes concibieron el mercado en pleno empleo y sin crisis, por lo que a la sociedad civil le corresponde el papel de mecanismo de autocontrol.<br />En efecto, la sociedad civil está integrada en el funcionamiento de las fuerzas del mercado. Por su parte, Karl Marx considera que la sociedad civil se confunde con la sociedad burguesa, y en ese sentido expresaría los principales intereses dominantes del capital.<br />En este contexto y con diversas concepciones teóricas tan disímiles, surgen los patrones de funcionamiento y operación de las Organizaciones no Gubernamentales (ONG) en los movimientos sociales latinoamericanos.<br />En primer lugar aparecen estas organizaciones concebidas a<br />partir de la premisa de que hay una relación de polaridad entre Estado y sociedad.</p>


2018 ◽  
Vol 5 (1) ◽  
pp. 11-33
Author(s):  
Endah Siswati

Antonio Gramsci adalah seorang intelektual besar di kalangan kaum kiri, yang disebut sebagai pemikir terbesar setelah Karl Marx. Pemikiran-pemikiran Gramsci  tertuang dalam banyak artikel yang dimuat di media massa, dan dalam buku-buku karyanya seperti; Prison Notebook, The Modern Prince and Other Political Writing,   Selection from the Prison Notebooks, Letters from Prison, Selection from Political Writing,  Selection from Cultural Writing, dan sebagainya.Dari seluruh karya dan tulisannya, hegemoni dinilai sebagai ide sentral dan orisinal yang dikembangkan Gramsci. Teori Hegemoni dipandang telah membawa perubahan besar dan menimbulkan perdebatan pemikiran atas teori-teori perubahan sosial, terutama bagi yang menghendaki perubahan radikal dan revolusioner.Konsep-konsep pemikiran Gramsci tentang hegemony, civil society, political society, counter hegemony, war of position, war of movement, intelectual organik dan perannya dalam transformasi sosial, adalah gagasan-gagasan yang dinilai brilian, dan memberi sumbangan penting pada perkembangan teori-teori sosial, dan menumbuhkan kesadaran politik kritis.  Konsep pemikirannya tentang hegemoni juga mendorong perumusan kembali watak kelas, kekuatan-kekuatan sosial dan makna sejati dari kekuasaan dan dominasi.  Hal-hal inilah yang antara lain mendasari penulisan artikel ini.


2018 ◽  
Vol 70 (111) ◽  
pp. 95-110
Author(s):  
Karina Ponce Silva ◽  
Pascual García Macías
Keyword(s):  

El presente artículo pretende retomar y contextualizar la continuidad del pensamiento de hegemonía de Karl Marx en Antonio Gramsci, que más allá de la teoría del consenso, debe ser concebido y formulado desde un complemento del Estado-fuerza-dominación, donde la construcción de hegemonía implica establecer alianzas y acuerdos, y al mismo tiempo ejercer coerción sobre las clases subalternas, para dicho análisis estudiaremos la relación del gobierno de la Revolución Ciudadana —2007-2017— con los grandes grupos económicos del Ecuador, para dilucidar si bajo este periodo se construyó hegemonía o dominación en términos de dirección política y cultural.


2018 ◽  
Vol 10 (1) ◽  
pp. 139
Author(s):  
Marcos Cesar De Oliveira Pinheiro
Keyword(s):  

No texto aborda-se o legado de Karl Marx para pensar historicamente o mundo, para apontar questionamentos onde muitos só enxergam certezas, partindo do que se pode chamar de uma “nota de leitura” da obra marxiana “O 18 Brumário de Luís Bonaparte”.


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