scholarly journals La reconnaissance comme idéologie: une fausse question? L'«anti-althusserianisme» de Honneth et Rancière

2021 ◽  
Vol 20 (2) ◽  
pp. 636-660
Author(s):  
Vinicius Vicenzi

L’article souligne le parallèle entre des formes d’opposition au projet althusserien présentées par Axel Honneth et Jacques Rancière. Cette discussion nous aide à penser un débat Rancière-Honneth capable de comprendre critiquement le concept de reconnaissance aujourd’hui et le concept de sujet qui y est implicite. Nous soulignons l’importance de réfléchir à une reconnaissance non idéologique, dans des conditions de possibilité de subjectivités politiques qui nous garantissent, sous forme de litige, de pouvoir occuper temporairement certains espaces de reconnaissance. Nous cherchons à penser que si cette reconnaissance non idéologique est possible, il faudrait la penser non seulement en termes de justification, d’apprentissage rationnel avec les autres, avec leurs expériences, de place que nous devons occuper comme des êtres de nécessités, de droits semblables et d’estime sociale. L’article est divisé en trois étapes: la première, consacrée à la présentation et à la critique de Honneth à Althusser; la deuxième à la critique de Rancière à la théorie de l’idéologie althusserienne; et la dernière, à la proximité et à l’éloignement entre les deux critiques.

RUA ◽  
2015 ◽  
Vol 18 (2) ◽  
pp. 60
Author(s):  
Vera Pallamin

Trata-se da relação entre conflito urbano e ética do reconhecimento, com base nos escritos dos filósofos Axel Honneth e Jacques Rancière.


Author(s):  
Alexandre Guedes Pereira Xavier

Diferentes tratados no âmbito das Nações Unidas determinam a participação de minorias em processos decisórios, mas efetivá-la permanece um desafio. As minorias surdas, presentes em todo o mundo, conquistaram, em 2006, a definição de direitos linguísticos em Convenção da ONU. Entretanto, ao se engajar pela redefinição de leis e políticas nos países, deparam com abordagens antagônicas: a da norma – evitar a surdez, reabilitar a pessoa surda, favorecer a língua nacional – e a da diferença – acolher a surdez, reconhecer a identidade linguística surda, favorecer a língua de sinais. Este artigo discute limites e possibilidades de influência surda sobre as políticas públicas e de institucionalização das demandas de minorias por meio de sua interação com o Estado. Analisamos o processo pelo qual uma mulher surda, ativista, participou de um experimento democrático nos Estados Unidos, demandando políticas. Nossa análise articula conceitos de Jacques Rancière, Axel Honneth e Manuel Castells, entre outros. Resultados parciais sugerem haver disputa de sentidos quanto à língua das pessoas surdas e também quanto a seu status político como demandantes, o que sugere a importância de estudos aprofundados sobre a participação de minorias na esfera pública.


2016 ◽  
Vol 44 (122) ◽  
pp. 405-414
Author(s):  
Moritz Schramm

Anmeldelse af Axel Honneth & Jacques Rancière: Recognition or Disagreement. A Critical Encounter on the Politics of Freedom, Equality and Identity. Columbia University Press, New York, 2016.


Author(s):  
Leander Scholz

Der Aufsatz geht der These nach, daß die Fundierung der politischen Theorie in einer ästhetischen Theorie bei Jacques Rancière eine Aktualisierung der Losung der Brüderlichkeit aus der Französischen Revolution darstellt. Diese Aktualisierung der Brüderlichkeit als »ästhetische Gemeinschaft« erlaubt es Rancière, an den Klassenbegriff von Marx anzuschließen, ohne die damit verbundene Gemeinschaftserfahrung begrifflich bestimmen und damit an positive Merkmale binden zu müssen. Weil Rancière seine Demokratietheorie vor allem als eine Interventionstheorie angelegt hat, soll die »ästhetische Gemeinschaft« im Unterschied zum Klassenbegriff es ermöglichen, eine prinzipiell unabgeschlossene Reihe von politischen Subjektivierungsprozessen zu denken. Um diese These zu schärfen, wird Rancières Demokratietheorie mit der von Jacques Derrida verglichen, der auf ganz ähnliche Weise das Demokratische der Demokratie in einem Streit gegeben sieht, der jenseits von demokratischen Spielregeln stattfindet, die Losung der Brüderlichkeit jedoch für überaus problematisch hält.<br><br>This article argues that the foundation of political theory in aesthetics by Jacques Rancière can be seen as an actualization of the slogan of fraternalism during the French Revolution. This actualization of fraternalism as »aesthetic community« gives Rancière the possibility to operate with the Marxian concept of classes without positively defining the experience of community. Because Rancière understands democracy as the chance for political intervention, the concept of an »aesthetic community« (as opposed to the traditional concept of classes) allows him to posit an endless process of political subjectification. To sharpen this argument, the article compares Rancière’s understanding of democracy to Jacques Derrida’s, who also focuses on a democratic struggle beyond democratic rules, but is very skeptical about the slogan of fraternalism.


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