La memoria como interpretación de sí en la obra autobiográfica de Nélida Piñon

Este artículo propone un acercamiento a la obra autobiográfica de la escritora brasilera Nélida Piñon, específicamente a los trabajos Coração andarilho y Livro das horas, desde la noción de identidad narrativa de Paul Ricoeur. El objetivo es demostrar el modo en que la autora emplea el recurso de la memoria para narrar el proceso de interpretación de sí que implica la escritura autobiográfica. El uso de la memoria le permite asignar una condición de tránsito al yo autobiográfico en la medida en que este se constituye durante el movimiento entre aquello que Ricoeur llama la dimensión de la mismidad del ser y la ipseidad o anhelo de ser.

Feminidad disidente, maternidad no normativa y familias nocivas en “La camisa del marido” de Nélida Piñón

Este artículo estudia “La camisa del marido”, de Nélida Piñón. Se desea demostrar que en este texto se ofrece una representación suigéneris de la mujer, la cual ya no es más vista como un ser en minusvalía social (débil, pasivo, dependiente), sino que se presenta como alguien que posee agencia, es decir, que es capaz de problematizar su circunstancia y, además, hace algo para poder superarla. Asimismo, se desea probar que, en este cuento, se representa a la “mala madre”, entendida como el personaje femenino que no está dispuesto a seguir los mandatos sociales que la maternidad impone. Esta “mala madre” privilegia su condición individual antes que la referida a sus hijos. Finalmente, también se quiere demostrar que “La camisa del marido” es un cuento en el que se problematiza lo difícil de las relaciones familiares, las que no aseguran ni el afecto ni la armonía entre las personas que conforman una familia.

A Nélida Piñon: na ladeira íngreme da crítica, um sobe e desce de opiniões

Autora de uma bibliografia extensa, Nélida Piñon é ainda uma escritora ainda pouco estudada e pouco citada nos estudos literários brasileiros, oscilando entre períodos de maior fulgor e outros de menor brilho. A crítica movimenta-se em um sobe e desce de opiniões; as histórias da literatura brasileira, publicadas a partir da década de 1960, praticamente desconhecem seu nome. Este texto analisa os principais comentários críticos e procura levantar hipóteses para o silenciamento sobre a obra de Nélida Piñon

A teorização da memória em Coração andarilho, de Nélida Piñon, e em As pequenas memórias, de José Saramago

Este trabalho propõe um estudo das obras Coração andarilho, de Nélida Piñon, e As pequenas memórias, de José Saramago. Ambos os autores, além da narrativa dos seus primeiros anos de vida, levantam uma série de questionamentos sobre a memória em si mesma: seus esquecimentos, falhas, invenções. Com isso, tanto Saramago quanto Piñon acabam por realizar uma teorização sobre a memória. Assim sendo, o objetivo central desta pesquisa é mostrar de que forma isso se realiza, usando os postulados de Aleida Assmann, principalmente, e também de Iván Izquierdo. Além disso, também foram utilizadas algumas definições acerca do que é uma teoria propriamente dita, visando expor de que forma ela se constrói, ainda que de diferentes maneiras, nas obras da escritora brasileira e do escritor português.

Sob o primado da palavra: o universo feminino/feminista das mulheres d’A República dos sonhos, de Nélida Piñon

Trata-se de uma leitura de A república dos sonhos, de Nélida Piñon, alicerçada na teoria crítica feminista, por meio da qual pretendo evidenciar o modo de representação de personagens femininas que compõem o romance, atrelado à perspectiva sociocultural da escritora e ao pensamento feminista. Nessas reflexões, saliento que o processo de subjetificação galgado pelo conjunto das mulheres da obra, e sintetizado na figura de Breta, passa pela conquista do direito de narrar/falar, nos termos de Gayatri Spivak (2010) e de Homi Bhabha (2014). A ancestral subalternidade feminina, nesse sentido, é superada à medida que a narradora-protagonista vai se constituindo como sujeito, no movimento mesmo em que se investe da capacidade enunciativa e toma a palavra.

A luta feminista no período ditatorial brasileiro

Intitulando-se feminista histórica por desde cedo aderir ao movimento feminista, Nélida Piñon utiliza sua escrita para tratar de diversos aspectos que envolvem a mulher. Iremos analisar o conto Ave de Paraíso (1973) e Colheita (1973) relacionando-os com o movimento feminista das décadas de 70 e 80 no Brasil, período da publicação da obra e o posterior que corresponde à parte final do regime ditatorial brasileiro, a fim de perceber a analisar a construção das personagens femininas desses contos como imagens de crítica à condição da mulher no contexto determinado. Para isso, destrincharemos a crescente valorização do feminino – ponto-chave do conto Colheita – e a caracterização extremamente passiva do feminino – ponto-chave do conto Ave de Paraíso. Utilizaremos as perspectivas da crítica feminista, tais como Casagrande & Zolin (2007) e Cheri Register (1989), a fim de refletir acerca dos aspectos tradicionais em volta dessas representações. Além disso, traçaremos um paralelo entre as pautas feministas brasileiras no período determinado, através das teorias de Céli Pinto (2003), Constância Duarte (2003), dentre outras. Concluímos que Nélida Piñon vislumbrou aspectos nebulosos da condição da mulher da sua época que seriam tomados como pauta pelo movimento feminista anos depois da publicação do conto, exibindo sua contemporaneidade (Agabem 2009) transfigurada em maestria literária.

A hostilidade do feminicídio em Nélida Piñon

Este artigo aborda a ambiguidade do tema da hospitalidade/hostilidade do estrangeiro, no conto ‘Sangue esclarecido’, da coletânea Sala de armas, de Nélida Piñon. Partimos do estudo da violência contra a mulher como uma forma de hostilidade do hóspede. No conto, o protagonista, mesmo sendo tratado de forma acolhedora, rejeita os princípios da cordialidade, ao impor a virilidade agressiva como repertório de relacionamentos abusivos que antecedem um feminicídio. Em nossos argumentos, usamos os conceitos de ‘hospitalidade’, de J. Derrida - aquela que é normatizada como direito universal; ‘identificação’, de Z. Bauman - a etapa do processo de construção identitária; e ‘masculinidade excessiva’, de L. Machado - a normatização do homem violento que opta pela virilidade agressiva como marca de sua identidade.

RESISTÊNCIA E TRANSGRESSÃO EM “OS SELVAGENS DA TERRA”, DE NÉLIDA PIÑON

Resumo: O presente estudo busca apontar alguns papéis impostos à mulher pelo patriarcado e os efeitos desta opressão através da representação do pensamento e das práticas sociais da personagem de Piñon no conto “Os selvagens da terra”, publicado no livro O tempo das frutas (1997). A leitura dessa narrativa nos leva a uma análise da construção da representação feminina pelo viés do corpo e da sexualidade, uma vez que apresentam um campo frutífero para analisar construções socialmente cristalizadas.

A METÁFORA DA RESISTÊNCIA EM VOZES DO DESERTO, DE NÉLIDA PIÑON

Em entrevista, Nélida afirmou que “Se não houvesse a arte de iludir, a vida não seria aceitável”. Este dizer dirige a escritura de Vozes do deserto (2004), em que ela explora o motto das Mil e uma noites, ao transfigurar o conto primeiro em um romance regulado por princípios de gênero. Dos fundamentos estéticos aos estruturais, Nélida vivifica palavras e ações de Scherezade que deseja salvar outras virgens da vingança do Califa. Objetivo explorar o erótico e a imaginação construídos sob uma estrutura metafórica. Via re-escritura, Nélida desafia e resiste à tradição literária, ao contar uma história distinta. Palavras-chave: Nélida Piñon. Vozes do deserto. Metáfora.