Foucault, posverdad y parresía.

En este artículo, Vaccaro pretende interrogar el valor político de la verdad. Partiendo de Hannah Arendt y del debate entre modernidad y posmodernidad, el artículo se centra en la Voluntad de verdad según la elaboró Nietzsche, pero también en el primer curso de Collège de France de Foucault en los años 70. La tesis es una etopolítica de decir la verdad, es decir, la parresia, como antídoto tanto contra la aniquilación de la verdad por parte de la posverdad, como para el fortalecimiento de la verdad como lo Uno de la política.

Simone Regazzoni, Iperomanzo : filosofia come narrazione complessa, Il Melangolo, Genova 2018, pp. 110.

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The ground trembling under our feet : truth, politics and solitude.

Fake news, Post-Truth are now entries into the ordinary language of contemporary politics to denote - with anxiety and concern - the definitive rupture of the relationship between truth and politics. A relationship that has never been idyllic and that cannot be, constitutively, idyllic, but which now seems to have reached a point of no return. Glossing the reflections of Hannah Arendt in Truth and Politics and pointing out two areas of “political licence” - that is, two areas where, inevitably, politics cannot be judged on parameters of truth - this contribution aims to treat the weakness of shared truths not as a cause of the crisis of democracies, but as a symptom of a more radical problem, an extreme subjectivism that leads to loneliness and intolerance towards any relationship based on trust.

In the back of my mind : corporeity and politics in the symbolic cut of the mother tongue.

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¿Cómo se argumenta? : una aproximación pragmático-dialéctica.

En el presente ensayo intento demostrar, partiendo del rol que el “derecho viviente” está adquiriendo en el complejo panorama jurídico, la centralidad de la argumentación jurídica. Al mismo tiempo, teniendo en cuenta la importante contribución que Atienza le ha dado a la teoría de la argumentación jurídica, aclararé cómo se argumenta un caso práctico siguiendo un enfoque pragma-dialéctico. El objetivo será demostrar cómo esta lectura puede constituir una base teórica de resoluciones de conflictos jurídicos.

From motherhood to the symbolic order of the mother : feminist routes starting from “the undecidable imprint”.

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National institute of family and life advocates (NIFLA) : V. Becerra, or the right to be informed about your own reproductive rights.

The Supreme Court has issued its decision in NIFLA v. Becerra, a 5–4 vote holding that the state of California cannot compel pregnancy-resource centers to advertise for the state’s abortion services. This decision represents a considerable victory for both the right to free speech and the conscience rights of pro-life Americans. The case concerned California’s Reproductive FACT Act, which mandated that both licensed and unlicensed women’s-health clinics (crisis-pregnancy or pregnancy-resource centers) not performing abortions had to provide a pre-written notice to clients. Though the law related specifically to abortion, free speech was the fundamental issue at stake. This paper analyzes the history of abortion in US legislation and the perspective of one of its fundamental civil rights.

Post-truth politics and indebted sovereignties.

Moving from a critical reading of Hannah Arendt’s view of the relationship between truth and politics, this essay reframes the relationship between post-truth and politics within contemporary democracies, where a) truth acquires the same status of radical immanence as neoliberal governmentality and the same status of equivalence and exchangeability as commodities and the market, b) the imperative of transparency redefines the public sphere, c) the theatre of representation transforms into the set of presentification, without any border between the visible and the invisible, the sayable and the unsayable. Within such a framework the parresiastic practice of saying one’s own truth must be reconsidered, alongside and beyond the foucauldian proposal, as a relational and political practice rather than an individual and ethical style of life.

Post-truth and the crisis of the political.

Entiendo la posverdad como un nuevo paradigma en política, uno que va más allá de la mera mentira política y señala el declive de la autoridad simbólica de la verdad misma. En la medida en que, como afirmó Arendt, la política depende de un reconocimiento compartido de ciertas verdades fácticas, la posverdad representa una crisis de la vida política. La condición de la posverdad es una condición pospolítica. Para comprender esto a fondo, necesitamos comprender la relación paradójica entre verdad y política, afrontando una problemática que se remonta a los orígenes de las demos en la antigua Grecia: el conflicto original entre la verdad singular del filósofo y los asuntos e intereses de la polis. Aquí me basaré en dos enfoques diferentes para este problema: la discusión de Hannah Arendt sobre la relación conflictiva, pero inextricable, entre la estabilidad de la verdad y la contingencia y pluralidad de la vida política; y la exploración de Michel Foucault de la parrësia o ‘discurso franco’, una forma de decir la verdad que, aunque a menudo está en conflicto con la polis, también es necesaria para cualquier noción de conducta ética en la vida política. Ambos enfoques sugieren que la política tiene alguna relación esencial con la verdad, incluso si la verdad a menudo se encuentra impotente frente a la mera opinión. Sin embargo, aunque haya algunas dudas sobre la eficacia actual de afirmar los hechos contra las mentiras o ‘decir la verdad ante el poder’, sostengo que hay algo valioso en la idea de Foucault de decir la verdad como una forma de subjetivación ética (y también política).

Reality versus emotions in italian journalism.

Italian infotainment, with the recent shift “from information to sensation” has made the question of the ethical dimension of newsmedia even more problematic, showing unforeseen consequences of the show perspective in newscoverage. In the paper the theme of social responsibility of the journalistic media is presented in connection with the recent changes of the digital media and their blurring of real and fiction, as well as of languages and narrative styles. A critical perspective of the “Italian declination” of show-journalism will focus on the relationship between vision of the sufferings offered to distracted viewers of planetary audiences and their concrete possibilities of a consequent action.