For a Cosmotechnical Event: In Honor of Don Ihde and Bernard Stiegler

Author(s):  
Yuk Hui
Keyword(s):  
Don Ihde ◽  
1969 ◽  
Vol 11 (1-4) ◽  
pp. 78-97
Author(s):  
Sergio Osorio García ◽  
Misael Kuan Bahamón

Este trabajo intenta esbozar la crítica que realiza el filósofo Bernard Stiegler a la cultura que ha devenido por la sociedad hiperindustrial de la época contemporánea. Stiegler establece una relación necesaria entre el hombre y la técnica que, desde una reflexión filosófica tradicional, ha privilegiado al hombre por encima de la técnica en la constitución de los sujetos. Desde el trabajo que hacemos en el Grupo de investigación de Bioética y Complejidad de la Universidad Militar Nueva Granada, creemos que la bioética debe buscar una sabiduría compleja que nos permita un posicionamiento diferente frente a los conocimientos tecnocientíficos y al neoliberalismo. Esto, de cara a los nuevos retos políticos y ambientales en la era planetaria, que es lo que Stiegler llama sociedad hiperindustrial. Para encontrar luces para pensar una economía política hoy, se abordarán algunos elementos del pen- samiento stigleriano - su mirada a la cultura y a la economía contemporánea- para comprender la individuación de los sujetos, frente a un futuro sostenible que sea posible.


2021 ◽  
Vol 17 (2) ◽  
pp. 212-227
Author(s):  
Amelie Berger Soraruff

Abstract French philosopher Bernard Stiegler inscribes himself in the tradition of critical theory. In this respect, the influence of Adorno and Horkheimer has been crucial to the development of his own understanding of cinema. Yet Stiegler reproaches his predecessors for not having stressed enough the positive virtues of cinema on culture. For Stiegler the industry of cinema is not simply a menace to the human mind, but a positive medium for its reinvention. It is in that sense that cinema is pharmacological, insofar as it can be either spiritually and culturally enhancing or destructive, depending on how it is acted on. As the article concludes, Stiegler's pharmacology of cinema invites us to take part in our cinematic cultural becoming through the revival of the figure of the amateur. But it does so at the risk of cultural snobbery. While Stiegler does not condemn the cinematic medium per se, he does express clear reservations on the potential of commercial cinema, the pharmacological critique of which remains to be thought.


DoisPontos ◽  
2015 ◽  
Vol 12 (1) ◽  
Author(s):  
Moysés Pinto Neto

resumo: Este artigo é uma introdução geral ao pensamento de Bernard Stiegler em torno da relação entre técnica e humano. Stiegler desconstroi a tradição filosófica que costumava separar technê e episteme com um enfoque histórico e materialista, a fim de provar como é impossível pensar a humanidade sem a técnica. Portanto, a relação não é de oposição, como a tradicional metafísica do espírito defende, mas composição, do modo como defendem Gilbert Simondon, Jacques Derrida, Andre Leroi-Gourhan e Gilles Deleuze.abstract: This paper is a general introduction to Bernard Stiegler's thinking about the relation between technique and human. Stiegler deconstructs the philosophical tradition that used to separate teckhnê and episteme with a historical and materialist approach in order to prove how it is impossible to think humanity without technique. Therefore, the relation is not one of opposition, like the traditional metaphysics of spirit defends, but one of composition, as thinkers like Gilbert Simondon, Jacques Derrida, Andre Leroi-Gourhan and Gilles Deleuze defend.


Symposium ◽  
2010 ◽  
Vol 14 (2) ◽  
pp. 78-108
Author(s):  
Jean-François Bissonnette ◽  
Bernard Stiegler ◽  
Keyword(s):  

2020 ◽  
Vol 8 (2) ◽  
pp. 21-37
Author(s):  
Robert Rosenberger ◽  

Imaging technologies “transform” an object of study into something we can visually perceive in the form of an image. In science and medicine, imaging technologies enact a large variety of transformations, sometimes changing the spatiality of an object of study (e.g., making a small thing big enough to see, bringing close something far away, etc.), or changing its temporality (e.g., providing a picture of a single moment). I make use of the postphenomenological philosophical perspective, and in particular the work of its founder, Don Ihde, for guidance in exploring the different ways that imaging technologies transform our world in the process of rendering it available to visual perception. The main project of this paper is to develop a provisional categorization of a large variety of image transformations common to science and medicine.


2016 ◽  
Vol 9 (2) ◽  
pp. 114
Author(s):  
Jorge Larrosa

El texto trata sobre la desaparición del estudio en la Universidad, sobre todo en las Facultades de Humanidades, poniéndolo en relación con el final de la mentalidad alfabética (Iván Illich), con la cultura del humanismo (Bernard Stiegler), pero también y sobre todo con la transformación del espacio, del tiempo, de las materialidades y de los sujetos que constituían la vieja universidad desde sus orígenes medievales hasta el triunfo completo del capitalismo cognitivo y de la mercantilización del conocimiento.Lo que está acabando con el estudio es la subordinación de la Universidad al dispositivo “profesionalización” (con lo que supone de subordinación al mercado de trabajo), al dispositivo “investigación” (completamente mercantilizado) y al dispositivo “aprendizaje” (completamente individualizado). Enviado em: 30 de maio de 2016.Aprovado em: 01 de agosto de 2016.


2020 ◽  
Vol 40 (3) ◽  
pp. 118-119
Author(s):  
Kirk Besmer
Keyword(s):  

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