scholarly journals Wołosi na współczesnych Bałkanach (XX–XXI w.) Przejawy odrębności i asymilacji

2021 ◽  
Vol 28 (1) ◽  
pp. 253-284
Author(s):  
Jędrzej Paszkiewicz
Keyword(s):  
Modus Vivendi

W artykule zwrócono uwagę na zróżnicowaną charakterystykę ludności wołoskiej we współczesnych realiach społeczno-politycznych poszczególnych państw Europy południowo-wschodniej. Na jej podstawie można wyodrębnić trojakie rozumienie Wołochów. Najczęściej traktuje się ich jako mniejszość w sensie kulturowym i regionalnym (w Grecji, Bułgarii, Chorwacji), identyfikuje z żywiołem rumuńskim (Bułgaria, Rumunia) lub uznaje za mniejszość etno-językową (w Macedonii Północnej i Albanii). Obyczajowość, tradycje i tożsamość społeczności wołoskich ukształtowały się w odniesieniu do lokalnych warunków życia. Wołosi musieli szukać modus vivendi z ludnością, która na danym obszarze dominowała liczebnie i określała reguły funkcjonowania. W rezultacie, rozproszone społeczności wołoskie nie wygenerowały jednolitej tożsamości etnicznej czy kulturowej, która mogłaby je spoić w większą całość. Zróżnicowana jest także ich sytuacja prawno-polityczna w poszczególnych państwach. 

On the specfics of postcolonial research in the conetmporary Ukrainian literary studies

2019 ◽  
pp. 446-461
Author(s):  
Ekaterina Baydalova
Keyword(s):  
Cultural Identity ◽  
Literary Criticism ◽  
Postcolonial Theory ◽  
Postcolonial Studies ◽  
Culture Studies ◽  
Self Presentation ◽  
Science Culture ◽  
The Past ◽  
Modus Vivendi ◽  
Ambivalent Attitude

The postcolonial studies have been under discussion in the Ukrainian historiography, social science, culture studies and literary criticism since 1990 years. They have originated from American, European, and Australian academic studies and became more and more popular in modern Ukrainian culture recently. The nation and the nationalism, Orientalism, multicultural and ambivalent individuality self-presentation, the search of cultural identity, the problem of ambivalent attitude to the past are in the paradigm of postcolonial studies. The problems of national identity, the totalitarian past, the interactions with neighboring countries especially Russia and Poland, the instable Ukrainian society’s condition are analyzed under the postcolonial ideas in the Ukrainian intellectual discourse. The postcolonial theory has become the main interpretative strategy of the Ukrainian researchers lately. Nevertheless, there is no unconditional modus vivendi in the Ukrainian academia about postcolonial conceptions, strategies and principles. One of the most important unsolved issues is the question of correlation of postcolonial and postmodern components of the Ukrainian national literature. The inclusion of the studies of trauma and anticolonial and posttotalitarian discourses into the framework of the postcolonial studies is the most distinguishing feature of postcolonial studies in the Ukraine.

Biographies of a Reformation

2021 ◽  
Author(s):  
Martin Christ
Keyword(s):  
East Germany ◽  
Shared Spaces ◽  
The Reformation ◽  
Conscious Choice ◽  
Modus Vivendi ◽  
Western Bohemia ◽  
Religious Coexistence

This monograph investigates how religious coexistence functioned in six towns in the multiconfessional region of Upper Lusatia in Western Bohemia. Lutherans and Catholics found a feasible modus vivendi through written agreements and regular negotiations. This meant that the Habsburg kings of Bohemia ruled over a Lutheran region. Lutherans and Catholics in Upper Lusatia shared spaces, objects, and rituals. Catholics adopted elements previously seen as a firm part of a Lutheran confessional culture. Lutherans, too, were willing to incorporate Catholic elements into their religiosity. Some of these overlaps were subconscious, while others were a conscious choice. This monograph provides a new narrative of the Reformation and shows that the concept of the ‘urban Reformation’, where towns are seen as centres of Lutheranism has to be reassessed, particularly in towns in former East Germany, where much work remains to be done. It shows that in a region like Upper Lusatia, which did not have a political centre and underwent a complex Reformation with many different actors, there was no clear confessionalization. By approaching the Upper Lusatian Reformation through important individuals, this monograph shows how they had to negotiate their religiosity, resulting in cross-confessional exchange and syncretism.

El gobierno no puede más que Dios. Género, ciudadanía y conflicto Iglesia-Estado en el Sonora posrevolucionario

2021 ◽  
Author(s):  
Elizabeth Cejudo Ramos
Keyword(s):  
Modus Vivendi ◽  
Siglo Xix ◽  
Las Mujeres ◽  
Lazaro Cardenas

El libro analiza la participación de mujeres católicas laicas organizadas en contra de la campaña desfanatizadora en Sonora, iniciada en 1932, para plantear que la resistencia activa y pasiva consolidada por el sector femenino hizo posible revertir las medidas tomadas en la campaña. La obra recupera los antecedentes a la participación femenina durante el periodo comprendido en la campaña y estudia la consolidación de la diócesis durante el periodo porfirista, los cimientos del catolicismo social en la región, la feminización de la iglesia desde inicios del siglo XIX, la participación central de las mujeres para los proyectos pastorales en el periodo, y los inicios del conflicto Iglesia- Estado a partir de la primera ola anticlerical en 1914. Asimismo, reseña el proyecto pastoral del obispo ante una región caracterizada por la “indiferencia religiosa”, débil estructura material y un reducido número de sacerdotes, luego del revés que significó el proceso revolucionario. El Obispo desarrolló un plan basado en la acción católica, en el cual las mujeres fueron las promotoras centrales a través de la Liga Diocesana de Sonora. La autora reconstruye la cronología y dimensiones de la campaña. Propone una periodización para la misma en dos etapas marcadas por el rompimiento del Presidente Lázaro Cárdenas con el callismo e identifica distintos repertorios de acción en cada periodo. Durante la primera parte, las acciones de la campaña se llevaron con mayor dureza, es así que las mujeres católicas recurrieron a la resistencia pasiva mediante la realización de reuniones clandestinas, realización del culto y diversos sacramentos en domicilios particulares, y apoyo al boicot contra la educación socialista a través del ausentismo escolar. En la segunda parte de la campaña, el contexto de oportunidad política permitió crear un espacio de negociación con las autoridades y las mujeres acudieron a diversas estrategias para lograr sus propósitos: cartas a las autoridades, expresiones de protesta en el espacio público y participación político electoral a favor del candidato que tenía menor conflicto con la iglesia, quien resultó electo y eventualmente consolidó un modus vivendi. En este proceso las mujeres católicas se asumieron públicamente como ciudadanas y se convirtieron en interlocutoras válidas en la esfera pública. Se propone que tanto la Iglesia como el Estado revolucionario construyeron un deber-ser para las mujeres a fin de sostener sus proyectos de nación, sin embargo, el carácter anticlerical del ideario revolucionario las obligó a definirse entre su defender su fe y traicionar a la Revolución. Se indaga en diferentes elementos para explicar el modelo femenino católico en el periodo y los motivos de su activismo, así como las representaciones sobre ellas por parte de autoridades civiles y eclesiásticas de la localidad.

Power in Russia: Modus Vivendi and Artis Imago

2019 ◽  
Author(s):  
Tatyana Zlotnikova ◽  
Keyword(s):  
Art Criticism ◽  
Empirical Support ◽  
First Century ◽  
The Unconscious ◽  
Theoretical Substantiation ◽  
Early Twenty ◽  
Modus Vivendi ◽  
History Of ◽  
Creative Experience ◽  
History Of Culture

Contemporary Russian socio-cultural, cultural and philosophical, socio psychological, artistic and aesthetic practices actualize the Russian tradition of rejection, criticism, undisguised hatred and fear of power. Today, however, power has ceased to be a subject of one-dimensional denial or condemnation, becoming the subject of an interdisciplinary scientific discourse that integrates cultural studies, philosophy, social psychology, semiotics, art criticism and history (history of culture). The article provides theoretical substantiation and empirical support for the two facets of notions of power. The first facet is the unique, not only political, but also mental determinant of the problem of power in Russia, a kind of reflection of modus vivendi. The second facet is the artistic and image-based determinant of problem of power in Russia designated as artis imago. Theoretical grounds for solving these problems are found in F. Nietzsche’s perceptions of the binary “potentate-mass” opposition, G. Le Bon’s of the “leader”, K.-G. Jung’s of mechanisms of human motivation for power. The paper dwells on the “semiosis of power” in the focus of thoughts by A. F. Losev, P. A. Sorokin, R. Barthes. Based on S. Freud’s views of the unconscious and G. V. Plekhanov’s and J. Maritain’s views of the totalitarian power, we substantiate the concept of “the imperial unconscious”. The paper focuses on the importance of the freedom motif in art (D. Diderot and V. G. Belinsky as theorists, S. Y. Yursky as an art practitioner). Power as a subject of influence and object of analysis by Russian creators is studied on the material of perceptions and creative experience of A. S. Pushkin (in the context of works devoted to Russian “impostors” by numerous authors). Special attention is paid to the early twenty-first century television series on Soviet rulers (Stalin, Khrushchev, Brezhnev, Furtseva). The conclusion is made on the relevance of Pushkin’s remark about “living power” “hated by the rabble” for contemporary Russia.

Tensions between tiers of Bolivian government may grow

2021 ◽  
Keyword(s):  
National Level ◽  
Far Right ◽  
La Paz ◽  
Gubernatorial Elections ◽  
Content Type ◽  
Modus Vivendi ◽  
El Alto ◽  
The Government

Significance The MAS’s national-level appeal tends not to translate into support in localised elections, and a poor choice of candidates, particularly in El Alto, has proved self-defeating. Impacts Second-round gubernatorial elections will probably take place in six out of nine departments. Camacho, a far-right businessman turned politician, will use his newly gained legitimacy to harry the government. The Arce government will seek a modus vivendi with opposition mayors such as those of La Paz and Cochabamba.

Migration, Media, Modus Vivendi

2008 ◽  
Vol 18 (2) ◽  
pp. 2-3
Author(s):  
Nathan Gardels
Keyword(s):  
Modus Vivendi

scholarly journals Los patrones culturales predominantes en las familias del sitio cárcel, una mirada desde el trabajo social

2017 ◽  
Vol 2 (9) ◽  
pp. 156
Author(s):  
Patricia J. López-Mero ◽  
María C. Pibaque-Tigua ◽  
Nancy L. Reyes-Mero
Keyword(s):  
Calidad De Vida ◽  
Modus Vivendi ◽  
Trabajo Social

<p>En esta investigación se ha abordado el tema de los patrones culturales existentes en las familias del sector Cárcel del Cantón Montecristi, siendo considerados como normas que se establecen en una región, ciudad, o país de acuerdo a las costumbres de un grupo de personas y que van cambiando de acuerdo a los avances, modificaciones y precisamente a esas costumbres que se van volviendo comunes en los diferentes sectores.</p> <p>La familia es considerada la primera institución que transmite conocimientos, valores, costumbres y tradiciones que van formando al nuevo ser, pero en algunos casos los padres imponen ciertos estereotipos que son determinantes en la personalidad y actuaciones de los hijos/as.</p> <p>En pleno siglo XXI la sociedad ha evolucionado y con ella la familia, está por voluntad propia o por exigencias del Estado, se ha visto en la obligación de cambiar su modus vivendi, se preocupa por satisfacer necesidades básicas y prioritarias que formarán al hombre y mujer competente para enfrentar los nuevos retos de la sociedad y buscar una mejor calidad de vida.</p> <p>El objetivo de este estudio se centra en determinar cuáles son los patrones culturales más predominantes en las familias del sitio Cárcel y de qué manera estos inciden en las diferentes problemáticas existentes en la comunidad. Así mismo los resultados obtenidos en esta investigación, permitirán conocer de qué manera el accionar del profesional en Trabajo Social contribuye para mejorar las condiciones de vida de los habitantes de este sector potenciando sus capacidades y habilidades que busquen alternativas de solución a sus problemas.</p> <p>En la presente investigación participaron 40 familias del sector Cárcel perteneciente a la zona rural del Cantón Montecristi y se aplicó un cuestionario en base a las preguntas relacionadas a alcanzar el objetivo planteado en la investigación, debido a que se plantea un avance de la investigación.</p>

scholarly journals Crianças: estilo de vida e vida com estilo / Children: lifestyle and life with style

2013 ◽  
Vol 14 (29) ◽  
pp. 295
Author(s):  
Alberto Nídio Silva
Keyword(s):  
Modus Vivendi

Por muito tempo, porventura confundível com a sua própria existência, as crianças puderam manter no seu quotidiano estilos de vida onde o uso informal e discricionário de um tempo próprio tinha lugar antecipadamente marcado, sobretudo para, em grupo, se devotarem a vivências que lhes são muito próprias e por onde se consubstanciam as culturas da infância e, dentro destas, a cultura lúdica, sua expressão primordial que a riqueza do folclore infantil passado como herança cultural intrageracionalmente alimentou em permanência. Era por aqui que ganhava expressão efectiva uma componente seminal do processo de socialização de cada criança. O tempo de agora cassou positivamente esse outro que há pouco mais de uma dúzia de anos atrás ainda ocupava um bom pedaço da  agenda diária das crianças, hojecada vez mais ilhadas em instituições que  lhes formatam  por igual os seu quotidianos, sem deixar uma nesga sequer que seja para esse momento de liberdade de que ontem puderam usufruir. Neste modus vivendi das crianças estampa-se um estilo de vida que, paradoxalmente, interroga o que, por inquestionável pertinência, deverá conter uma vida com estilo apropriado à sua peculiar condição. A partir dos resultados a que conduziram as investigações que desenvolvemos no decurso de um estudo empírico feito com quatro diferentes gerações vivas traçamos os contornos deste novo paradigma que virou do avesso a vida das crianças. 

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