ROLE OF WOMEN ENTERPRISE FUND ON IMPROVING FOOD SECURITY OF WOMEN IN KARAPUL SUB LOCATION, SIAYA SUB COUNTY, KENYA

Purpose: The purpose of this study was to examine the role of WEF on food security of women in Karapul Sub-location of Siaya Sub-County. Materials and Methods: The study was guided by the Capability theory by Amartya Sen which emphasizes the importance of considering social and environmental variations in analysis of impact of programs. This study used cross sectional research design. The target population was 551 women from all women groups that received the WEF between the years 2011 to 2014.Simple random sampling was used to select 155 respondents which is 30% of the target population. The Chief Township location and the Constituency Women Enterprise Fund Officer were purposively selected as key informants. The study used triangulation of mixed methods that included questionnaires, focus group discussions, and key informant interviews. The Statistical Package for Social Sciences version 21 was used to run descriptive statistics such as frequency and percentages so as to present the quantitative data in form of tables, pie charts and bar graphs based on the major research questions. Qualitative data was summarized, grouped and ranked accordingly noting the similarities and differences in the responses from the interviews and presented in narration. Results: Findings of this study showed that an improvement in the food security of women was determined by the social variations and environmental diversity of the individual women. Women in formal employment at 67 per cent reported that they could consume three meals in a day same to those with established businesses at 38 per cent. Delay in release of loans affected women doing farming who depend on seasons similar to those who targeted certain peak periods to sell their products. Women who did group projects at 38.1 per cent reported to have increased food access due to higher returns from their businesses. Findings also indicate a big disparity in the varieties of food eaten to constitute a nutritious diet with more consumption of cereals and food from animal sources. Unique contribution to theory, practice and policy: The study was guided by the Capability theory by Amartya Sen which emphasizes the importance of considering social and environmental variations in analysis of impact of programs. The study recommends that emphasis should be laid on group projects to maximize profits and increase incomes. The WEF secretariat should ensure timely disbursement of funds and the GOK in its Food Security and Nutrition policy should increase farm inputs of women engaged in farming to ensure WEF improves their food security.

DESARROLLO Y COSMOVISIÓN EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE ECUADOR DESDE LA PERSPECTIVA DE AMARTYA SEN

El objetivo del artículo es analizar la relación entre la teoría ética del desarrollo humano de Amartya Sen y el enfoque antropológico de la cosmovisión andina, examinando sus consideraciones éticas y antropocéntricas que representan la posibilidad de repensar en procesos alternativos de desarrollo. Con el fin de soportar este objetivo, se expone un diálogo entre el enfoque teórico y ético de las capacidades mediante la revisión de la literatura de las obras sobre desarrollo humano de Sen y de la investigación empírica de la cosmovisión andina de los pueblos indígenas del Ecuador. Se concluye, que sus postulados comparten un carácter crítico al modelo dominante de desarrollo capitalista y buscan la apertura de nuevos espacios de dignidad humana.

PARALELO ENTRE A TEORIA DA JUSTIÇA COMO EQUIDADE DE JOHN RAWLS E A IGUALDADE DE CAPACIDADES DE AMARTYA SEN

A teoria da justiça como equidade cunhada por John Rawls representa um marco no debate filosófico e político acerca da distribuição da justiça. Em uma abordagem que se cinge com a teoria da justiça como equidade, Amartya Sen aponta que as liberdades individuais e coletivas devem ser priorizadas em relação ao desenvolvimento econômico. Pretende-se com esta pesquisa abordar o paralelo existente entre a teoria da justiça de John Rawls e Amartya Sen, a partir das críticas feitas por Sen à teoria formulada por Rawls. O problema imanente à pesquisa concentra-se, assim, nos seguintes termos: quais as semelhanças e contraposições entre a teoria da justiça como equidade de John Rawls e a justiça focada nas realizações de Amartya Sen? Para desenvolver a pesquisa qualitativa, utiliza-se o método dedutivo, com a análise de conceitos e premissas da literatura científica acerca dos temas pesquisados, mediante pesquisa teórica orientada pela leitura de livros e de artigos publicados em revistas científicas. A hipótese associada ao questionamento formulado indica que, para Sen, enquanto uma teoria da justiça de abordagem transcendental, como é a de Rawls, pretende entender o que seriam as instituições perfeitamente justas, a sua abordagem de comparação focada em realizações quer encontrar respostas para a questão de como a justiça pode ser promovida.

OS DIREITOS E O DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE DA CRIANÇA E DO ADOLESCENTE DIANTE DOS DESAFIOS NA SOCIEDADE VIRTUALIZADA

Considerando os efeitos da sociedade virtualizada no desenvolvimento da personalidade de crianças e adolescentes e a eficácia horizontal dos direitos fundamentais, o presente artigo analisa o reconhecimento da criança e do adolescente como sujeito de direitos, com o objetivo de identificar se existe coincidência entre desenvolvimento da personalidade e capacidade jurídica. Para tanto, serão analisadas a personalidade jurídica, a capacidade e as perspectivas de desenvolvimento da pessoa trazidas por Jung e por Amartya Sen. Valendo-se do método dedutivo e pesquisa bibliográfica, conclui-se que a criança e o adolescente são seres humanos completos, sujeitos dos mesmos direitos humanos e da personalidade que os adultos e que têm direito a ter voz e participar de todas as decisões que os envolvam ou afetem, especialmente em questões existenciais, de acordo com sua maturidade, o que impõe uma releitura e relativização da teoria das incapacidades do Direito Civil, em função do desenvolvimento, em especial no contexto da sociedade virtualizada, que oferece condições para que o processo de desenvolvimento da criança e do adolescente seja ainda mais veloz.

A DEMOCRACIA COMO PREMISSA FUNDAMENTAL PARA O DESENVOLVIMENTO: CRÍTICA À IDEIA DE EXPANSÃO DAS LIBERDADES EM UM AMBIENTE NÃO DEMOCRÁTICO

Este artigo aborda a democracia e o desenvolvimento, objetivando avaliar a noção de desenvolvimento a partir das lições de Amartya Sen, conectando-o ao de democracia, a fim de estabelecer uma crítica à possibilidade de expansão das liberdades em um ambiente institucional não (ou menos) democrático. Para tanto, a opção metodológica foi pelo método dedutivo e a conclusão final é por rejeitar a tese de que é possível, quiçá mais viável, gerar desenvolvimento em países não (ou menos) democráticos.

Inclusión financiera transformativa centrada en las mujeres

Sobre la base del enfoque de las capacidades de Amartya Sen, proponemos el concepto «inclusión financiera transformativa centrada en las mujeres». Tomando en cuenta este concepto, y a partir de un proceso de consulta a expertos latinoamericanos con cuatro componentes, planteamos una agenda de investigación sobre inclusión financiera e igualdad de género en América Latina y el Caribe (ALC) con cinco ejes: (i) identificar con mayor profundidad las necesidades y comportamientos financieros específicos de las mujeres en ALC, y recolectar información estadística desagregada por sexo; (ii) explorar formas para diseñar y evaluar estrategias de inclusión financiera costo-efectivas, sensibles al contexto y relevantes para las mujeres; (iii) evidenciar la existencia de limitaciones estructurales para la inclusión financiera de la mujeres, incluyendo sesgos inconscientes y normas sociales que refuerzan las exclusión por motivos de género; (iv) renovar e incrementar la producción de investigaciones rigurosas sobre la relación entre inclusión financiera, desarrollo de habilidades blandas, auto-confianza y empoderamiento multidimensional; y (v) explorar formas viables en las que las nuevas tecnologías pueden contribuir a ampliar la inclusión financiera de las mujeres, tomando en consideración la diversidad territorial, así como los diferentes niveles de desarrollo de infraestructura de información y comunicaciones.

Tending Immanence, Transcending Sectarianism: Plane of Mixed Castes and Religions

The attempt in this article is to extrapolate the notion of hybridity latent in B. R. Ambedkar’s reflections on mixed castes, and outcastes, which subsequently leads to the causal link that he then derives gesticulating to social evils, namely, the origin of untouchability. Whether this embryonic notion of hybridity present in Ambedkar’s work is amenable to the extrapolation of Dalit identity thought along the lines of Gilles Deleuze’s notion of “immanent mixtures” is a thread that this study pursues. This certainly has broad implications for the prevalent notions of Dalit identity. This study ventures to read Ambedkar’s work, Riddles in Hinduism (1987) alongside Deleuze, probing into the intuitive link between notions of hybridity and the plane of immanence. Ideological distancing from predetermined categories of identity considered to be reductive in nature by the intellectuals of Indian philosophical thinking view such predetermined notions as facile conceptions that run short of representative qualities of complex and varied particularities of reasoned engagement with one’s resources. Amartya Sen heralded this ideological position in his work titled, The Argumentative Indian (2006), in favor of heterodoxy and reasoned choice determining priorities between different identities. Lacunae regarding identification of resources prominent in Sen’s work is pointed out by Jonardon Ganeri, who hails from the cluster of contemporary Sanskritists competent in philological and theoretical exegesis of “sastric” philosophical literature from the classical period of India. This study is a close reading of Jonardon Ganeri’s concept of ‘resources within’ which he develops in his work, Identity as Reasoned Choice (2012) to examine the potentiality of this concept to advance a theoretical framework that could counter a sectarian view of Indian tradition, as it is professed at the outset of his work. Sectarianism, which Ganeri opposes, identifies mysticism to be its chief trait which he shows to be selectively usurping only those resources grounded in Vedantic wisdom from India’s past.