Quand les applications mobiles s’invitent dans la fiction : la littérature gay « grindrisée »

Nous nous proposons d’étudier le lien entre littérature et nouvelles technologies à travers la question de l’intégration des applications mobiles au sein de la création littéraire gay des années 2010. L’image et le fantasme occupent une place prépondérante au sein de cette nouvelle technologie. Leur insertion dans le champ littéraire conduit à redéfinir les rapports à l’image, à soi et à la fiction littéraire. Les applications semblent donc être un facteur de mutabilité textuelle dans la mesure où elles modifient un certain nombre de codes littéraires faisant de la littérature gay un espace « grindrisé ».

Le verso de la p(l)age de Camus: intertextualité militante dans « Meursault, contre-enquête »

Cet article s'intéresse à la spécificité de l’affrontement intertextuel qu’entretient « Meursault, contre-enquête » de Kamel Daoud avec « L’Étranger » d’Albert Camus. En fournissant « l’autre côté » de l’histoire et en élucidant la partie de celle-ci que L’Étranger a laissée dans l’ombre, la contre- enquête de Daoud décompose et recompose l’œuvre de Camus. Ce faisant, Daoud déstabilise la position du lecteur qui ne parvient jamais à une solution cohérente sinon définitive du crime, contrairement à ce que propose d’ordinaire au lecteur le roman policier à énigme. De plus, depuis sa position doublement marginale (celle d’un auteur francophone algérien qui adopte les codes du roman policier afin de reprendre un chef-d’œuvre), Daoud dénude les aspects métatextuels de la création littéraire en général, et par extension éclaire les mécanismes à l’œuvre chez Camus. Il parvient ainsi à subvertir les hiérarchies et à désacraliser l’œuvre canonique. Nous allons montrer que, dans ce combat intertextuel, l’écriture et le crime ne font qu’un : le corps du texte est comparé au corps-cadavre, le meurtre incite à la création littéraire et les mots « écrivain » et « tueur » deviennent synonymes.

Ceaușescu face à la création littéraire et artistique, ou comment modérer la censure pour ne pas casser l’élan nationaliste

"The authoritarian and charismatic leaders, driven by totalitarian ideologies had the ambition to ensure the ideological mobilization of the population thanks to the intellectuals who were to engage in the general effort towards creating a new society and a new man. Thus, Ceaușescu happily combined communism and nationalism after he came to power in 1965. The official suppression of censorship in 1977 shifted the real focus onto the moments of rupture when some intellectuals, writers and artists broke away from the mobilizing nationalcommunist project and posed the more abstract question of their freedom, steering Ceaușescu towards a repressive type of censorship, which was not initially his first choice."

Ego Hugo : « Hauteville House », de la maison-musée au miroir de l’écrivain

Victor Hugo achète « Hauteville House » en 1856 grâce aux gains des Contemplations et c’est dans cette même demeure qu’il finit Les Misérables en 1862 : « Hauteville House » est donc intrinsèquement liée à sa création littéraire. C’est en outre la première maison dont il est propriétaire et dans laquelle il vivra pendant quinze ans. De 1857 à 1862, il façonne la décoration intérieure de la maison, pour laquelle il fabrique même certains meubles. Cet article démontre qu’Hugo transforme ce lieu de vie en « maison-musée » qui constitue une autre de ses œuvres d’art, la maison-livre de l’écrivain-architecte. Finalement, Hugo met en scène une véritable architecture du moi dans cette maison-miroir narcissique, car ses initiales et sa signature sont partout inscrites à « Hauteville House ».