В данной статье вводятся в научный оборот оттопонимические предания мордвы-мокши Самарской Луки, проживающей на данный момент в трех населенных пунктах на полуострове: селе Бахилово Ставропольского района Самарской области и селах Торновое и Шелехметь Волжского района Самарской области. Данная этнотерриториальная группа мордвы-мокши в силу особенностей этноисторического развития, а также природно-географических условий проживания была изолирована от носителей иных мордовских диалектов по меньшей мере с первой половины XVII века. В силу этих обстоятельств, культурное, топонимическое и фольклорное пространство мордвы Самарской Луки является уникальным. Предания, связанные с названиями географических объектов, как правило, составляют значительную часть фольклора того или иного населенного пункта. При этом информация, содержащаяся в подобных преданиях, чаще всего рассматривается исследователями как «народная топонимика», подразумевающая «наивную этимологию». На примерах оттопонимических преданий мордвы-мокши Самарской Луки автор показывает, что данный подход не всегда является верным. Топонимическая информация, содержащаяся в фольклорных произведениях такого рода, зачастую может указывать на истинную мотивацию номинаций, либо косвенно указывать верное направление исследований. Данная работа выполнена на основе полевых материалов автора.
This article introduces toponymical traditions of the Moksha-Mordovians of Samarskaja Luka, currently residing in the three settlements on the Peninsula: the village of Bahilovo, Stavropol district, Samara region and villages of Tornovoe and Shelehmet of the Volga district of the Samara region, into scientific circulation. This ethno-territorial group of Moksha-Mordovians, due to the peculiarities of ethno-historical development, as well as natural and geographical conditions of residence, was isolated from the carriers of other Mordovian dialects, at least from the first half of the XVII century. In these circumstances, cultural, and toponymic and folkloric space of the Mordvinians of the Samarskaja Luka is unique. Legends associated with names of geographical objects, as a rule, constitute a significant part of the folklore of a settlement. At the same time, the information contained in the legends of this kind is most often considered by researchers as "folk toponymy", implying "naive etymology". The author shows that this approach is not always correct regarding the examples of toponymical traditions of the Mordva-Moksha Samarskaya Luka. Toponymic information contained in folklore works of this kind can often indicate the true motivation of nominations, or indirectly indicate the right direction of research. This work is based on the author's field materials.