Resumen: El siguiente artículo expone el feminismonacido en Europa y Norteamérica como elaboracionesdiscursivas coloniales que definieron lo que era ser mujery feminista, y cómo las categorías género y patriarcadoestablecieron lo que era la subordinación de la mujer ytambién las posibilidades de su emancipación. Son discursoscoloniales en el sentido en que han construido alas mujeres del tercer mundo, o del sur global, como un“otro”. El caso específico examinado en el presente artículocuestiona la construcción feminista euro-usa-céntricahecha sobre las mujeres y las feministas afrodescendientes,y cómo ellas bajo diversos procesos de resignificación delas categorías de análisis propuestas por el feminismo,como género y patriarcado, se afirman como mujeres negrasdiversas que construyen propuestas subversoras delorden social que las oprime de diferentes formas en razónde su condición racializada, de pobreza y de mujeres sinnecesidad de acudir a las categorías centrales del feminismo.Sin embargo, se sostiene que las mujeres negraspertenecientes a comunidades étnicas elaboran un nuevotipo de feminismo el cual se construye relacionado con lasacciones colectivas de su comunidad en la exigibilidad desus derechos. Finalmente se evidencia como las mujeresnegras/afrocolombianas construyen desde el legado desus ancestras cimarronas y palenqueras un feminismo otroque cuestiona los planteamientos universalistas del feminismoeurocéntrico y andinócéntrico, transformándolo yenriqueciéndolo.Palabras clave: género, feminismo, raza, patriarcado,discurso, poder, afrodescendientes, resistencia, descolonialidad.Feminism Cannot Be Single Because Women Are Diverse. Contributions to a Decolonial Black Feminism Stemming from the Experience of Black Women of the Colombian PacificAbstract: This article asserts that feminisms bornin Europe and North America are colonial discursiveelaborations that defined what it was to be a woman anda feminist, and that the categories of gender and patriarchyestablished what the subordination of women wasand also the possibilities for their emancipation. They’recolonial discourses in the sense that they have construedwomen of the third world, or of the global south, like an“other”. The specific case examined in this article questionthe euro-USA-centric feminist construction made aboutwomen and afro- descended feminist, and how they underseveral processes of resignification of the categories ofanalysis proposed by feminism, such as gender and patriarchy,assert themselves as diverse black women that buildproposals subverting the social order that oppresses them,without the need to recur to the central categories of feminism.However, women belonging to ethnic communitieselaborate a new type of feminism which is constructed inrelation to the community’s collective actions in demandingtheir rights. Finally, black of afro-Colombian women buildan alternate feminism based on the legacy of their maroonor runaway slave ancestors, questioning the universalistpositions of the Eurocentric and Andean-centric feminism,transforming it and enriching it.Key Words: gender, feminism, race, patriarchy, discourse,power, Afro-descendants, resistance, decoloniality.
Capitalisme d’État ou société bureaucratique de développement
