Against the Authoritarian Orator and His Pater familias: Deviant Literarity and Orphaned Speech in El padre mío by Diamela Eltit and Lotty Rosenfeld

Published in the last year of Augusto Pinochet Ugarte’s military dictatorship saw its end, My Father (El padre mío) constitutes an interprofessional, collaborative work between Chile National Literature Prize winner Diamela Eltit and visual artist Lotty Rosenfeld, composed of unaltered transcriptions of three monologues (dis)articulated by a schizophrenic vagrant who referred to himself as My Father. By re-enacting the vagrant’s irrational utterances in a truthful but parodic manner, Eltit and Rosenfeld “orphaned” these spoken words into a work of written literature that mocked the authoritarian voice of the dictator who had imposed himself as the Grand Orator of the Nation and the Father of Chile. The main objective of the present work, which is principally based on the conceptualization of Mute Speech by Jacques Rancière, is to examine the political dimension of Eltit and Rosenfeld’s aesthetic endeavor: through an exploration of the possibilities of political emancipation that the vagrant’s fatherless monologues fostered in My Father, our study demonstrates that what neoliberal civil society presupposes as objectionable animalistic noises may be capable of intervening in what Rancière refers to as the “distribution of sensible” and its consolidated aesthetics of hierarchy, thus subverting the fable of pater familias and pater patriae concocted by Pinochet’s right-wing military regime.

Pedagogía y política en la revista El Pizarrón: de la resistencia a la renovación (1978-1990)

En el presente artículo se estudia la revista El Pizarrón, la que es analizada a partir de la lectura de sus ediciones y de entrevistas a integrantes de su comité editorial. El Pizarrón representó la publicación educacional más importante de la oposición a la dictadura de Augusto Pinochet y sus motivaciones pedagógicas, políticas y sindicales se vincularon al proceso de renovación ideológica que experimentó el socialismo chileno durante la década de 1980. Lo anterior se tradujo principalmente en un giro dado por la revista respecto al rol que el Estado y los privados debían asumir en la administración educacional, como también respecto a la estructura organizativa más apropiada para los docentes chilenos.

De la Praxis a la Memoria: derivas políticas en la solidaridad con Chile a través del Museo (de la Resistencia) Salvador Allende en España (1976-1991)

El presente artículo analiza las evoluciones ideológicas que rodearon al “Museo Internacional de la Resistencia Salvador Allende”, desde su implantación en España en 1976, hasta el envío de sus obras a Chile en 1991. Tras el golpe de Estado en Chile, y como continuación del Museo de la Solidaridad (1972-1973), este “museo en el exilio” surgió como una manifestación artística de resistencia cultural contra la dictadura del general Augusto Pinochet. Pretendía apoyar la resistencia chilena desde el exterior mediante la recolección de obras y la organización de exposiciones itinerantes en los países donde se estableció. Después de haber observado su carácter internacionalista y antifascista inicial, se mostrará cómo, paralelamente a la profundización de las políticas gubernamentales de la Transición en España, la gestión del Museo cambió su significado simbólico hacia un carácter memorialista y folclórico de izquierdas. En un último punto se explicita cómo la llegada de la colección a Chile acabó de consumir la ruptura con su legado reivindicativo y de transformación social originario. El artículo ha implicado la revisión de material documental en España, Chile y Francia, con el objetivo de no documentar tan solo el proceso sino de aportar un análisis crítico sobre la deriva de la solidaridad artística con Chile, desde España en general y en particular desde la Comunidad Valenciana, así como y estancia en el Museu d'Art Contemporani Vicente Aguilera Cerni de Vilafamés.

Objects as battlefields in the struggle for civil rights: The archaeology and analysis of contemporary material culture and heritage in Chile

In October of 2019 began, as a manifestation of growing discontent, in Santiago de Chile a movement of social protests popularly known as “Estallido social”. This movement marched against social inequality and high cost of living, targeting the neoliberal system established during the dictatorship of Augusto Pinochet as responsible. Although Chile has been a democracy since 1990, inequality and social injustice has perpetuated in democracy. We reflect on the role of the contemporary objects, their contexts and the position of archaeology in revealing current struggle discourse of civil rights, social diversity and social conflicts. Likewise, we analyze the transformation process of cultural heritage meanings through time, observable both in the appropriation of quotidian objects as way as protest as the resignification of the traditional monuments erected in the city.

La búsqueda de personas desaparecidas en Chile: ¿necesidad de un complemento humanitario?

<div class="page" title="Page 1"><div class="layoutArea"><div class="column"><p><span>La búsqueda de las víctimas de desapariciones forzadas es una problemática que ha generado una discusión profunda e interdisciplinaria. Al igual que otros países latinoamericanos, Chile está enfrentado a este problema, puesto que no se ha podido recuperar e identificar a la gran mayoría de las víctimas de las desapariciones cometidas en la dictadura de Augusto Pinochet desde 1973 hasta 1990. La presente investigación se cuestiona sobre el modelo de búsqueda ideal para enfrentar esta catástrofe. Asumiendo un enfoque sociojurídico, este artículo se adentra en las discusiones teóricas sobre los modelos de búsqueda, reflexiona sobre la manera en que la búsqueda se ha realizado en Chile desde la dictadura hasta el presente e intenta proponer algunos principios generales para la implementación de un modelo complementario que combine, coordine y conecte la persecución penal de los perpetradores por medio del proceso judicial y la búsqueda de las personas desaparecidas por la vía administrativa. A la luz de un contexto local, este artículo pretende aportar nuevas miradas al diálogo sobre la búsqueda </span>que está desarrollándose en el marco de varias disciplinas de las ciencias sociales.</p></div></div></div>

Sobre la especificidad de la derecha radical en América Latina y Perú. De Hitler y Mussolini a Rafael López Aliaga

El presente artículo problematiza el supuesto parentesco de la derecha radical en Perú y América Latina con el fascismo clásico, e intenta asir su especificidad. Sirviéndose del análisis político, histórico y psicoanalítico, el autor esboza las líneas de (dis)continuidad entre el fascismo, la derecha radical en Europa y Estados Unidos, y la derecha radical en Perú y América Latina. Mientras que aquella puede tener una relación con Hitler y Mussolini, esta tiene como base la tradición colonial y la instauración del neoliberalismo a través del golpe de Augusto Pinochet. Sin embargo, lo que conecta a una y otra derecha radical, y nos permite argüir que estamos hablando del mismo fenómeno (con variaciones), es un delirio paranoico en el que se trata de salvar a la comunidad nacional de un enemigo maligno. Y es precisamente este delirio lo que describe el autor en la campaña de Rafael López Aliaga a la presidencia del Perú, quien lideró una alianza entre neoliberales y evangelistas para luchar contra una conspiración comunista que, con su visión “anti-empresarial” y su “ideología de género”, pretendía destruir a un pueblo capitalista y conservador.

The Legacy of the Pinochet Regime

Chile has experienced more than thirty years of democracy at the shadow of the seventeen-year dictatorship led by Augusto Pinochet (1973-1990). This chapter provides an overview of the dictatorial legacies with an emphasis on the distribution of economic and political power, as viewed from the most recent literature in economics. We also describe the waves of discontent which have attempted to suppress the most important legacies during the past twenty years. We end with a discussion of the current path of institutional change that could put Pinochet’s legacy to an end.

Sobre trabajadores, Estado y desempleo en las actas de sesiones “secretas” de la Junta Militar - Chile, 1973-1976

Resumen: Este artículo se concentra en dos elementos del pensamiento y proyecto neoliberal que se hicieron presentes en Chile entre 1973 y 1976, es decir los primeros años de la dictadura militar, con colaboración civil, dirigida por el general Augusto Pinochet. Estos elementos fueron, las ideas en torno al número de trabajadores públicos y la responsabilidad que se le asignó a los trabajadores en los problemas económicos como la inflación. Sus fuentes centrales son las Actas de las Sesiones “secretas” de la Junta Militar. Se presenta la temprana presencia del proyecto neoliberal dentro de las discusiones de la Junta Militar, revelándose que aspectos radicales de las reformas económicas impuestas por el régimen, particularmente en relación a los trabajadores eran seriamente considerados, antes de que éstas tomaran mayor posición en la discusión pública.

El “experimento chileno”. Las reformas económicas y la emergencia conceptual del neoliberalismo en la dictadura de Pinochet, 1975-1983

A inicios de la década de 1980, el concepto “neoliberalismo” era escasamente utilizado. En las décadas siguientes, sin embargo, se convirtió en una categoría indispensable para caracterizar los programas de liberalización y privatización económica implementados en distintas partes del mundo. En este artículo planteamos que el origen de la resemantización y difusión del concepto neoliberalismo radicó en la experiencia de las reformas económicas aplicadas en Chile por los “Chicago Boys” durante la dictadura militar que encabezó Augusto Pinochet. Basándonos en la producción de intelectuales y centros de investigación conservadores, socialcristianos y socialistas, proponemos que entre 1981 y 1982 tuvieron lugar los primeros intentos por describir y criticar el proyecto refundacional de la dictadura a partir de la categoría de neoliberalismo, precisamente en el momento en que dicho modelo entraba en una profunda crisis. La pertinencia de este concepto como eje articulador de un espacio de oposición política e intelectual heterogéneo se explica por los propios efectos de las reformas económicas de la dictadura. La clausura y contracción del Estado como parte de las exigencias de liberalización económica radical impuestas por los “Chicago Boys” produjo desafecciones importantes que terminaron quebrando la alianza social contrarrevolucionaria que apoyó inicialmente al régimen. No es casualidad, entonces, que en la crítica al modelo desde la noción de “neoliberalismo” hayan coincidido pensadores conservadores, socialcristianos y socialistas en procesos de “renovación”.