La mitificación de Santa María en La vida breve de Juan Carlos Onetti

El propósito de este artículo consiste en demostrar que en la novela La vida breve, de Juan Carlos Onetti, la ciudad de Santa María está creada y mitificada con base en un decorado mítico en relación con el símbolo, el mito y el arquetipo. Esta situación se inscribe en la tradición milenaria y arcaica relativa a la creación de una ciudad por medio de un rito, como si se tratara de la puesta en escena de un misterio en un espacio y un tiempo sagrados. En cuanto al espacio, el diseño se basa en la figura geométrica del cuadrado. Además, consta de la noción de centro como axis mundi. En relación con el tiempo, la fundación de la ciudad debe llevarse a cabo en una fecha especial. Por otro lado, en la novela de Onetti subyace el mito de la pasión de Cristo, en el que es esencial la presencia de la Virgen María. La ciudad creada por Onetti es una ciudad de pecadores. La Virgen es invocada como madre protectora. En este elemento del decorado mítico de la ciudad se funden las imágenes de la madre de Cristo y la de Santa Rosa María de Lima.

Ceiba pentandra L. Gaertn. (Malvaceae) and associated species: Spiritual Keystone Species of the Neotropics

Among the 18 species included in the Ceiba genus, in the Malvaceae (Bombacoideae) family, Ceiba pentandra L. Gaertn. is not only the tallest and most widespread, but also occupies the most prominent place in Neotropical cosmovisions. In this ethnobotanical review, we compare perceptions and uses of Ceiba and related species across indigenous and Afro-descendant cultures ranging from the Caribbean to the Argentinian Chaco. Ceiba's widely-shared role as axis mundi, (particularly in Amazonia) psychopomp and shelter of major forest spirits makes it a perfect example of a Spiritual Keystone Species, a new concept inspired from Cultural Keystone Species and defined here for the first time.

PTICE U PROSTORNIM I VREMENSKIM MODELIMA USMENE LIRIKE

The paper shows how human experience of nature influences poetic of oral lyric, more precisely – formation of spatial and temporal models. The functions of birds in these models are determined by their characteristic of flying and singing. Birds have an important role in constructing cosmic notions (axis mundi, hierogamic union, celestial world and master of rain). As ambiguous, birds belong to tame and wild, human and inhuman world. They can easily cross the boundaries in both directions – they arrive from the other world in the human world, and fly away from the human world to the ulterior one. They connect different spheres by their flight or voice – sky and earth, earth and water, mountain, water and field. Birds can equally belong to the far away spaces and the space of home. They mark crucial moments, tem- poral boundaries and intervals within the temporal models, but they are most often associated with morning and magical clean time. On the other hand, the songs model year cycle by the motif of migration of birds. As a part of one’s own and alien world, birds are important part of notion of nature in oral lyric songs.

El laberinto comeniano, o el anhelo de una gran transformación social (1623)

Juan Amós Comenio (Uherský Brod, 1592 - Ámsterdam, 1670) es uno de los autores recurrentes en los estudios educativos, del que se han exaltado las aportaciones en el ámbito de la didáctica en clave positiva, en forzadas interpretaciones propias de una modernidad avanzada. Comenio, su obra y sus andanzas forman parte de la compleja topología del itinerario seguido en los siglos XVI y XVII por otros muchos de sus interlocutores en la construcción de un espacio intelectual propio empeñado de tal modo en acuñar otros saberes, otras relaciones, otras instituciones, otros mundos, a la vez no logra, ni desea, sacudirse las propias historias para construir unas nuevas. Aproximarnos a las aportaciones de los pensadores que contribuyeron a configurar el ordenamiento social y cultural de la modernidad, a través de obras que den cuenta de otras facetas que las ya tradicionalmente fijadas, permite acercarnos, no sin sorpresa, al sentido de la vida, a los Axis mundi que plantea Eliade, desde el cual ordenan el mundo y su actuación en él, sentido al que no escapan la reforma total de los saberes y de los haceres en cuestión. Tal es el propósito de este artículo: explorar algunos sentidos del cultivo de las imágenes laberínticas y analizar ciertos aspectos simbólicos de la alegoría comeniana El laberinto del mundo (1623) desde la perspectiva de los procesos de transformación interior y de la reforma social, ad hoc para los momentos de incertidumbre, de quiebre del modelo neoliberal, de indicios de un nuevo orden social que comienza a vislumbrarse y, hoy por hoy, nos confrontan e impelen a reflexionar las perspectivas de una mayor calidad de vida para todos.

L’Arbre du Bœuf. Motifs mythiques dans un conte folklorique pyrénéen

Das Volksmärchen L’Arbre du Bœuf (‚Baum des Rindes/Ochsenbaum’) vom Typ ATU 511 [Ein-, Zwei-, Dreiäuglein] ist nach P. Delarue und M.-L. Tenèze das einzige französische Märchen, welches dem Subtyp AT 511 A [Kleiner Roter Ochse] angehört. L’Arbre du Bœuf ist darüber hinaus aufgrund einiger Motive besonders interessant, weil sie vermutlich aus archaischen Glaubensvorstellungen stammen: So ist die mystische „Reise zur Sonne“ ein bestimmendes Thema, welches seinen Ursprung im indoeuropäischen Mythos findet. Der Weltbaum als Axis Mundi und die Seelenbrücke sind Verbindungen zwischen dem Dies- und Jenseits, die der Märchenheld ebenso wie der Schamane bei seiner ekstatischen Reise in die lichte Himmelswelt benutzt. Magische Tier- und Helferwesen treten im Zaubermärchen auf und sind integrale Bestandteile schamanistischer Glaubenswelten. Wenn im Märchen auf oder aus dem geopferten Ochsen als heiliges Tier der Weltbaum sprießt, so findet dieses Sujet Entsprechungen in urtümlichen Kosmogonien. Damit ideell verwandt ist vielleicht das Motiv vom „Tierhorn als Weltbaum“, welches sich in archaischen kosmologischen Vorstellungen findet und sich von da her womöglich ebenso in die Märchenwelten eingemischt hat.

O Axis Mundi e o Jogo Ritual: Deslocamento da realidade imanente para se alcançar a Hierofania

O presente artigo se propõe a analisar as práticas de criação cênica do Grupo Arkhétypos à luz do Jogo Ritual relacionando-o com o conceito de axis mundi proposto por Mircea Eliade e as teorias do imaginário de Gilbert Durand. Trabalha-se com a hipótese de que a experiência do mito manifestada no corpo do ator reorganiza a relação espaço-temporal permitindo ao público um deslocamento da realidade imanente para que se possa alcançar a hierofania. A fim de elucidar a questão desenvolvemos uma breve reflexão a partir dos espetáculos Santa Cruz do Não Sei (2011) e Revoada (2014) e lançamos um olhar crítico frente ao processo de colonização sofrido nas Américas.

MELACAK MAKNA KONSEP KERUPAAN PADA LAMBANG INSTANSI DI INDONESIA DENGAN SUMBER BENTUK MATAHARI

The article tittled Melacak Makna Konsep Kerupaan Pada Lambang Instansi di Indonesia dengan Sumber Bentuk Matahari is intended to pursue the textual and contextual meaning of institution sign with basic shape of sun. With iconographic approach would be obtained deeper and broader meaning from a work of art. Through this approach, the artwork will be a major concern in reviewing the history of art, nevertheless still necessary to understand the contextual and symbolic aspects. As the results, sign with basic shape of sun is the cosmic center, cental, foundation point, origin, sangkan paran, or axis mundi. Therefore, it is as the sun that is the problem solving of many problematics in its era.