EL AMOR, LA BELLEZA Y EL ‘ETERNO FEMENINO’ EN EL FAUSTO DE GOETHE A TRAVÉS DE LOS HEROICOS FURORES DE GIORDANO BRUNO Y LA HYPNEROTOMACHIA POLIPHILI DE COLONNA

Este artículo analiza la presencia simbólica del amor, la belleza y el ‘eterno femenino’ en la tragedia Fausto de Johann Wolfgang von Goethe a través de la hermenéutica comparativa con dos textos fundamentales del Renacimiento, De los heroicos furores de Giordano Bruno y la Hypnerotomachia Poliphili de Colonna. La tesis de partida es que los tres amores de Fausto, Margarita, Helena y la Mater Gloriosa, son en realidad una representación simbólica de los tres aspectos fundamentales del alma (físico, psicológico y espiritual) que también podemos encontrar en estos dos textos por su conexión con la tradición neoplatónica.

Myths, Myths, Everywhere

This chapter debunks a series of myths about science and religion. These include the idea that Giordano Bruno and then Galileo Galilei were martyrs of modern science; that Copernicanism was unilaterally opposed by the Church; that Christianity sets faith against evidence; that reason has played no part in Christian thinking over its history; that true science is only ever cold, detached, and rational; that thinkers must pick a side in the war between “science” and “religion.” Modern examples of all of these myths are given, ranging from academic works to bestselling novels. Each is studied in turn, and then revealed to be false. As with the other chapters, John William Draper and Andrew Dickson White are shown to be largely responsible for popularizing them in the first place.

5. Finnegans Wake

‘Finnegans Wake’ assesses James Joyce’s Finnegans Wake (1939). In Finnegans Wake, Joyce attempted to write a book which would take all history and knowledge for its subject matter and the workings of the dreaming mind for its form. Four themes surround the book: language, the family, sexuality, and death. In Joyce’s attempt to break away from the ‘evidences’ of conventional narrative with its fixed causality and temporality, two Italian thinkers, Giordano Bruno and Giambattista Vico, were of profound importance in the writing of Finnegans Wake. Bruno and Vico are used in Finnegans Wake to aid the deconstruction of identity into difference and to replace progress with repetition.

Quantum e cosmos (Quantum and cosmos)

As leis rígidas que a física produziu nesses últimos quatrocentos anos e que permitiram organizar um universo ordeiro e regular estão sendo substituídas por leis cósmicas variáveis, dependentes do tempo cósmico. A violação do determinismo tradicional produzido por processos de bifurcação descobertas no século 20 em laboratórios terrestres foram estendidas para o universo e exibiram uma situação inesperada: um cosmos hesitante. No entanto, além dessas estranhas e inesperadas novidades que alteraram profundamente o papel da ciência no imaginário do filósofo, a mais fantástica novidade veio de uma releitura atualizada de Giordano Bruno através da imagem de um universo solidário. Nesse texto farei um sobrevoo dessas questões para atrair o leitor a voos futuros que a cosmologia pode permitir. Dito de outro modo, iremos tratar do microcosmo e suas múltiplas aparências; da distinção sombria entre o real e o virtual; dos múltiplos tempos da física e do tempo único da cosmologia; da dependência cósmica das leis físicas. Daremos então um salto no vazio e mesmo além; veremos o significado do processo de bifurcação exibido por um cosmos indeciso que limita o determinismo. Finalmente exibiremos o mecanismo descoberto pelos cosmólogos de um universo cíclico que produz processos em repetição e as diferenças que ocorrem em vários ciclos. Chegamos enfim ao universo solidário antecipado por Giordano Bruno e a construção de uma ética a partir dele.

The World Soul in the Renaissance

Along with the revival of Platonism, Renaissance Europe saw a surprising proliferation of writings on the world soul, shaping one of the most impressive eras in the history of this perennial theme. The current chapter focuses on key figures such as Marsilio Ficino, Agostino Steuco, Giordano Bruno, Tommaso Campanella, and Justus Lipsius. Presenting their major arguments, it shows the features of their interpretations and eventual interconnections. Starting from fifteenth-century Florence, it examines some important attempts to reconcile the doctrine of the world soul with Christianity. More than 100 years later, these attempts culminated in the work that revived Stoicism with a strong Platonic flavor. A clue to understanding all this evolution is the belief in “ancient theology” (prisca theologia) promoted by Ficino and developed in the stream of Renaissance Platonism.

Elogio de la duda: contra los «traficantes de certezas»

El artículo se propone reivindicar la centralidad de la duda en la labor filosófica. A través del examen de diferentes páginas de pensadores como Giordano Bruno, Platón, Montaigne, Lessing, Feynman o Einstein, se muestra cómo cualquier verdad será siempre transitoria, siendo la verdad última un límite inalcanzable por el ser humano. Análogamente, cualquier posesión de verdad será siempre ilusoria y, al hacer inútil la búsqueda, impedirá ineludiblemente el progreso.

La evolución de la teoría del furor poético en el neoplatonismo renacentista: la genial relectura de Giordano Bruno en «De gli eroici furori» (1585)

La teoría ficiniana de los furores dio lugar a uno de los debates fundamentales en el seno de las corrientes filosóficas neoplatónicas de los siglos XV y XVI, que se centró en el análisis de la naturaleza, las funciones y los atributos del poeta. Esta cuestión era especialmente significativa a la hora de dotar de completitud a dos de los elementos centrales del sistema de Ficino: la teoría de la catarsis y el postulado de la inmortalidad del alma. Esto generó, en consecuencia, un paradigma estético concordante con la verticalidad de la antropología neoplatónica, que, sin embargo, desdeñaba per se la creación de una poética en sentido estricto. Conforme la metafísica neoplatónica se fue dispersando y transformando a lo largo del Tardorrenacimiento, Giordano Bruno se percató, a partir de una relectura de los textos ficinianos sobre el furor en su obra de 1585 De gli eroici furori, de ciertas inconsistencias incompatibles con una sensibilidad artística y literaria incipiente, creando así un nuevo modelo estético integral. El análisis de esta evolución será el objeto central de este artículo.