L’ennemi sous la langue – Perspectivisme amérindien et philosophie deleuzo-guattarienne du langage

Dans le prolongement du perspectivisme amérindien d’Eduardo Viveiros de Castro, cet article ambitionne de dégager une théorie amazonienne du langage à partir de certains chants guerriers des Araweté, population indigène du Brésil oriental. Pour ce faire, nous mobiliserons la philosophie du langage développée par Deleuze et Guattari. En effet, en raison des nombreuses analogies entre la structure énonciative de ces chants et cette philosophie, cette dernière semble constituer un terreau favorable pour traduire cette structure dans notre matrice conceptuelle occidentale. Une telle traduction nous permettra non seulement de nous libérer de l’idéal de communication – si cher à certaines théories linguistiques – mais également de souligner l’intérêt pour notre philosophie du langage et de la littérature d’aborder des matériaux non occidentaux.

Resignificación de la Región Sierra de Tabasco a partir de elementos históricos y políticas públicas de etnicidad

La Región de la Sierra de Tabasco cuenta con grupos de población indígena ch’ol y zoque de gran importancia para la configuración del territorio, la cual tiene que ver con límites políticos en un largo proceso histórico. Este ensayo analiza la conformación histórico-cultural de la zona, resaltando los elementos de identidad étnica y estableciendo la diferencia, principalmente, entre la región instrumental y la ontológica. El trabajo examina también la política educativa indigenista de aculturación que, durante el siglo xx, influyó en la definición de estos grupos étnicos en el área de estudio, frente a un proceso en el cual se impuso un imaginario de identidad relacionada con el mundo olmeca. Los procesos temporales presentados en este estudio llevan a identificar a la región como producto de un proceso contradictorio determinado por elementos mezclados, a lo largo del tiempo, en dinámicas yuxtapuestas.Palabras clave: Etnicidad, Identidad, Indigenismo, Territorio, PolíticasResignification of the Sierra de Tabasco Region based on historical elements and public policies of ethnicityAbstractThe Sierra de Tabasco Region has Ch’ol and Zoque indigenous population groups of great importance for the configuration of the territory, which has to do with political limits in a long historical process. This essay analyzes the historical and cultural conformation of the area, highlighting the elements of ethnic identity and establishing the difference, mainly, between the instrumental and the ontological region. The work also examines the indigenist educational policy of acculturation that, during the 20th century, influenced the definition of these ethnic groups in the area of study, faced with a process in which an imaginary of identity related to the Olmec world was imposed. The temporal processes presented in this study lead to identifying the region as the product of a contradictory process shaped by a mixture of elements over time in juxtaposed dynamics.Key words: Ethnicity, Identity, Indigenism, Territory, PoliticsResignification de la Région Sierra de Tabasco à partir d’éléments historiques et de politiques publiques d’ethnicitéRésuméLa Région de la Sierra de Tabasco dispose de groupes de population indigène ch’ol et zoque de grande importance pour la configuration du territoire, laquelle implique des limites politiques dans un long procès historique. Cet essai analyse la conformation historique-culturelle de la zone, en mettant l’accent sur les éléments d’identité ethnique et en établissant la différence, principalement, entre la région instrumentale et l’ontologique. Le travail examine aussi la politique éducative indigéniste d’acculturation qui, pendant le XXe. Siècle, a influencé dans la définition de ces groupes ethniques dans l’axe d’étude, face à un procès dans lequel un imaginaire d’identité s’est imposé en relation avec le monde olmèque. Les procès temporels présentés dans cette étude emmènent à identifier la région comme produit d’un procès contradictoire déterminé par d’éléments mélangés au cours du temps dans de dynamiques juxtaposées.Mots clé : Ethnicité, Identité, Indigénisme, Territoire, Politiques

La escuela en la memoria de sus agentes. Estudio de caso en población indígena migrante de Ambato, Tungurahua, Ecuador

Este artículo describe la historia de una escuela de la ciudad de Ambato, cuya creación obedeció a las gestiones de un grupo de migrantes indígenas kichwa puruwaes. El período de análisis abarca de 1995 a 2018. Se trata del estudio cualitativo de un entorno educativo bilingüe (kichwa-español), para el cual se utilizó técnicas tales como entrevistas a profundidad y análisis documental del archivo institucional. La sistematización de datos se llevó a cabo con el software Tropes. Los principales hallazgos de la investigación muestran que a partir de su identidad étnica las y los indígenas ejercieron el derecho a la educación en lengua propia; además se identificó cuestionamientos a las acciones estatales que impiden el fortalecimiento de las lenguas y culturas nativas. Se espera que esta investigación contribuya al análisis de las políticas públicas educativas para población indígena.Palabras clave: Indígenas, Educación, Políticas públicas, KichwaThe school in the memory of its agents. A case study in migrant indigenous population of Ambato, Tungurahua, EcuadorAbstractThis article describes the history of a school in the city of Ambato, whose creation was due to the efforts of a group of indigenous Kichwa Puruwa migrants. The period of analysis covers from 1995 to 2018. It is a qualitative study of a bilingual educational environment (Kichwa-Spanish), for which techniques such as in-depth interviews and documentary analysis of the institutional archive were used. The data systematization was carried out with the Tropes software. The main findings of the research show that, based on their ethnic identity, the indigenous people exercised the right to education in their own language. In addition, questions were identified regarding state actions that impede the strengthening of native languages and cultures. It is hoped that this research will contribute to the analysis of public education policies for the indigenous population.Keywords: Indigenous people, Education, Public policies, KichwaL’école dans la mémoire de ses agents. Étude de cas en population indigène migrant d’Ambato, Tungurahua, EcuadorRésuméCette article décrit l’histoire d’une école de la ville d’Ambato, dont sa création a obéit aux gestions d’un groupe de migrants indigènes kichwa puruwaes. La période d’analyse couvre les années de 1995 à 2018.Il s’agit de l’étude qualitative d’un entourage éducatif bilingue (kichwa-espagnol), pour lequel on a utilisé des techniques telles que des entrevues à profondeur et analyse documentaire de l’archive institutionnel. La systématisation des renseignements s’est mise en marche avec le software Tropes. Les principales découvertes de la recherche montrent qu’à partir de son identité ethnique les indigènes ont exercé le droit à l’éducation en langue maternelle ; en plus, on a identifié des questionnements envers les actions de l’état qui empêchent le renforcement des langues et des cultures natives. On espère que cette recherche contribuera à l’analyse des politiques publiques éducatives pour la population indigène. Mots clés: Indigènes, Éducation, Politiques publiques, Kichwa

Exclusión residencial de la población indígena urbana en la región noroeste de la República Argentina / Residential exclusion of the urban indigenous population in the northwestern region of the Argentine Republic

A partir de la información del Censo de Población, Viviendas y Hogares de 2010, indagamos acerca de los niveles de exclusión residencial de la población indígena urbana de la región noroeste de la República Argentina, comparándolos con los correspondientes a la población no indígena. Los resultados indican que los niveles de exclusión residencial de los primeros son peores, empeorando la situación en los departamentos donde se localizan los principales centros urbanos.À partir des données du Recensement de la Population de 2010, nous examinons les niveaux d’exclusion résidentielle qui touchent la population indigène urbaine de la région nord-ouest de la République argentine, en les comparant à ceux correspondant à la population non indigène. Les résultats indiquent que les niveaux d’exclusion résidentielle des premiers sont pires, ce qui aggrave la situation dans les départements où sont situés les principaux centres urbains.Using information from the 2010 Population Census, the levels of residential exclusion affecting the urban indigenous population from Northwest region of the Argentine Republic are examined, comparing them with those corresponding to the non-indigenous population. The results indicate that the levels of residential exclusion of the former are worse, aggravating the situation in the departments where the main urban centers are located.

La « détatarisation » de la Crimée

Cet entretien évoque la politique de « détatarisation » mise en oeuvre en Crimée au lendemain de la déportation des Tatars de Crimée au printemps 1944, alors que l’Union soviétique mène une lutte sans merci contre les armées d’Hitler. La détatarisation vise à effacer les traces les plus manifestes de l’ancienne présence des Tatars, jusqu’alors considérés comme la population indigène, et à transformer la péninsule en terre russe, poursuivant d’une certaine manière la politique lancée par Catherine II à la fin du XVIIIe siècle. La détatarisation soulève le problème du « patrimoine » à divers titres, qu’il s’agisse du patrimoine culturel comme du patrimoine mobilier et immobilier.

Cosmologies chamaniques et utilisation de psychotropes parmi les Shipibo-Conibo de l’Amazonie occidentale

Résumé L’idée de soigner par l’intermédiaire d’un psychotrope semble, pour un observateur occidental, inconcevable. Cette pratique s’observe néanmoins auprès de la population indigène shipibo-conibo en Amazonie occidentale et s’explique par leur cosmologie particulière. Ainsi, la plupart des entités du milieu (arbres, cours d’eau, astres) sont considérées comme des microcosmes, abritant des populations singulières aux connaissances spécifiques, comme la faculté de guérir. Dans un passé mythique, les Shipibo-Conibo pouvaient interagir avec ces êtres et bénéficier de leurs expertises, mais de nos jours, ils n’arrivent qu’à les entrevoir, notamment lors de rêves. Seuls les chamanes savent comment provoquer ces rencontres par l’ingestion d’une liane hallucinogène (ayahuasca) lors de contextes rituels : ce psychotrope étant jugé dangereux, son usage fait l’objet d’une initiation et de prescriptions strictes. Véhicule privilégié dans les médiations chamaniques, l’ayahuasca permet d’actualiser les alliances avec les êtres de la forêt, et par leur entremise, les chamanes peuvent alors répondre aux besoins des membres de leur communauté. En détaillant les discours de chamanes shipibo-conibo, leur apprentissage et leurs pratiques chamaniques, cet article expose une utilisation pratique et régulée de psychotrope en contexte indigène et démontre comment les Shipibo-Conibo ne considèrent pas le chamanisme comme une pratique ésotérique marginale – idée courante en Occident – mais plutôt comme une institution en continuité avec un ensemble de pratiques sociales.

Τοῦρκοι στὴ Μικρὰ Ἀσία. Σχόλιο γιὰ τὴ διασκευὴ ἐνὸς θαύματος τοῦ ἁγίου Θεοδώρου

<p>Maria Gerolymatou</p><p>Turcs en Asie Mineure. Commentaire sur le remaniement d'un miracle de saint Théodore</p><p>Chrysippos de Jérusalem est l'auteur du plus ancien recueil de miracles de saint Théodore (Ve siècle). Dans cet article est traité le premier de ces miracles qui connut quatre remaniements. Le troisième et le quatrième remaniement présentent un intérêt particulier, puisqu'ils adaptent le contenu du miracle de Chrysippos au contexte politico-économique de l'Asie Mineure à l'époque de l'apparition des Turcs au Xle siècle. Ils font l'écho de l'immigration turcomane en Asie Mineure, des contacts développés avec la population indigène ainsi que des incursions turcomanes dans la région pontique.</p>

Race et Nation au Mexique de L'indépendance a la Révolution

Inventer des traditions légitimatrices, trouver des raisons de vivre ensemble et définir un projet d'avenir commun, telles sont les tâches qui attendent les dirigeants de tout pays accédant à l'indépendance et cherchant à se constituer en nation. Ces tâches sont particulièrement difficiles dans un pays où l'héritage colonial a laissé une minorité d'origine européenne en présence d'une nombreuse population indigène. Elles deviennent encore plus complexes quand c'est cette minorité dominante qui a tranché le lien avec la métropole afin de reconduire la structure interne du pouvoir, comme au Mexique en 1821.