Obra-prima de Amós Oz, A caixa-preta é um romance epistolar que conta a história de Alex, Ilana e Michel, um triângulo amoroso repleto de ressentimentos. O objetivo do presente artigo é entender como Oz explica, através da história, a conturbada sociedade israelense dos anos 1960. Trazendo alegorias para temas como religião, fanatismo, memória e questões étnicas, deciframos como Oz enxerga uma nação à beira do colapso social.
This article focuses on the legal disputes between the U.S. government and the Centro Espírita Beneficente União do Vegetal (UDV), as well as on the regulation of the religious use of ayahuasca by the Drug Enforcement Agency (DEA). Our aim is to present the main issues that were at stake throughout the dispute, especially the relationship between the limits of religious freedom when associated with the use of controlled substances.
To extinguish the Mau Mau, a movement driven by land issues that marked Kenya, the colonial government declared a state of emergency in 1952, creating villages to which the Kikuyu population was displaced, as well as detention camps for the guerrillas. Therefore, it is worth analyzing the relationships amongst Consolata missionaries and the Mau Mau guerrillas, which led to an approximation between these missionaries and the Kikuyu.
Este artigo analisa a forma como a mudança social e a reprodução das desigualdades são representadas no romance Vencidos e degenerados (1915), do escritor negro maranhense José do Nascimento Moraes (1882-1958). Confere-se destaque ao modo como a figura do feitor, mais do que um tipo histórico ou social reconhecível, sintetiza as relações de força que articulavam raça, trabalho e poder no pós-abolição.
This article aims to discuss the role of policy subsystems in the public policy process, highlighting maintenance and change in their implementation. In particular, it analyzes the process of agenda-setting and policy formulation of the Política Nacional de Juventude [National Youth Policy] in Brazil during the Lula government, emphasizing the symbolic and political disputes around ideas and values conducted by the different actors that permeated the subsystems of this sectoral policy.
Em meados de 2017, fomos até a casa de José Arthur Giannotti, no bairro do Morumbi, em São Paulo, para entrevistá-lo. A ideia era fazer um livro autobiográfico a partir de uma série de conversas. Mas Giannotti desistiu do projeto logo depois do segundo encontro. Não gostava do tom coloquial da entrevista e não tinha paciência para escrever sobre si mesmo. Preferia terminar o livro que estava escrevendo (Heidegger/Wittgenstein: confrontos, publicado em 2020 pela Companhia das Letras). […] Ainda assim o breve depoimento abaixo tem valor inestimável. Não apenas pelo ineditismo e pelo impacto de sua morte recente — sentida por gerações e gerações de alunos e colegas que se formaram com ele.
O artigo identifica duas abordagens usuais na análise da laicidade no Brasil. Uma é inclusiva e diz respeito às religiões públicas, enquanto a outra é exclusiva e diz respeito à justificação pública do uso do poder do Estado. Argumenta-se que estas são duas dimensões da laicidade que constituem, de forma coerente, um conceito unificado do significado normativo do Estado laico.
O objetivo deste artigo é argumentar que situações de privação material são inerentemente coercitivas. Para isso, avaliam-se teorias da justiça para as quais a pobreza não representaria uma forma de intervenção coercitiva em contextos de livre-mercado. Argumenta-se aqui que a pobreza precisa ser concebida como uma posição social subordinada e, portanto, um caso flagrante de injustiça social.
The present article considers a fundamental problem of modern societies that manifests in the phenomena of poverty and wealth. This problem will be addressed by drawing on three thinkers who provide insights that will be condensed into one coherent theoretical position: Luhmann, Hegel and Foucault. Traversing these positions will allow to show in what way a constellation of their thoughts can help to understand pressing issues of modern society.
A partir da análise minuciosa de um poema em prosa de O spleen de Paris e de um capítulo das Memórias póstumas de Brás Cubas, este artigo busca elucidar a proximidade formal entre as duas obras e mostrar como, ao mesmo tempo que se consolidava uma tradição de jovens baudelairianos leitores de As flores do mal, um pequeno grupo de escritores, dentre os quais Machado, exercitava-se na forma livre da prosa poética de Baudelaire.
As caixas-pretas de Amós Oz
