دور المواقع الإلكترونية للقنوات التلفزيونية الجزائرية في الترويج للتراث الثقافي : دراسة تحليلية للأفلام التسجيلية = The Algerian Electronic Websites and Their Contribution in Promoting the Algerian Cultural Heritage through Documentaries Broadcasted = Le Rôle des Sites Web des Chaines de Télévision Algériennes pour la Promotion du Patrimoine Culturel Etude Analytique des Films Documentaires

2018 ◽  
Vol 24 (53) ◽  
pp. 189-198
Author(s):  
بو رقعة ، سمية
Keyword(s):  
Cultural Heritage ◽  
Patrimoine Culturel

scholarly journals Valoración participativa de servicios ecosistémicos en Laguna de Nuxco, Guerrero

2021 ◽  
Vol 11 (2) ◽  
pp. 83-110
Author(s):  
Sandy A. Medina-Valdivia ◽  
Carmen Maganda-Ramírez ◽  
R. Carlos Almazán-Núñez ◽  
América L. Rodríguez-Herrera ◽  
Columba Rodríguez-Alviso ◽  
...  
Keyword(s):  
Ecosystem Services ◽  
Cultural Heritage ◽  
Quantitative Methods ◽  
Coastal Wetland ◽  
Local Scale ◽  
English Abstract ◽  
Empirical Results ◽  
De Se ◽  
Patrimoine Culturel

English Abstract: How do societies value and interact with ecosystem services (ES) to favor their long-term conservation? Under the premise that sociocultural assessment of ES offers an expanded perspective for potential societal nature contributions, we present here the empirical results of a participative assessment of ES in the Laguna de Nuxco coastal wetland in 2019. The methodological design includes the combination of applied qualitative tools on site and quantitative methods for analysis of information. The results emphasize that the ES of the wetland support socioeconomic needs and important socio-cultural community traits, such as cultural heritage and identity as fishing communities. We identify emerging socio-ecological conflicts that promote the decrease of ES. We suggest conceptual and methodological adaptations for the participative assessment of ES on the local scaleSpanish Abstract: ¿Cómo las sociedades valoran e interactúan con los servicios ecosistémicos (SE) que les rodean para favorecer su conservación a largo plazo? Bajo la premisa que la valoración sociocultural de SE ofrece una perspectiva ampliada para potenciales contribuciones sociedad-naturaleza, presentamos aquí los resultados empíricos de una valoración participativa de SE del humedal costero Laguna de Nuxco en 2019. El diseño metodológico incluyó la combinación de herramientas cualitativas aplicadas en sitio y cuantitativas para el análisis de información. Los resultados enfatizan que los SE del humedal sustentan necesidades socioeconómicas e importantes aspectos socioculturales como patrimonio cultural e identidad como comunidades pesqueras. Identificamos conflictos socioecológicos emergentes que promueven la disminución de SE. Sugerimos adecuaciones conceptuales y metodológicas para la valoración participativa de SE en la escala local.French Abstract: Comment les sociétés valorisent-elles et interagissent-elles avec les services écosystémiques (SE) pour favoriser leur conservation à long terme? Le principe de l’évaluation socioculturelle des SE off re une perspective élargie des contributions potentielles société-nature, et est utilisé pour présenter les résultats empiriques d’une évaluation participative des SE réalisée en 2019 dans la zone humide côtière de Laguna de Nuxco, au Mexique. La méthodologie comprenait la combinaison d’outils qualitatifs sur site et d’outils quantitatifs pour l’analyse de l’information. Les résultats soulignent que les SE de la zone humide répondent aux besoins socio-économiques et à des aspects socioculturels tels que le patrimoine culturel et l’identité en tant que communautés de pêcheurs. Nous identifions les conflits socio-écologiques émergents qui favorisent la diminution des SE. Nous suggérons des adaptations conceptuelles et méthodologiques pour l’évaluation participative des SE à l’échelle locale.

scholarly journals Réappropriation du patrimoine autochtone : défis et nouvelles pratiques muséales et archivistiques

2016 ◽  
Vol 11 (2) ◽  
Author(s):  
Melissa Vernier
Keyword(s):  
Cultural Heritage ◽  
Truth And Reconciliation Commission ◽  
Self Management ◽  
Reconciliation Commission ◽  
Truth And Reconciliation ◽  
Shared Management ◽  
Indigenous Groups ◽  
Exemplary Practices ◽  
Peuples Autochtones ◽  
Patrimoine Culturel

Le rapport de la Commission de vérité et réconciliation du Canada (2015) fait le point sur la colonisation et les politiques du gouvernement fédéral ayant porté atteinte à l’identité culturelle des peuples autochtones du pays. Que cela ait été intentionnel ou non, les institutions de la mémoire – musées, centres d’archives et bibliothèques – ont contribué à cet héritage colonial par l’imposition d’un régime d’historicité de conservation et d’interprétation occidental. Le mouvement pour la réappropriation du patrimoine culturel autochtone, mené tant par les groupes autochtones que par les institutions de la mémoire elles-mêmes, cherche à corriger cette situation par des mesures aussi variées que le rapatriement, la restitution, la gestion partagée et l’autogestion des collections autochtones ainsi que la création de partenariats et de projets collaboratifs. Cette étude analyse d’abord le contexte sociohistorique dans lequel évolue le mouvement pour la réappropriation du patrimoine culturel autochtone pour ensuite présenter les réformes et les pratiques exemplaires des institutions de la mémoire issues de ce mouvement. Ces réformes témoignent de deux tendances distinctes, soit des stratégies d’autonomisation ou de collaboration. L’étude conclut sur quelques recommandations quant aux mesures institutionnelles à privilégier pour les prochaines décennies. The Truth and Reconciliation Commission of Canada’s Report (2015) takes stock of colonization and federal government policies that adversely affect the cultural identity of the country’s Indigenous People. Intentionally or not, memory institutions – museums, archives and libraries – have contributed this to the colonial heritage by imposing a regime of conservation historicity and Western interpretation. The movement to reclaim Indigenous People’s cultural heritage, led by both indigenous groups and memory institutions, seeks to correct this situation by various means including repatriation, restitution, shared management and self-management of indigenous collections as well as the creation of partnerships and collaborative projects. This study first analyzes the socio-historic context in which the movement to reclaim Indigenous People’s cultural heritage operates, and then presents memory institutions’ reforms and exemplary practices within this movement. These reforms speak to two distinct trends: strategies of empowerment and collaboration. The study concludes with a few recommendations regarding institutional measures to value in the coming decades.

scholarly journals La patrimonialisation du quartier Anglo (Fray bentos, Uruguay) ou la mémoire déplacée

ILUMINURAS ◽  
2013 ◽  
Vol 14 (33) ◽  
Author(s):  
Ariela Epstein
Keyword(s):  
Cultural Heritage ◽  
Traumatic Event ◽  
History Of ◽  
Urban Renovation ◽  
Mise En Récit ◽  
Local Discourses ◽  
Heritage Discourse ◽  
Xix Century ◽  
Institutional Actors ◽  
Patrimoine Culturel

L'article porte sur un quartier ouvrier construit au XIX eme siècle aux abords de l'usine Anglo del Uruguay, dans la ville de Fray Bentos. L'ancienne usine et le quartier connaissent, ces dix dernières années, un processus de patrimonialisation ainsi qu'un programme de réaménagement urbain. En mission pour étudier le patrimoine culturel immatériel du quartier, nous constatons que la mémoire des habitants ne correspond pas entièrement à celle qui est portée par les acteurs institutionnels du patrimoine. Le recueil et la comparaison des discours autours du quartier Anglo nous ont mené à prendre pour objet principal l'histoire du quartier après la fermeture de l'usine, et l'expulsion d'une partie de ses habitants. Nous interrogeons alors les deux rapports au passé que sont la construction du patrimoine et la mémoire d'un événement traumatique, ainsi que leurs interactions et leurs enjeux actuels. La réalisation d'une série de photographies nous permet de conclure avec une proposition de réintroduction des habitants dans la mise en récit de leur histoire. Mot clé: Processus de patrimonialisation, Mémoires, Quartier, Maisons. A displaced memory : the patrimonialization process of Anglo neighborhood (Fray Bentos, Uruguay)Abstract This paper focuses on a factory workers’ neighborhood built in the XIX century, near the Anglo del Uruguay extract of meat factory, in Fray Bentos. For the ten last years, the closed factory and its area have been involved in a patrimonialization process and an urban renovation program. During a fieldwork mission centred on mapping the neighbourhood’s cultural heritage, we observed a difference between the memories of the inhabitants and that of institutional actors. After collecting and comparing local discourses, we decided to focus our work on the neighbourhood’s post-closing history and specifically the episode of the displacing of part of it's inhabitants. Here we examine two different relations with the past : the institutional building of a cultural heritage discourse, and the memory of a traumatic event – the expulsion – by the inhabitants, as well as the way both interact depending on the actors' strategies. Through photographies portrating families and their house, we conclude by stressing the importance of reintroducing the inhabitants’ story and memories in the history of the place.Keyswords: Patrimonialization process, memories, neighborhood, houses. 

scholarly journals نفغانستاا رد نیوندبی ا یریخنگارتا رد تیاآغاز و بد ی هلمسا :یرد یه راوهگ

Slovo ◽  
2020 ◽  
Vol How to think of literary... ◽  
Author(s):  
Wali Ahmadi
Keyword(s):  
Cultural Heritage ◽  
Literary History ◽  
Literary Tradition ◽  
Literary Production ◽  
Historical Inquiry ◽  
Critical Perspective ◽  
Literary Historiography ◽  
Modern Period ◽  
International Audience ◽  
Patrimoine Culturel

International audience یا ،دحاو یمرکز تقدر کیادبیات فارسی در درازنای تاریخ در سرزمین پرپهنایی آفریده شده که هیچگاه به :کیده چ سنت نیااما، در سایه بینشی ملی گرایانه، تعریفی که ،نیونوزگار رده است. در وبنبا مرزهای مشخص، محدود یرکشو و افغانستان، با ناسیاسی در جغرافیای معینی به دست دهد، سامان پذیرفته است. در ایر یرحدود و ثغو ارادبی گسترده فرهنگی ییااستای دیدگاه ملی گررنان بنیادی در وچ مهو شهپژو عموضو نابه عنو مه ارسازه هایی که ادبیات رظهو تا دنابوده نبیشتر در پی آ نادار بوده است. ادبای اهل ایرروخبر یی هزد، تاریخ ادبیات فارسی از اهمیت ویژرنگاه می و یکسره ارگان ادبیات فارسی رجلوه دهند و بز ناگی سنت ادبی در سرزمین ایرراز شکوه و بز یینمایه ارپیشینه ادب فارسی د در شگوفایی فرهنگ فارسیوختا بر مرکزیت سرزمین دنااهل افغانستان، اما، پیوسته کوشیده نابخوانند. پژوهشگر ینایرا آنچه در بالا آمده است، نگاهی .دنفرهنگ پندار نیا یلصاشگاه رزادگاه و پرو ارو افغانستان دنزرتاکید و )یو فارسی در در زمینه اروبل ژ یارآ هتشبن نیاوبل. ژتاریخ ادبیات افغانستان اثر زنده یاد محمد حیدر شزرااست بر کتاب اثرگذار و باهای زبانشناسی تاریخی و تبارشناسی لغات به تحلیل می گیرد. Persian literatury has historically remained borderless, transcending any single polity or nationstate. In the modern period, however, nationalist reconfigurations of this literary tradition tend to ascribe to it a territorially bounded definition. Concurrent with the emergence of Persian as a scholarly discipline and a national institution in Iran and Afghanistan, Persian literary historiography has become a significant ground for contention and contestation. While Iranian scholars consider Persian literary history to epitomize the splendor of Iranian cultural heritage, Afghan scholars, in contrast, are keen to point out that the territory that constitutes Afghanistan can best claim to represent the “original” home of Persian literary efflorescence, the ground where Persian literary production emerged, developed, and came to full fruition. This paper offers a critical perspective on M. H. Zhubal’s Tarikh-i Adabiyat-i Afghanistan, a seminal and influential text of literary historical inquiry and philological investigation. La littérature persane est historiquement demeurée sans frontières, transcendant toute forme d’entité politique ou d’État‑nation. Cependant, à l’époque moderne, les reconfigurations nationalistes de cette tradition littéraire tendent à lui attribuer une définition territorialement limitée. Parallèlement à l’émergence du persan en tant que discipline académique et institution nationale en Iran et en Afghanistan, l’historiographie littéraire persane est devenue un terrain important de controverse et de contestation. Alors que les chercheurs iraniens considèrent l’histoire littéraire persane comme l’incarnation même de la splendeur du patrimoine culturel iranien, les chercheurs afghans, en revanche, tiennent à souligner que le territoire qui constitue l’Afghanistan peut le mieux prétendre représenter le foyer « originel » de l’efflorescence littéraire persane, le terrain où la production littéraire persane est née, a évolué et a pleinement porté ses fruits. Cet article offre une perspective critique sur Tarikh-i Adabiyat-i Afghanistan de M. H. Zhubal, texte fondamental et influent sur la recherche historique littéraire et philologique.

scholarly journals Cultura, cidadania e patrimônio cultural: interfaces entre a escola, a cidade e as políticas culturais na cidade de Guararema, SP

Perspectiva ◽  
2016 ◽  
Vol 33 (1) ◽  
pp. 319
Author(s):  
Francisco Carlos Franco ◽  
Rosalia Maria Netto Prados ◽  
Luci Mendes Bonini
Keyword(s):  
Cultural Heritage ◽  
Formal Education ◽  
Basic Education ◽  
Cultural Property ◽  
Critical Perspective ◽  
Cultural Policies ◽  
Heritage Education ◽  
First Results ◽  
The City ◽  
Patrimoine Culturel

<p>http://dx.doi.org/10.5007/2175-795X.2015v33n1p319</p><p>O presente texto aborda a questão do patrimônio material e imaterial e seu potencial educativo na formação cidadã de alunos da educação básica. Tem como objetivo refletir sobre as perspectivas de desenvolvimento de uma Educação Patrimonial em uma cidade educadora. Fundamenta essa discussão estudos que analisam a educação sob uma perspectiva crítica, em que esta supere a simples transmissão e contemplação dos bens patrimoniais destituídas de sentido, presentes em muitas propostas educativas em instituições de educação formal e não formal, de modo, ainda, que haja colaboração com a gestão do patrimônio cultural. Sendo assim, este texto contempla reflexões sobre a educação patrimonial como uma área emergente na educação e analisa uma experiência na região do alto Tietê, no município de Guararema. Os primeiros resultados apontam para considerações de que a Educação Patrimonial deve ser um diálogo permanente entre as vivências, experiências e percepções dos educandos e cidadãos ante os bens culturais e suas formas de ser e de agir cotidianos, com os conteúdos escolares e ações educativas desenvolvidas nas unidades escolares e instituições culturais, como forma de entender os processos constituintes de sua identidade cultural auxiliando na gestão do patrimônio cultural.</p><p> </p><p><strong>Culture, citizenship and cultural heritage: interfaces between the school, the city and cultural policies in the city of Guararema, SP </strong></p><p> <strong>Abstract</strong></p><p>This paper addresses the issue of tangible and intangible heritage and its educational potential in formation of citizenship of basic education students. It aims to reflect on the perspectives for developing a heritage education in an educating city. This discussion is based in the Heritage Education in studies which examine education from a critical perspective , in that it exceeds the simple transmission and contemplation of the property meaningless, present in many proposals on educational institutions and formal education, and non-formal, so also there is collaboration with the management of cultural heritage. This discussion is based in studies which examine education from a critical perspective , in which it exceeds the simple transmission and contemplation of the property meaningless, present in many  educational proposal in formal education, and non-formal institutions, although there is collaboration with the management of cultural heritage. This article includes reflections on heritage education as an emerging field in education and analyzes the experience in the upper Tietê, in the municipality of Guararema, in São Paulo state. The first results indicate that the considerations of that heritage education should be an ongoing dialogue among the experiences, perceptions and participation of students and citizens about cultural property and their ways of being and acting everyday with learning contents and educational activities developed in school units and in cultural institutions as a way to understand the constituent processes of cultural identity assisting in the management of cultural heritage.</p><p><strong>Keywords:</strong> Heritage Education. Cultural Policies. Educating City.</p><p><strong> </strong></p><p><strong>Culture, citoyenneté et patrimoine culturel: les interfaces entre l'école, la ville et les politiques culturelles dans la ville de Guararema, SP</strong></p><p> </p><p><strong>Résumé</strong></p><p>Cet article traite de la question du patrimoine matériel et immatériel et de leur potentiel éducatif dans la formation des étudiants à la citoyenneté dans l'éducation de base. Vise à réfléchir sur les perspectives de développement d’une éducation au patrimoine dans une ville éducatrice. Sur la base on a des études qui analysent l’éducation au patrimoine dans une perspective critique, pour surmonter la simple transmission et la contemplation des biens patrimoniales sans signification, présent dans de nombreuses propositions d'enseignement dans les établissements d'éducation formelle et non formelle, de moyen qui puisse exister la collaboration avec la gestion du patrimoine culturel. Cet article contient des réflexions sur la pédagogie du patrimoine comme un domaine émergent dans l'éducation et analyse l'expérience dans la région de l’Alto Tietê, dans la ville de Guararema. Les premiers résultats indiquent que les considérations sur l'Éducation au Patrimoine devraient être un dialogue permanent entre les connaissances, les perceptions et les expériences des étudiants et des citoyens devant les biens culturels et leurs manières d'être et d'agir quotidiennes, et les contenus d'apprentissage et des activités éducatives développées dans les unités scolaires et les institutions culturelles, comme un moyen de comprendre les processus constitutifs de leur identité culturelle en aident la gestion du patrimoine culturel.</p><p><strong>Mots-clés:</strong> Éducation au Patrimoine. Ville Éducatrice. Patrimoine Culturel.</p>

scholarly journals Cien años de la cultura agustiniana: reflexiones acerca de un propósito convertido en despropósito

2015 ◽  
Vol 10 (16) ◽  
pp. 81
Author(s):  
Anguley Isaza Urrego
Keyword(s):  
Cultural Heritage ◽  
The State ◽  
National Museum ◽  
State Police ◽  
Heritage Politics ◽  
Patrimoine Culturel

<p>RESUMEN</p><p>A propósito de la declaración del 2013 como Año de la Cultura Agustiniana, y retomando las polémicas causadas por la realización de la exposición “El retorno de los ídolos” del Museo Nacional de Colombia y el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH), se reflexiona sobre los propósitos de la actual administración del instituto en torno a los procesos que se desarrollan en el Parque Arqueológico, que implican, junto al trabajo de conservación del patrimonio cultural que allí reposa, un vínculo con la comunidad de San Agustín e Isnos. Este vínculo se plantea aquí en términos de la concepción de Rancière de la política como espacio de disenso, en contraposición al Estado/policía como espacio del ejercicio del poder.</p><p>Palabras claves</p><p>Cultura Agustiniana, ICANH, patrimonio, política, Rancière.</p><p>AGUSTINIANAPA PATSHA WATA KUNA IMASA KAGTAKUNA IMAPAPAS</p><p>Sugllapi Iskai waranga chunga kimsa watapi iacharirka imasata ka. Agustinianapa, kaugsaikuna (imami Niria) chi ñugpamanda kuna wakachidiru wasi colombiano Llagtapi (ICANH) iuiarispa imasami kaikunata kawariku, chikunapi chi plazapi kawaridirupi Kasapi chipi kaugsagkunapas. San Agustinpi e Isnoscopi mana licinciaruchu chi policiakuna o escritopas manaka wachukuna. Ima suti Rimai Simi: Agustinianapa kaugsai (ICANH) paikunapa, imasa kaugsai, Ranciére.</p><p> </p><p>ONE HUNDRED YEARS OF AUGUSTINIAN CULTURE: REFLECTIONS ON AN INTENT TURNED INTO DISCONTENT .Abstract</p><p>In the wake of the declaration of 2013 as the Year of the Augustinian Culture, and revisiting the controversy caused by the exhibition “The Return of the Idols” by the National Museum of Colombia and the Colombian Institute of Anthropology and History (ICANH), we reflect on the objectives of the current administration of the institute when carrying out the processes that are taking place in the Archaeological Park, which involve, alongside the work of preserving the cultural heritage that rests there, maintaining a link with the community of San Agustín and Isnos. This link is proposed here in terms of Rancière’s conception of politics as a space for dissent, as opposed to the state/police as a space of exercise of power. t San Agustín. Fotografía: Fabián Erazo Viveros, 2011</p><p>Keywords</p><p>Agustinian culture, ICANH, heritage, politics, Rancière.</p><p>CENT ANS DE CULTURE AUGUSTINIENNE : RÉFLEXIONS SUR UN BUT DEVENU UN NON-SENS .Résumé</p><p>A propos de la déclaration de l’année 2013 comme l’Année de la Culture Augustinienne, et reprenant les polémiques provoquées par la réalisation de l’exposition «Le retour des idoles» du Musée National de la Colombie et de l’Institut Colombien d’Anthropologie et d’Histoire (ICANH), on réfléchit sur les fins de l’administration actuelle de l’institut sur les processus qui se développent dans le Parc Archéologique, qui impliquent, en marge des travaux de préservation du patrimoine culturel qui y repose, un lien avec la communauté de San Agustín et Isnos. Ce lien est proposé ici en termes de la conception de la politique Rancière comme un espace pour la dissidence, par opposition à l’État / la police comme un espace de gouvernance.</p><p>Mots-clefs</p><p>Culture Augustinienne, ICANH, patrimoine, politique, Rancière.</p><p>CEM ANOS DA CULTURA AGUSTINIANA: REFLEXÕES ACERCA DE UM PROPÓSITO CONVERTIDO EM DESPROPÓSITO. Resumo</p><p>A propósito da declaração de 2013 como Ano da Cultura Agustiniana, e retomando as polêmicas causadas pela realização da exposição “O retorno dos ídolos” do Museu Nacional da Colômbia e o Instituto Colombiano de Antropologia e História (ICANH), reflete-se sobre os propósitos da atual administração do instituto em torno aos processos que se desenvolvem no Parque Arqueológico, que implicam, junto ao trabalho de conservação do patrimônio cultural que ali repousa, um vínculo com a comunidade de San Agustín e Isnos. Este vínculo se concebe aqui em termos da concepção de Rancière da política como espaço de dissenso, em contraposição ao Estado/polícia como espaço do exercício do poder.</p><p>Palavras chaves</p><p>Cultura Agustiniana, ICANH, patrimônio, política, Rancière.</p>

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