В работе Катерины Кудрявцевой перспектива рассмотрения загадочного образа из Апокалипсиса иная — не богословская, а, скорее, религиоведческая. Но религиоведческая точка зрения не может не включать в себя богословскую, иначе она рискует исказить свой предмет — религию, обойдя вниманием её вероучительную сторону. К. Г. Кудрявцевой удалось прийти к богословскому рассмотрению образа религиоведческим путём, а именно путём расшифровки его семантики. В этом смысле её исследование подобно работе с красками, восстанавливающими цвета фрески до первоначальной яркости (пусть виртуально, чтобы не вмешаться с новой кистью в исторически сохранившиеся слои), в то время как схема рисунка и его сюжет остаются теми же самыми. К. Г. Кудрявцева берёт за основу нарратив видения св. апостола Иоанна, который она разделяет на четыре аспекта и даёт им довольно поэтические названия: «Застигнутая жизнью и смертью»; «Свечение»; «Противостояние как погоня»; «Город». По этим четырём ключевым темам распределена на параграфы каждая из пяти глав работы, которые охватывают мировой фольклор, корпус канонических книг Ветхого Завета, письменность эпохи Второго Храма, литературный контекст Откровения св. Иоанна Богослова (то есть тоже произведения периода Второго Храма, но наиболее близкие по развитию своей образности к Апокалипсису) и, наконец, сам текст Откровения.
In Katerina Kudryavtseva's work, the perspective of the enigmatic image from the Apocalypse is different - not theological but, rather, religious studies. But a theological perspective could not avoid incorporating a theological perspective, otherwise it would risk distorting its subject, religion, by neglecting its doctrinal side. K.G. Kudryavtseva was able to reach a theological consideration of the image in a theological way, namely by deciphering its semantics. In this sense, her research is like working with paints, restoring the colours of a fresco to their original brightness (albeit virtually, so as not to intervene with a new brush in the historically preserved layers), while the scheme of the drawing and its subject remain the same. K.G. Kudryavtseva takes as a basis the narrative of St. John's vision, which she divides into four aspects and gives them rather poetic titles: "Caught in Life and Death"; "Illumination"; "Confrontation as Chase"; "City". Each of the five chapters is divided into paragraphs according to these four key themes, covering world folklore, the corpus of canonical books of the Old Testament, the writing of the Second Temple period, the literary context of the Revelation of Saint John the Evangelist (that is, also works from the Second Temple period, but closest in their development of imagery to the Apocalypse) and, finally, the text of Revelation itself.
Messianic expectations in the Old Testament