Journal for the Study of the Old Testament. Bibliographical Review. Part 2: 1977-1978

«Журнал для исследования Ветхого Завета» - один из ведущих научных журналов по библеистике. В этом библиографическом обзоре мы рассмотрим все публикации журнала, содержащиеся в № 4-9. Особенно следует отметить интересные статьи, посвящённые следующим темам: взаимоотношения Израиля и Эдома (№ 4), апокалиптика и историография, Книга Руфь (№ 5), царь Саул и аэндорская волшебница (№ 6), теория социальной крестьянской революции (№ 7), исследования Книги пророка Михея, сравнение 4 Цар. 22, 3 - 23, 24 и Иер. 36 (№ 8), этика Ветхого Завета (№ 9). «The Journal for the Study of the Old Testament» is one of the leading scientific journals in biblical studies. In this bibliographic review we will consider all the publications of the journal, contained in № 4 - № 9. Especially the interesting articles should be marked on the following topics: the relationship between Israel and Edom (№ 4), apocalyptic and historiography, the book of Ruth (№ 5), king Saul and the witch of Endor (№ 6), theory of peasants’ revolution (№ 7), Micah research, comparison of 2 Kings. 22, 3 - 23, 24 and Jer. 36 (№ 8), ethics of the Old Testament (№ 9).

Review of: Essays on the philosophy of Spinoza St. Petersburg: Publishing House of the Russian Academy of Fine Arts, 2018. 200 p. ISBN 978-5-88812-899-2

Книга «Очерки по философии Спинозы» представляет собой оригинальное исследование монистической концепции выдающегося западноевропейского философа Нового времени, осуществлённое в компаративном ракурсе вовлечения его идей в контекст еврейской (преимущественно средневековой) философии. Автор монографии - российский историк, востоковед и гебраист Игорь Романович Тантлевский, профессор и заведующий кафедрой еврейской культуры СПбГУ, директор международного Центра библеистики, гебраистики и иудаики при философском факультете СПбГУ, известный любителю библейских исследований своими монографиями «Введение в Пятикнижие» (2000 г.)1, «Загадки рукописей Мёртвого моря» (2011 г.)2, а также рядом работ по истории Древнего Израиля и Иудеи. The book "Essays on the Philosophy of Spinoza" is an original study of the monistic concept of the outstanding Western European philosopher of the New Age, carried out in the comparative perspective of the involvement of his ideas in the context of Jewish (mostly medieval) philosophy. The author of the monograph is Igor Romanovich Tantlevsky, a Russian historian, orientalist and gebraist, Professor and Head of the Department of Jewish Culture at St. Petersburg State University, Director of the International Center for Biblical, Gebraystic and Jewish Studies at the Faculty of Philosophy of St. Petersburg University, known to Biblical Studies enthusiasts for his monographs "Introduction to the Pentateuch" (2000). The author is well known to biblical scholarship enthusiasts for his monographs Introduction to the Pentateuch (2000),1 Enigmas of the Dead Sea Manuscripts (2011),2 as well as several works on the history of ancient Israel and Judea.

The Figurative World of Leontius, Presbyter of Constantinople. Part 2

Второй раздел статьи посвящён анализу образного мира Леонтия как одному из факторов, подтверждающих принадлежность текстов одному автору, а также выявляющих уровень риторической подготовки и мастерства проповедника. Анализ символических образов Леонтия (Церковь и Её священнодействия, Агнец Божий, Хлеб Небесный, царская власть Христа) демонстрирует, с одной стороны, его приверженность евхаристическому реализму и цельной экклезиологии, объединяющей тайносовершительную и социальную функции Церкви, с другой стороны - выявляет некоторую размытость границ между символом и передаваемой им реальностью, увлечение художественной завершённостью образа, которое иногда приводит проповедника к отступлению от отстаиваемых им же богословских положений. Сдержанность Леонтия в развитии идеи царской власти Христа по человечеству хорошо объясняется его дохалкидонским христологическим мышлением, а также тем, что проповедник находился под свежим впечатлением от ересей конца IV в. (Маркелл Анкирский) и их осуждения на II Вселенском Соборе. Последнее позволяет более уверенно датировать леонтиевский корпус концом IV - началом V в. Analysis of the symbolic images of Leontius (the Church and her sacraments, the Lamb of God, the Bread of Heaven, the royal power of Christ) demonstrates, on the one hand, Leontius’ commitment to Eucharistic realism and integral ecclesiology, uniting the sacramental and social functions of the Church, on the other hand, reveals some blurring of the boundaries between the symbol and the reality, and the fascination with the literary completeness of the image, which sometimes leads the preacher to deviate from the theological positions defended by him. The restraint of Leontius in the development of the idea of the royal power of Christ by His human nature is well explained by his pre-Chalcedonian Christology, as well as by the fact that the preacher was under a fresh impression of the heresies of the late 4th century (Marcellus of Anсyra) and their condemnation at the II Ecumenical Council. The latter makes it possible to more confidently date the Corpus Leontianum of the late 4th - early 5th centuries.

Sermon of Nestorius «Against the Heretics, About the Divine Trinity» (CPG 5691)”. Translation from Greek, Edition of Slavic Translation from Greek, Preface and Commentaries by Dmitry V. Smirnov

Публикация посвящена проповеди Нестория, архиепископа Константинопольского, «Против еретиков, о божественной Троице» (CPG 5691), которая сохранилась под именем Василия, архиепископа Селевкийского, и была недавно идентифицирована и издана в древнегреческом оригинале В. Кинцигом. В предисловии даётся общая характеристика корпуса греческих проповедей Нестория, рассматривается текстология публикуемой проповеди и её перевода на славянский язык, анализируются богословское содержание проповеди и её критическая рецепция святителем Кириллом Александрийским. По заключению автора, проповедь имеет скорее риторическую, чем богословскую ценность; вместе с тем она служит важным источником, позволяющим понять внутреннюю связь между триадологическими и христологическими убеждениями Нестория. Предлагается полный русский перевод проповеди; в комментариях к переводу представлен ряд исправлений и уточнений текстологических решений и интерпретаций Кинцига. По рукописям Hilandar. slav. 404, Hilandar. slav. 389 и РГБ. Ф. 98. № 462 издаётся древний славянский перевод проповеди, сделанный в конце XIV в. в кругу святителя Евфимия Тырновского, патриарха Болгарского. The publication focuses on the sermon «Against Heretics, on the Divine Trinity» (CPG 5691) of Nestorius, Archbishop of Constantinople, which survived under the name of Basil, Archbishop of Seleucia, and was recently identified and published in an ancient Greek by W. Kinzig. The preface gives a general description of the corpus of Greek sermons by Nestorius, examines the textology of the sermon and of its translation into the Slavic language, analyzes the theological content of the sermon and its critical reception by St. Cyril of Alexandria. According to the author’s conclusion, the sermon has a rhetorical rather than theological value; at the same time, it serves as an important source for understanding the inner connection between the triadological and christological beliefs of Nestorius. Full Russian translation of the sermon is offered; in the comments to the translation, a number of corrections and clarifications of textual solutions and interpretations of Kinzig are presented. Based on the manuscripts Hilandar. slav. 404, Hilandar. slav. 389 and RSB. F. 98. № 462 the ancient Slavic translation of the sermon, made at the end of the XIV century in the circle of Euthymius of Tarnovo, Patriarch of Bulgaria, is published.

«One Energeia» in Cyril of Alexandria (Commentary on John 6, 53)

В настоящей статье анализируется одно выражение свт. Кирилла Александрийского (ок. 378-444). В своём «Толковании на Евангелие от Иоанна» (Ин. 6, 53) святитель, объясняя действие Евхаристии через сравнение с воскрешением дочери Иаира (Лк. 8, 53-54) посредством повеления Христа и протягивания Его руки, называет животворящую ἐνέργεια одной и сродной. В VII в. это место было введено моноэнергистами для доказательства того, что во Христе есть только одна ἐνέργεια. В статье сначала рассматривается, какое значение придавалось выражению «одна и сродная ἐνέργεια» различными поборниками моноэнергизма, прп. Максимом Исповедником (579/580-662), а также несколькими богословами Нового времени. После этого исследуется, что именно подразумевал сам свт. Кирилл, когда писал этот фрагмент. Автор приходит к выводу, что одна ἐνέργεια - это божественная ἐνέργεια, которая действует как через повеление, так и через прикосновение. Это не синтез божественной и человеческой энергий. Человеческая ἐνέργεια не упоминается в этом контексте, но из других мест становится ясным, что, согласно свт. Кириллу, Христос имеет также и человеческую ἐνέργεια. This article analyzes one expression of St. Cyril of Alexandria (c. 378-444). In his Commentary on John 6, 53, the archbishop elucidates the working of the Eucharist by comparing it with the raising of Jairus’s daughter through Christ’s command and the stretching of his hand. In this context St. Cyril calls the life-giving ἐνέργεια one and cognate. In the seventh century, this passage was adduced by the Monoenergists to argue that in Christ there was only one ἐνέργεια. In this article, at first it is studied what meaning was given to the phrase “one and cognate ἐνέργεια” by various Monoenergist protagonists, by Maximus the Confessor (579/80-662), and also by a few modern theologians. After that the author investigates what St. Cyril himself will have had in mind when he wrote this passage. He comes to the conclusion that the one ἐνέργεια is the divine ἐνέργεια, which is at work both through the command and through the touch. It is not a synthesis of the divine and human ἐνέργειαι. The human ἐνέργεια is not mentioned in this context, but from other passages it is made clear that according to St. Cyril, Christ also had a human ἐνέργεια.

Review on: Michael Psellos - christliche Philosophie in Byzanz: Mittelalterliche Philosophie im Verhältnis zu Antike und Spätantike. Berlin: W. de Gruyter, 2017. (Quellen und Studien zur Philosophie; Bd. 132). 216 S. ISBN: 978-3-11-052733-9

Выход монографии, полностью посвящённой богословским и философским взглядам Михаила Пселла, в любом случае событие экстраординарное, хотя бы потому, что последняя работа такого рода, монография Г. Карахалиоса «Антропология Михаила Пселла», опубликована в 1990 г.2 Но книга Дениса Вальтера ценна не только тем, что ещё раз берётся за поистине неподъёмный труд по описанию и систематизации богословско-философского наследия Михаила Пселла, но предлагает новый подход к изучению этой части его наследия. Данная рецензия посвящена рассказу не только о книге немецкого учёного, но и о том важном месте, которое она теперь занимает в пселловедении. The publication of a monograph entirely devoted to the theological and philosophical views of Michael Psellas is in any case an extraordinary event, if only because the last work of this kind, the monograph "Michael Psellas's Anthropology" by G. Karakhalios, was published in 19902 . But Denis Walter's book is valuable not only because it takes on the truly formidable task of describing and systematising the theological-philosophical legacy of Michael Psell, but also because it offers a new approach to the study of this part of his legacy. This review is devoted not only to the book of the German scholar, but also to the important place it now occupies in psellology.

Review of Publications of Coptic Texts in the Series ‘Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. Part 1

Серия «Корпус восточных христианских текстов» была основана в 1903 г. аббатом ЖанБатистом Шабо. Её целью является издание христианских текстов на различных древних восточных языках (арабский, армянский, грузинский, коптский, сирийский, эфиопский). В данном обзоре автор предлагает читателю познакомиться с первыми 28-ю томами коптского раздела этой серии. Они включают в себя сами тексты на различных диалектах и их переводы на латинский, французский и английский языки. The Series «Corpus scriptorum christianorum orientalium» was founded in 1903 by Abbot Jean-Baptiste Chabot. Its purpose is to publish Christian texts in various ancient oriental languages (Ethiopic, Arabic, Coptic, Georgian and Syriaс). In this review, the author invites the reader to get acquainted with the first 28 volumes of the Coptic section of this series, which include both the publication of the texts themselves in various dialects, and their translations into Latin, French, and English.

Grilikhes, Leonid E., archpriest. «Experience of Reconstruction of Isosyllabic Poetry of the New Testament. Part 3. The Parable of the Rich Man and Lazarus (Lk. 16, 19-31)»

Настоящая статья продолжает публикации изосиллабических реконструкций на иврит текстов Нового Завета (журнал «Библия и христианская древность», № 4 (8), № 1 (9)) и предлагает реконструкцию притчи о богаче и Лазаре (Лк. 16, 19-31). This article continues the publication of isosyllabic reconstructions in Hebrew of the texts of the New Testament (the journal «Bible and Christian Antiquity», № 4 (8), № 1 (9)) and offers a reconstruction of the Parable of the Rich Man and Lazarus (Luke 16, 19-31).

Defense of doctoral dissertations (Dissertazioni di Dottorato) in the Biblikum in 2020-2021

В № 3 (7) журнала «Библия и христианская древность» была опубликована хроника защит докторских диссертаций в римском Папском библейском институте (Pontificium Institutum Biblicum) за 2019-2020 гг.1 На момент написания хроники большинство работ ещё не были изданы или же в условиях пандемии не удалось найти информацию об их публикации. К этому времени известно, что диссертации следующих исследователей доступны читателям в формате книги: Франческо Филаннино2, Фиакре Г. Гамбадатуна3, Минёна Ли4 и Ричарда Фрэнсиса Дсузы. In issue 3 (7) of The Bible and Christian Antiquity a chronicle of doctoral theses defended at the Pontifical Biblical Institute of Rome (Pontificium Institutum Biblicum) for the years 2019-2020 was published.1 At the time of writing the chronicle most works had not yet been published or, in the pandemic, it was impossible to find information about their publication. By this time it is known that the theses of the following researchers are available to readers in book format: Francesco Filannino2, Fiacre G. Gambadatun3, Minyon Lee4 and Richard Francis Dsouza.

The Theological Project of W. Brueggemann and the Perspectives of the Biblical Theology in the XXI Century

Статья посвящена творчеству выдающегося библеиста и богослова Уолтера Брюггемана. У. Брюггеман известен не только как авторитетный исследователь и комментатор многих ветхозаветных текстов, но и как представитель традиции «библейского богословия» - всё менее популярного в западных научных кругах направления гуманитарной мысли. На богословское начинание американского теолога существенное влияние оказали новейшие течения в современной западной философии и литературоведении (постструктурализм, деконструктивизм, риторический критицизм, семиотика). В статье исследуется, в какой мере У. Брюггеману удалось совместить приверженность постмодернистской герменевтике и верность традиции библейского богословия. The article analyses the work of the outstanding bible writer and theologian W. Brueggemann. Bruggeman is known not only as an authoritative researcher and commentator of many Old Testament texts but also as a representative of the tradition of «biblical theology», a trend of humanitarian thought that is becoming less popular in Western scientific circles. The theological endeavour of the American theologian was significantly influenced by the latest trends in modern Western philosophy and literature studies (poststructuralism, deconstructivism, rhetorical criticism, semiotics). The article explores the extent to which Bruggeman has managed to combine his commitment to postmodern hermeneutics with his loyalty to the tradition of biblical theology.