History of the Service to All Russian Saints: XVI-XX Centuries
В эпоху макарьевских Соборов, после канонизации целого сонма русских святых, появилась необходимость в составлении им богослужебных текстов. Святитель Макарий принял решение учредить общий день памяти всем российским чудотворцам, службу которым составил инок Григорий Суздальский. Однако, в силу сложившихся обстоятельств, почитание всех русских святых не было повсеместно распространено и вскоре вовсе забылось. Через несколько столетий на Поместном Соборе 1917-1918 гг. был инициирован вопрос о восстановлении утерянного праздника. Было принято решение установить повсеместное празднование дня Всех святых в земле Российской просиявших, составление службы которым было поручено профессору Б. А. Тураеву и будущему святителю Афанасию (Сахарову). В данной статье представлена историческая справка об указанных событиях. Также в ходе исследования авторами была рассмотрена дальнейшая судьба текста службы всем русским святым и проведён краткий анализ поэтики богослужебных гимнов из служб XVI и XX вв. In the era of the Maсariev Councils, after the canonization of a whole host of Russian saints, it became necessary for them to compose liturgical texts. Saint Macarius decided to establish a common day of remembrance for all Russian miracle workers, whose service was performed by the monk Gregory of Suzdal. However, due to the prevailing circumstances, the veneration of all Russian saints was not widespread and soon completely forgotten. Several centuries later, at the Local Council of 1917-1918. the question of restoring the lost holiday was initiated. It was decided to establish a widespread celebration of the day of all the saints who shone forth in the Russian land, the compilation of the service of which was entrusted to Professor B.A. Turaev and the future Saint Athanasius (Sakharov). This article provides a historical background on these events. Also, in the course of the study, the authors examined the further fate of the text of the service to all Russian saints and carried out a partial poetic analysis of selected liturgical hymns from the services of the 16th and 20th centuries.