Review of: Guiance A. Cultura letrada e identidades sociales en el mundo medieval, siglos IV-XV. Buenos Aires: Imhicihu — Conicet, 2019. 305 p. ISBN 978-987-4934-04-8

Со времён диспутов романистов и германистов цивилизация средневековой Европы рассматривалась как результат синтеза. В увидевшей свет в 2019 г. в Буэнос-Айресе книге «Cultura letrada e idendidades sociales en el mundo medieval, siglos IV–XV» («Культура просвещения и социальные идентичности в средневековом мире, IV–XV вв.») предпринимается ещё одна попытка дать ответ на вопрос, каково же было значение христианства в данном синтезе. Книга представляет собой сборник статей, посвящённых письменной культуре и образованию в средиземноморском регионе. Однако в силу как узости тематики, заявленной в названии книги, так и единства и комплементарности статей в концептуальном плане рецензируемое издание является вполне целостным. Все статьи написаны в рамках подхода, характеризующего средневековую культуру как плод синтеза Библии (христианства) и эллинизма. Специфика этого подхода обусловлена тем, что географические рамки исследований охватывают весь средиземноморский регион. Эта методологическая особенность наложила отпечаток на выводы, к которым пришли авторы сборника. Since the time of the Romanist and Germanist debates, the civilisation of medieval Europe has been seen as the result of a synthesis. Cultura letrada e idendidades sociales en el mundo medieval, siglos IV-XV (Culture of Enlightenment and Social Identities in the Medieval World, IV-XV centuries), published in 2019 in Buenos Aires, attempts once again to answer the question of what was the significance of Christianity in this synthesis. The book is a collection of articles on written culture and education in the Mediterranean region. However, due to both the narrowness of the theme stated in the title and the unity and complementarity of the articles in conceptual terms, the reviewed edition is quite coherent. All the articles are written within the framework of the approach which characterises medieval culture as a product of the synthesis of the Bible (Christianity) and Hellenism. The specificity of this approach is due to the fact that the geographical scope of the research covers the entire Mediterranean region. This methodological peculiarity has affected the conclusions reached by the authors of the collection.

The main Problem of Boris Vasiliev’s Novel «Alexander Nevsky» (On the 800th Anniversary of the Birth of the Saint Prince Alexander Nevsky)

Основная цель исследования состоит в выявлении основной проблематики романа «Александр Невский» и в исследовании особенностей художественного образа святого благоверного князя Александра Невского в художественном произведении одного из выдающихся представителей советской военной прозы Бориса Львовича Васильева. Начиная со второй половины 1990-х годов писатель воплощает в литературе образы выдающихся древнерусских князей и создаёт в своих исторических романах целую галерею художественных портретов: Владимира Святого, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и многих других. В работе применяется сравнительно-исторический метод и метод филологического анализа. Для достижения указанной цели анализируется основная проблематика романа Бориса Васильева. В качестве наиболее актуальных для Руси XIII в. вопросов, поднимаемых автором, выделяются проблемы духовного наследия Византии, феодальной раздробленности, двоеверия, взаимоотношения власти (государства) и Церкви, исторического выбора между Востоком и Западом. Автором статьи предпринимает сопоставление образа святого благоверного князя Александра Невского прежде всего со знаменитым памятником древнерусской литературы XIII в. «Повесть о житии Александра Невского». Также в статье указываются предшественники Бориса Васильева в создании образа благоверного князя Александра Невского в русской литературе XIX и XX вв., среди которых поэты Аполлон Николаевич Майков, Лев Александрович Мей, Константин Михайлович Симонов и писатели Алексей Кузьмич Югов, Василий Григорьевич Ян, Анатолий Александрович Субботин, Сергей Павлович Мосияш. Наиболее важные результаты исследования состоят в выявлении основных особенностей художественного образа святого благоверного князя Александра Невского в романе Бориса Васильева. The main purpose of the research is to identify the main problems of the novel «Alexander Nevsky» and to study the features of the artistic image of the saint Prince Alexander Nevsky in the artistic work of one of the outstanding representatives of Soviet military prose - Boris Lvovich Vasiliev, who turned in the second half of the 1990s-2010s to the embodiment in artistic images of outstanding Ancient Russian princes and created in his historical novels from 1996 to 2010 a whole gallery of artistic images: Vladimir the Saint, Yaroslav the Wise, Vladimir Monomakh and many others. To achieve this goal, the main problems of the novel by Boris Vasiliev are analyzed. The research highlights the problems of the spiritual heritage of Byzantium, feudal fragmentation, dual faith, the relationship between the government (state) and the Church, the historical choice between East and West are highlighted as the most relevant issues for Russia of the XIII century raised by the author, the problems of the spiritual heritage of Byzantium, feudal fragmentation, dual faith, the relationship between the government (state) and the Church, the historical choice between the East and the West. The comparison of the image of the saint Prince Alexander Nevsky is undertaken, first of all, with the famous monument of ancient Russian literature of the XIII century «The Story of the Life of Alexander Nevsky». The work also identifies the literary predecessors of Boris Vasiliev in creating the image of the blessed Prince Alexander Nevsky in Russian literature of the XIX and XX centuries, among them the poets Apollo Nikolaevich Maykov, Lev Alexandrovich May, Konstantin Mikhailovich Simonov and the writers Alexey Kuzmich Yugov, Vasily Grigoryevich Yan, Anatoly Alexandrovich Subbotin, Sergey Pavlovich Mosiyash. The comparative-historical method and the method of philological analysis are used in the work. The most important results of the study are to identify the main features of the artistic image of the saint Prince Alexander Nevsky in the novel by Boris Vasiliev.

The Question About the Interpretation of the Verse of John 14, 28: «My Father is more than Me» - and his Permission in the Greek Patristic Tradition

В статье рассматривается история толкования отрывка из Евангелия от Иоанна: « Отец Мой более Меня » (Ин. 14, 28). Тема, которой посвящена статья, является частью исследования богословской проблематики Константинопольских Соборов 1166 и 1170 гг. Церковная деятельность византийского императора Мануила I Комнина была противоречивой и не исключала вмешательства латинских богословов. Цель настоящей статьи - показать святоотеческое понимание спорного места для правильной интерпретации решений Константинопольских Соборов 1166 и 1170 гг. и их оценки с православной позиции. Структура статьи имеет традиционную рубрикацию, соотносительную историческим периодам: доникейский, арианские споры IV в., христологические споры V-VII вв., поздневизантийская традиция. Для богословского анализа Ин. 14, 28 мы обращаемся к диахронно-синхронному методу, который заключается в изучении толкований стиха на разных исторических этапах. Метод опирается на анализ фрагментов, полученных при поиске в базе данных греческих текстов (TLG). Наиболее употребительными толкованиями стиха «Отец Мой более Меня» (Ин. 14, 28) являлись триадологическое и христологическое. Первое означало, что Отец больше Сына, как Виновник Его бытия. Второе объяснялось в контексте Домостроительства и включало две стороны, дополняющие друг друга: Спаситель имеет в виду Свою человеческую природу и в то же время подразумевает добровольное уничижение и умаление Своего божества (кеносис). The article examines the history of interpretation of the passage from the Gospel of John: «My Father is greater than Me» (John 14, 28). The topic of the article is part of a study of the theological problems of the Councils of Constantinople in 1166 and 1170. The Church activities of the Byzantine emperor Manuel I Comnenus were contradictory and did not exclude the intervention of latin theologians. The purpose of this article is to show the patristic understanding of the controversial place for the correct interpretation of the decisions of the Councils of Constantinople in 1166 and 1170. and their assessments from an Orthodox perspective. The structure of the article has a traditional rubrication, correlating to historical periods: ante-Nicene, Arian disputes of the 4th century, Christological disputes of the 5-7 centuries, late Byzantine tradition. For theological analysis, Jn. 14, 28 we turn to the diachronous-synchronous method, which consists in studying the interpretations of the verse at different historical stages. The method is based on the analysis of fragments obtained by searching the database of Greek texts (The Thesaurus Linguae Graecae®). The most common interpretations of the verse «My Father is greater than Me» (John 14, 28) were triadological and Christological. The first meant that the Father is greater than the Son, as the Author of His existence. The second was explained in the context of the Economy and included two sides complementary to each other: The Savior means His human nature and at the same time implies the voluntary humiliation and belittling of His deity (kenosis).

Review of: Schmid G., Fr. Introduction to the Book of the Acts of the Apostles. Textbook. St. Petersburg, 2020. 184 с. ISBN 978-5-906627-72-8

В 2017 г. издательство Санкт-Петербургской духовной академии выпустило в свет учебное пособие протоиерея Георгия Шмида «Введение в книгу Деяний апостолов». Уже в 2020 г. вышло второе переработанное и дополненное издание, которое и будет рассмотрено ниже. Протоиерей Георгий является кандидатом богословия и доцентом кафедры библеистики СПбДА. В основу издания положен курс лекций по книге Деяний апостолов, читаемый автором пособия в Духовной академии Северной столицы. Издание посвящено вопросам исагогики книги Деяний апостолов в свете современных научных исследований в этой области. Учебное пособие имеет целью воссоздать историческую и культурную обстановку, в которой появилась книга апостола Луки, и продемонстрировать направления и выводы дискуссий западных академических библеистов по исагогическим вопросам. Для этого привлечены исследования из области библейской текстологии, истории и патристики. In 2017 the publishing house of the St Petersburg Theological Academy published Archpriest Georgy Schmid's textbook Introduction to the Book of the Acts of the Apostles. Already in 2020 a second revised and enlarged edition was published, which will be discussed below. Archpriest Georgy is a Candidate of Theology and Associate Professor in the Department of Biblical Studies at St. Petersburg University of Applied Sciences. This book is based on a course of lectures on the Book of Acts of the Apostles which the author delivers at the Spiritual Academy of the Northern Capital. This book deals with the esagogy of the Book of the Acts of the Apostles in the light of current research in this area. The textbook aims to recreate the historical and cultural context in which the Book of Luke appeared and to show the directions and conclusions of the discussions of Western academic biblical scholars on isagogical issues. For this purpose, studies from the fields of biblical textology, history and patristics are drawn upon.

Holy Seven Youths of Ephesus

В настоящей статье в контексте эпохи гонений на христиан при императоре Декии в III в. прослеживаются основные свидетельства события, описанного в жизнеописании христианских святых семи отроков, прославившихся в V в. в Ефесе при императоре Феодосии Младшем. Семь отроков, прячась от гонения, уснули в пещере и проснулись через несколько сотен лет. Приводится свидетельство свт. Филарета Черниговского о причинах чудесного успения. Рассказывается о разных аспектах богослужебного почитания святых семи отроков в греческой и русской церкви, а также описываются сохранившиеся памятники в христианском изобразительном и монументальном искусстве, у святых отцов и христианских поэтов. Завершается статья свидетельством игумена Даниила, совершившего в XII в. паломничество в Святую землю. In this article, in the context of the era of persecution of Christians under the emperor Decius in the III century traces the main evidence of the event described in the biography of the Christian saints of seven youths who became famous in the Vth century in Ephesus under the emperor Theodosius the Younger. Seven youths, hiding from persecution, fell asleep in a cave and woke up more than two hundred years later. The testimony of St. Filaret of Chernigov is given on the reasons for the miraculous dormition. It tells about different aspects of the liturgical veneration of the holy seven youths in the Greek and Russian churches, and also describes the surviving monuments in Christian visual and monumental art, among the holy fathers and Christian poets. The article ends with the testimony of hegumen Daniel, who committed in the XII century pilgrimage to the Holy Land.

History of the Service to All Russian Saints: XVI-XX Centuries

В эпоху макарьевских Соборов, после канонизации целого сонма русских святых, появилась необходимость в составлении им богослужебных текстов. Святитель Макарий принял решение учредить общий день памяти всем российским чудотворцам, службу которым составил инок Григорий Суздальский. Однако, в силу сложившихся обстоятельств, почитание всех русских святых не было повсеместно распространено и вскоре вовсе забылось. Через несколько столетий на Поместном Соборе 1917-1918 гг. был инициирован вопрос о восстановлении утерянного праздника. Было принято решение установить повсеместное празднование дня Всех святых в земле Российской просиявших, составление службы которым было поручено профессору Б. А. Тураеву и будущему святителю Афанасию (Сахарову). В данной статье представлена историческая справка об указанных событиях. Также в ходе исследования авторами была рассмотрена дальнейшая судьба текста службы всем русским святым и проведён краткий анализ поэтики богослужебных гимнов из служб XVI и XX вв. In the era of the Maсariev Councils, after the canonization of a whole host of Russian saints, it became necessary for them to compose liturgical texts. Saint Macarius decided to establish a common day of remembrance for all Russian miracle workers, whose service was performed by the monk Gregory of Suzdal. However, due to the prevailing circumstances, the veneration of all Russian saints was not widespread and soon completely forgotten. Several centuries later, at the Local Council of 1917-1918. the question of restoring the lost holiday was initiated. It was decided to establish a widespread celebration of the day of all the saints who shone forth in the Russian land, the compilation of the service of which was entrusted to Professor B.A. Turaev and the future Saint Athanasius (Sakharov). This article provides a historical background on these events. Also, in the course of the study, the authors examined the further fate of the text of the service to all Russian saints and carried out a partial poetic analysis of selected liturgical hymns from the services of the 16th and 20th centuries.

The Discipline «Russian Patrology»: A Historical Review

В статье делается обзор становления дисциплины «русская патрология» в дореволюционной России, Советском Союзе, в западной науке (в том числе в среде русской эмиграции), а также в постсоветской России. Обозначается сравнительно малая изученность богословской составляющей русской литературы, что делает её исследование перспективным и актуальным. Недавнее выделение дисциплины русской патрологии из истории русской литературы соотносится с постепенным преобразованием патрологии в историю христианской литературы в западной науке, ставится вопрос о методе патрологии как науки. The article observes the history of patrology research in pre-revolutionary Russia, Soviet Union, in western science including russian emigrants and in post-soviet Russia. Author concludes that currently theological thought in Russian literature is insufficiently explored and that Russian patrology is a perspective direction in modern theology. Author correlates the recent separation of the discipline of Russian patrology from the history of Russian literature with the gradual transformation of patrology into the history of Christian literature in Western science. Article raises of the method of patrology as a science.

Documentary Hypothesis of the Origin of the Pentateuch in the Works of Erhard Blum

В статье рассматриваются труды современного немецкого библеиста Эрхарда Блюма, посвящённые анализу истории и современного состояния документальной гипотезы происхождения Пятикнижия, которая до сих пор является доминирующей в современной западной библеистике. В начале статьи рассказана краткая история этой гипотезы, затем излагается её современное состояние, как его описывает Э. Блюм с выделением трёх основных направлений развития, и приводится его критическая оценка её проблем и перспектив. Далее рассматриваются рассуждения Блюма о проблемах лингвистической датировки библейского текста, очень важной для разных аспектов современной библеистики и в том числе документальной гипотезы. В качестве примера описывается лингвистический анализ отрывка Быт. 24 (о женитьбе Исаака), сделанная израильским библеистом А. Рофэ, и даётся его критический разбор. В конце статьи приводятся выводы автора о современной критической оценке документальной гипотезы на основе анализа трудов Э. Блюма. Автор считает, что история данной гипотезы и её современное состояние наглядно показывают её спорность и хаотичность выводов. Вместе с тем альтернативные (по отношению к традиционной церковной позиции) точки зрения на происхождение Пятикнижия не обязательно должны противоречить церковному вероучению и могут быть полезны для обнаружения и решения некоторых проблем библейского текста. В частности, может быть перспективной гипотеза Девятикнижия. Эрхарда Блюма можно назвать типичным представителем современной библейской критики, с одной стороны использующим документальную гипотезу для своих исследований, а с другой - способным её критически оценить. Ввиду того, что профессор Э. Блюм является ныне действующим исследователем, его научное творчество до сих пор, насколько известно автору, не было объектом научных исследований. Таким образом, данная статья может считаться первой в этой области, и автор вынужден был опираться только на труды самого немецкого библеиста. The article examines the works of the modern German biblical scholar Erhard Blum, devoted to the analysis of the history and contemporary state of the documentary hypothesis of the origin of the Pentateuch, which is still dominant in modern Western biblical studies. An introduction to the article contains a brief history of the documentary hypothesis. Further in the text, the contemporary state of the hypothesis is represented by the description of Blum, with three main directions of its development, which he distinguishes, and his critical assessment of its problems and prospects. The author considers Blum's reasoning about the problems of linguistic dating, which is important for various aspects of modern biblical studies, including the documentary hypothesis. As an example, the linguistic dating of Genesis 24 (the marriage of Isaac), made by the Israeli biblical scholar Alexander Rofe, is described, and its critical analysis is given. The author reasons about the modern critical assessment of the documentary hypothesis based on the analysis of Blum’s works, and applies his own interpretations. The author presumes that the history of the documentary hypothesis and its current state clearly demonstrates controversy. Meanwhile, opinions on the origin of the Pentateuch, alternative to the traditional church views, should not necessarily contradict the church doctrine and may be useful for identifying and solving some problems of the biblical text. Due to the fact that Blum is a contemporary biblical scholar, his person, as far as the author knows, has not been an object of academic research yet, and the present article can be considered the first in this area, and the author, therefore, is forced to rely solely on Blum’s works.

Between Theology and Text Criticism as Interpreted on the Psalms by Hans-Joachim Kraus

Цель настоящего исследования - показать, каким образом немецкий учёный Ганс-Иоахим Краус (1918-2000 гг.) совместил теологический подход к исследованию Писания с историко-критическим. Это делается на примере его экзегезы 109 и 131 псалмов, входящей в известнейший труд Крауса - трёхтомный комментарий на Псалтирь. Для решения поставленной задачи проводится анализ предпосылок научного подхода Крауса, которые связаны с верой Бога, открываемой Ветхим Заветом. Далее демонстрируется методология Крауса по реконструкции исторической и культовой среды, в которой формировались библейские поэмы. Как показывает исследование, Краус активно использует небиблейские источники, проводит текстологический анализ рукописей, показывая какую роль могли играть псалмы в культе почитания Сиона и иерусалимского царя. Краус избегает использование типологии и аллегории и осторожно подходит к вопросу об исполнении ветхозаветных пророчеств в Новом Завете. Как учёный, он доказывает, что Писание содержит фактологическую информацию, которой можно верить. Его строго академический и в то же время по-христиански благоговейный подход к исследованию Библии, на наш взгляд, может служить ответом на вопрос, как может сочетаться вера с научным познанием Библии. One of those German scholars who tried to combine the theological with the historical-critical approach to the Scriptures studies was Hans-Joachim Kraus (1918-2000). Kraus’s most famous work is a three-volume commentary on the Psalter. Using the exegesis of Psalms 109 and 131 as an example, the author of this article shows how Kraus balanced between theology and historical criticism. For this, an analysis of his premises of the faith in the living God is carried out. I try to demonstrate Kraus’s methodology in reconstructing the historical cultic environment in which the biblical poems were formed. As my study shows, Kraus actively uses non-biblical sources, conducts theological analysis of manuscripts, showing what role the psalms could play in the veneration of Zion and Jerusalem king. Kraus avoids the use of typology and allegory and is cautious about fulfilling Old Testament prophecy in the New Testament. As a scientist, he argues that Scripture contains factual information that can be believed. His strictly academic and at the same time Christian-reverent approach to Bible study, in my opinion, can serve as an answer to the question: how can faith be combined with scientific investigation of the Bible.

The Religious Situation in the Philippines: Social and Historical Analysis

Цель исследования - выявить социальный и исторический контекст, который влияет на религиозную ситуацию на Филиппинах в настоящее время. Обозначены исторические предпосылки появления католичества и православия в этом государстве, выявлены причины исламских восстаний и террористических атак, появления аглипайской церкви и распространения протестантских ересей. Научная новизна работы заключается в систематизации основополагающих причин религиозной обстановки настоящего времени на Филиппинах, а также во введении в научный обиход цифр из государственной статистики Филиппин, данных из ежегодных отчётов США о религиозном составе и из других иностранных источников, поскольку материалов о конфессиональном составе на русском языке довольно мало. Делается вывод о пёстрой религиозной ситуации на Филиппинах с конкретизацией положения основных вероисповеданий. Objective of the study: to identify the social and historical context that influences the religious situation of the Philippines at the present time. The historical context of the emergence of Catholicism in the Philippines is outlined, the reasons for Islamic uprisings and terrorist attacks, the emergence of the Aglipay Church and the spread of Protestant heresies are identified. The scientific novelty of the work lies in the systematization of the underlying causes of the religious situation of the present time in the Philippines. As a result, the author highlighted the religious subtext of those phenomena and events of the religious life of the population of the Philippines that affect the present and the future.