STRUKTUR DAN FUNGSI NARASI DALAM CERITA RAKYAT RIAU MUTIARA DARI INDRAGIRI

2018 ◽  
Vol 6 (1) ◽  
pp. 53-63
Author(s):  
Cindillia Agustian

Cerita rakyat merupakan salah satu warisan budaya yang perlu dijaga kelestariannya. Cerita rakyat atau foklor adalah cerita dari suatu daerah yang dituturkan secara lisan dan turun temurun dari satu generasi ke generasi selanjutnya. Dalam setiap cerita rakyat terkandung nilai adat dan budaya yang merepresentasikan masyarakat suatu daerah. Penelitian ini menggunakan cerita rakyat Riau Mutiara dari Indragiri sebagai objek penelitian dengan kalimat, paragraf, dan kata-kata sebagai data primernya. Fokus utama penelitian ini membahas struktur dan fungsi narasi dari cerita rakyat Riau Mutiara dari Indragiri. Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah desktiptif kualitatif, dengan alat analisis menggunakan teori struktur narasi dari Tzvetan Todorov dan teori fungsi narasi Vladimir Propp. Hasil dari analisis menunjukan ada empat tahapan dalam struktur narasi, dan sembilan fungsi pelaku yang terdapat dalam cerita rakyat Mutiara dari Indragiri.

Author(s):  
Maísa Dos Santos Trevisoli

Este artigo traz uma análise das personagens femininas em duas obras da escritora britânica Angela Carter, The Courtship of Mr. Lyon e The Snow Child, com o intuito de comparar a construção dessas em relação às personagens dos contos de fadas tradicionais que serviram de inspiração para a autora. Procura-se problematizar como Carter transforma seus contos de fadas, aproximando-os ou afastando-os dos moldes e características dos contos de fadas tradicionais estudados por Vladimir Propp, Max Lüthi e Tzvetan Todorov. O feminino, tanto na voz das escritoras quanto na construção das personagens, é analisado ao longo do artigo segundo obras sobre este tema em contos de fadas escrito por autores como Joan Gould, Cristina Bacchilega e Marina Warner. A partir das análises empreendidas, é possível concluir que Carter aproxima-se ao mesmo tempo em que se afasta das características tradicionais dos contos de fadas, construindo assim um novo tipo para o gênero.


2021 ◽  
Vol 23 (1) ◽  
pp. 82-98
Author(s):  
João Paulo Fernandes

A busca por um conceito, definição ou características têm promovido grande parte dos estudos literários, ao longo de uma tradição que se mescla pela contemporaneidade, de modo que não se olhe, contundentemente, apenas pelos vieses da adjetivação, uma vez que simplificaria a subjetividade da literatura, tornando sua linguagem comum, no que se assemelha a outras linguagens não poéticas nem figurativas. Dessa forma, o objetivo principal deste artigo é analisar o riso, que se metamorfoseia ao longo do poema “O Romance do Pavão Misterioso”, de José Camelo de Melo Rezende, multifacetando-se pelo tom trágico legado pela épica grega, compreendido na obra pelo aspecto geográfico e interditos que contradizem o risível como característica primeira do cômico. A articulação teórico-crítica permitiu realizar a leitura da obra, em interface à (de)formação do humor, pelas dualidades e/ou antagônicas proposições ora presentes da narrativa fantástica. Nessa perspectiva, o reforço teórico é oriundo das premissas iniciais de Tzvetan Todorov (2017) à Literatura Fantástica, Vladímir Propp (2002) até as considerações recentes de David Roas (2014). Ainda nesse contexto, vale ressaltar o estudo proposto por George Desmeules (1997), que destaca a ambivalência da categoria a ser analisada. Em linhas conclusivas, pretende-se aproximar o humor e o fantástico que se mostram pelos reversos e deslocamentos, nos quais alteram os sentidos do riso.


1977 ◽  
Vol 30 (3) ◽  
pp. 19-28 ◽  
Author(s):  
John L. Fell
Keyword(s):  

2017 ◽  
Vol 5 (1) ◽  
pp. 105
Author(s):  
Yeni Maulina

Classical Malay literature in prose is classified in the form of folklore. The plot of folklore describes phenomena and object that exist, by explaining aspects of composition and structure, or aspects of the processes and changes. In other words, in order to determine the origin of an object or objects in folklore, the phenomenon of the object or objects must be recognized first. It is known as original motifs of folklore. Folklore based on structuralism approach sought to facilitate understanding in terms of language or text used. In a fairy tale actors and its properties can be changed, but actions and their role remains the same. Vladimir Propp divided 31 functions of folklore by linking the events and actions of different that have the same meaning, or imply the same conduct. Folklore of the Asal Usul Pulau Halang has sixteen Vladimir Propp's functions. The function in this folklore was developed starting from the first function, the function of IX, the function of X, the function of XII, the function of XIV, the function of the XV, the function of XVI, the function of the XIX, the function of XX, the function of XXI, the function XXIII, the function of XXIV, the function of XXV, the function of the XXIX, the functions of XXX, and the functions of XXXI.AbstrakKarya sastra Melayu klasik yang berbentuk prosa tergolong pada bentuk cerita rakyat. Alur cerita rakyat menggambarkan fenomena dan objek-objek yang ada, dengan menjelaskan aspek komposisi dan struktur, atau aspek proses dan perubahannya. Dengan kata lain, untuk mengetahui asal-usul suatu benda atau objek dalam cerita rakyat, terlebih dahulu mengenal fenomena benda atau objek tersebut. Berkaitan dengan hal tersebut, maka dikenal cerita rakyat bermotif asal-usul. Cerita rakyat berdasarkan pendekatan strukturalisme diusahakan untuk mempermudah pemahaman dari segi kebahasaan atau teks yang digunakan. Dalam sebuah cerita dongeng para pelaku dan sifat-sifatnya dapat berubah, tetapi perbuatan dan peran mereka tetap sama. Vladimir Propp membagi 31 fungsi dengan mengaitkan berbagai peristiwa dan perbuatan berbeda-beda tetapi mempunyai arti yang sama, atau mengisyaratkan perbuatan yang sama. Cerita rakyat "Asal-usul Pulau Halang" memiliki enam belas fungsi Vladimir Propp. Fungsi dalam cerita rakyat "Asal-usul Pulau Halang" dibangun mulai dari fungsi I, fungsi IX, fungsi X, fungsi XII, fungsi XIV, fungsi XV, fungsi XVI, fungsi XIX, fungsi XX, fungsi XXI, fungsi XXIII, fungsi XXIV, fungsi XXV, fungsi XXIX, fungsi XXX, dan fungsi XXXI.


Sintaxis ◽  
2020 ◽  
Vol 1 (4) ◽  
pp. 50-66
Author(s):  
Isabel Lincoln Strange Resendiz

El cine aborda temas que son significativos para la comprensi�n de diversas disciplinas. El presente art�culo hace una revisi�n breve en torno a los estudios acad�micos que reflexionan sobre esta cuesti�n para, a continuaci�n, analizar c�mo un texto, un filme como Interstellar (Christopher Nolan, 2014) tiene una carga ideol�gica e hist�rica. La memoria es una parte primordial en la configuraci�n de las sociedades contempor�neas, por lo que su aprendizaje por parte de las generaciones actuales a trav�s del cine puede ser un aporte significativo para la sociedad. Las propuestas te�ricas de Iuri Lotman, Tzvetan Todorov, Terry Eagleton y Robert A. Rosenstone, en torno a la cultura, el lenguaje, la ideolog�a, la memoria y el cine, arrojan una luz en torno al tema.


2021 ◽  
pp. 1-13
Author(s):  
Sandrine Sanos

In 1955, Alain Resnais's now canonical documentary, Nuit et Brouillard (Night and Fog) ended with an ominous question, asking “who, among us, is keeping watch from this strange watchtower [of the ruins of Auschwitz] to warn of the arrival of our new executioners” who might bring about the return of the “concentrationary plague?” One man had already made it his mission to do so: the French writer and former political deportee David Rousset. Rousset had shaken the French world of letters and politics with the 1946 publication of L'univers concentrationnaire (The Concentrationary Universe), which warned of the civilizational and moral cesura that the Nazi camps had been. The term quickly became a widely used conceptual framework. Former deportee and Catholic writer Jean Cayrol borrowed from it to write his voice-over to Night and Fog. In 1949, Rousset published another text that created a scandal in Cold War France: an Appeal to “fellow deportees” calling upon them to “investigate the USSR's concentrationary universe” (Kuby, 46). This indictment fiercely divided the French left. In 1950, he brought a libel suit against another former deportee, communist writer Pierre Daix, who had accused him of amnesiac “apoliticism” (Kuby, 65–6; Dean, 61). Just before, in the wake of his Appeal, Rousset had founded an organization against concentrationary regimes with those, like him, who had been political deportees. In 1951, it put the Soviet Union on trial for crimes against humanity. Rousset and his organization were involved in many trials, eager to denounce the “new executioners” who had revived the “scourge of the camps” in the postwar world. For many today, he is an “exceptional” man because, as philosopher and critic Tzvetan Todorov argues, he was not paralyzed by the memory of “this painful experience”; instead, he harnessed it into action against dehumanizing state violence. For Todorov, Rousset had allowed morality to prevail over base political considerations.


POETICA ◽  
1979 ◽  
Vol 11 (3-4) ◽  
pp. 473-481
Author(s):  
Jürgen Link
Keyword(s):  

2017 ◽  
Vol 37 (101) ◽  
pp. 29-44 ◽  
Author(s):  
Marcelo de Andrade Pereira

RESUMO: O presente texto consiste em uma breve reflexão sobre processos de interação entre educadores e educandos no contexto de uma prática pedagógica crítico-performativa. A investigação pretende analisar os elementos que constituem um dos anelos fundantes da prática educacional: o estabelecimento de uma vida em comum em um mundo pautado pelo próprio. Dito de outro modo, o estudo procura refletir, desde os pressupostos da Pedagogia crítico-performativa, da Estética Relacional e de alguns pensadores contemporâneos - como Jacques Rancière, Tzvetan Todorov e Giorgio Agamben -, sobre o jogo entre o próprio (do singular) e o comum (do semelhante e/ou do plural) em processos formativos mediados por prática pedagógica performativa. O trabalho se apresenta, assim, como sendo de caráter ensaístico, efetuando-se por meio da exploração de materiais eminentemente bibliográficos.


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