Cristo en Miguel de Unamuno

El racionalismo positivista y disolvente del siglo XIX hizo mella en el estudiante de la Universidad madrileña, Miguel de Unamuno, haciéndolo incapaz para encontrar una respuesta desde la devoción cristiana, aprendida en su Bilbao natal, hasta que la crisis de marzo de 1897 le dio a conocer el vacío de su opción por lo ateo. Lo que le llevó a redescubrir el valor religioso de la existencia, pero sin incurrir en un vitalismo irracional o fideísta. Precisamente en esto consiste la originalidad de su posición, que no pocos malentienden: ni doblegarse al yugo de la lógica racionalista ni dejarse llevar ciegamente por los impulsos del corazón. Fe y razón deben enfrentarse y combatirse, porque es a través de este conflicto como se llega a una profunda reconciliación de ambas, que hallan en el misterio de Cristo, “verdadero Dios y verdadero hombre”, su paradigma de mediación.

Filosofía de la educación y subjetividad. Una perspectiva ecléctica

La filosofía de la educación es una disciplina de estudio que recoge postulados de variadas corrientes y perspectivas filosóficas que se encuentran en constante disputa para ganar espacio en el terreno pedagógico. Esto genera que ciertas perspectivas sean más hegemónicas que otras, como el caso del racionalismo, el utilitarismo y el positivismo en la educación contemporánea. En este contexto, se realizó un análisis de la esencia subjetiva de la educación basado en el personalismo y el existencialismo. En concreto, se discutió la subjetividad en función de las ideas de Emmanuel Mounier, Søren Kierkegaard y Miguel de Unamuno. Se concluye, desde una mirada ecléctica, que la educación de buena calidad es esencialmente subjetiva y objetiva.

Psychoanalytic and Existentialist Versions of Don Juanism: Lesia Ukrainka’s The Stone Host

The article substantiates the necessity of psychoanalytical and existential methodology in interpreting Lesia Ukrainka’s drama Kaminnyi hospodar (1912; The Stone Host), including the works of José Ortega y Gasset and Miguel de Unamuno on Don Quixote, Albert Camus on absurd characters (The Myth of Sisyphus. Essay on the Absurd), and Jacques Lacan’s The Mirror Stage. Biographical data testify to the critical attitude of the writer to world treatments of the legend. Her challenge to tradition was bold and conscious. It is regarded that the main point of Lesia Ukrainka’s polemics with tradition concerns Don Juan apologetics, introduced by romantics and developed by modernists. Exploring Don Juan’s psychological makeup provides the opportunity to show that all participants of the legend have become victims of Don Juan apologetics (that distinguish the tragic fi nale of the story). The Don Juan myth has played an integral role in the image of the Person (social mask) being accepted by characters as a trustful image of the Self. Interpretation of the Mirror Image in The Stone Host and its crucial role in the final scene allows for justifying that the mirror serves the narcissistic characters’ admiration of themselves and shows them not only an attractive appearance but an ideal version of the Self, created by myth.

El sentimiento de la naturaleza en Miguel de Unamuno: El goce de vivir y la paz del espíritu

El artículo analiza e interpreta el sentimiento de la naturaleza en la obra de Miguel de Unamuno, en el marco de su filosofía poética, destacando su afinidad con Rousseau. Para ello, seleccionando y analizando algunos de sus escritos, se aborda los sentimientos de plenitud y sosiego que Unamuno experimenta en contacto con la naturaleza. En su amor a la naturaleza, personalizando lo viviente, don Miguel encontró tanto el gozo de vivir como la paz que le hacía recobrar fuerzas para emprender nuevos combates. Lejos del Unamuno agonista, los escritos analizados nos descubren al contemplativo que goza de la vida y experimenta su plenitud.

El método pedagógico en Amor y pedagogía de Miguel de Unamuno

Se analiza el método pedagógico de Unamuno en Amor y pedagogía. En todo acto de enseñanza debe existir un equilibrio entre el hombre que se quiere educar, los fines para los cuales se lo educa y los pasos que se empleará para lograr ese fin. En Amor y pedagogía, el lector puede deleitarse con el juego de broma y crítica de Unamuno hacia la realidad imperante de su época que contraponía la fe y la ciencia. A través de su obra, pone en boca del personaje principal diversos desatinos sobre la ciencia y la enseñanza en un intento por expresar su descontento por las tendencias de seguir pautas inflexibles y severas. El estudio abarcador, aunque sin pretensiones de minuciosidad, de los diferentes pasajes de la novela permite descubrir el ataque del filósofo a la ciencia y a la educación a través de los tres elementos que componen el procedimiento didáctico. Este ataque a la pedagogía se opone a los formalismos finiseculares imperantes en los que los modelos rigurosos y estrictos evidenciaban un enardecimiento desenfrenado por la enseñanza. Se concluye que Unamuno despreciaba la rigidez de la metodología introducida por desatender al ser humano al desestimar su singularidad y al homogeneizar a la sociedad.

Textos fundamentales sobre Portugal. Miguel De Unamuno Ángel Marcos de Dios (Ed.) & Saudades de Portugal. Ramón Gómez de la Serna Antonio Sáez Delgado e Pablo Javier Pérez López (Ed.)

Miguel de Unamuno e Ramón Gómez de la Serna são duas figuras centrais da cena literária espanhola novecentista, que têm em comum um invulgar interesse por Portugal numa época em que o nosso país e a sua cultura passavam bastante ao lado do interesse das elites espanholas, a não ser como eventual lugar de refúgio no caso de alguma aventura política ou militar malsucedida.

Alteridade, amor e fé na filosofia da religião de Miguel de Unamuno

O presente artigo apresenta um estudo sobre a relação entre o sentimento religioso e a busca de sentido para existência, a partir da filosofia da religião de Miguel de Unamuno. Busca-se explicitar como o sentimento religioso, na forma de uma fé pessoal, cria sentido para a existência. Para tal fim, empreende-se um estudo dos conceitos de alteridade, amor e fé, e sua articulação pela noção de consciência pessoal, na antropologia filosófica de Unamuno. A busca de sentido e o sentimento religioso se identificam no anseio de não morrer. Estão enraizados na afetividade humana, com o que contrariam a razão lógica e científica. Na contradição entre fé e razão, cabe à fé, pela palavra poética, criar sentido para a existência.

Generación del 1898 Miguel de Unamuno como ejemplo

La literatura española se ha envestido una capa propia durante el final del siglo 19 y el comienzo del siglo 20 , con los intentos literatos cumbres y encima de ellos están los símbolos de una generación 1898 y llevaban visiones e ideas , reflejó la vitalidad intelectual efectivo a nivel europeo, los sucesos tanto políticos como sociales ha tenido un papel muy revelante en muchos cambios de la intelectualidad española, muy sentida y vista en las creaciones literarias: poesía, novela y drama .Dado que la contemporaniedad filosófica ha influido mucho en la modalidad de la exposiciones ideológicas del generación 1898. Miguel de Unamuno es uno de los máximos representantes de la generación del 1898 en Bilbao, que representa el grito español contemporáneo, llevando unos conceptos muy socialespara tratar una crisis trágica de difícil explicación en aquel entonces. La obra de Unamuno es muy amplia y compleja, abarca desde comentarios sobre cuestones de actualidad hasta ensayos de carácter filosófico. Sin embargo, toda ella responde a una preocupación fundamental: el ser y el destino del hombre, esto es, el proplema de su inmortalidad, ello se traduce en una permanente contradicción entre el sentimiento que necesita de la idea de Dios y de la razón que tienda a alejarlo de una dimensión trascendente. Palabras clave: Miguel de Unamuno, generación de 1898, Literatura española, Novela.

THE CHARACTER CONFRONTING THE AUTOR: TOWARD THE ISSUE OF AN UNDESCRIBDED METALITERARY PLOT

The article examines a specific metaliterary motif of the confrontation between ‘the author’ and the character. In this motif, both ‘the author’ and the character are portrayed as characters of the plot of the fictional world. The article analyses the emergence of the motif in modernist literature which subverts the realist poetics of the author’s omniscience. The author of the article employs the term ruman to refer to the novel genre where the author and the character enjoy equal rights. The term was first introduced by Miguel de Unamuno whose Mist (1914) was the first example of this version of metareflexive narrative. The article traces the development of the motif in modernist, postmodernist, and recently published contemporary novels. The differences in depicting of the relationship between the author and the character are explicated by reconstruction of the aesthetic and philosophical context of the time and the polemics with the dominating concepts of the Subject. Additionally, the article examines variations of the motif both in highbrow and mass literature focusing on such rumanistic pieces as novels by K. Vaginov, J. Fowles, V. Pelevin, L. Binet.