AN INTRODUCTION TO ALLAN GIBBARD’S HARVARD SEMINAR PAPER

2014 ◽  
Vol 30 (3) ◽  
pp. 263-268 ◽  
Author(s):  
John A. Weymark
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Amartya Sen ◽  
Graduate Seminar ◽  
Allan Gibbard ◽  
Kenneth Arrow

This note provides an introduction to the accompanying article by Allan Gibbard that was originally written for the 1968–69 Harvard graduate seminar conducted by Kenneth Arrow, John Rawls and Amartya Sen.

scholarly journals A Crítica de Amartya Sen à Concepção Rawlsiana de Justiça

2016 ◽  
Vol 37 (74) ◽  
pp. 181
Author(s):  
Flávio Pansieri
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Amartya Sen ◽  
De Se

http://dx.doi.org/10.5007/2177-7055.2016v37n74p181O presente artigo tem como intuito abordar o tema da justiça na obra do filósofo John Rawls e do economista Amartya Sen. O objetivo é apresentar, em um primeiro momento, a noção de justiça de Amartya construída sob uma ótica prática, ou seja, vinculada a uma ótica prospectiva de resolução de problemas sociais. Em seguida, serão abordados os princípios de justiça de John Rawls e a crítica de Sen a esta concepção denominada por ele de institucionalismo transcendental. O intuito é estabelecer um paralelo entre duas concepções distintas do justo, no afã de se contribuir com o debate contemporâneo acerca do tema. 

scholarly journals Economia Política e as raízes da posição original em Rawls

DoisPontos ◽  
2013 ◽  
Vol 10 (1) ◽  
Author(s):  
Fabricio Pontin
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
John Stuart Mill ◽  
Theory Of Justice ◽  
Kenneth Arrow

O impacto e a relevância da teoria econômica para o desenvolvimento de A Theory of Justice são, frequentemente, deixados de lado na imensa literatura a respeito das obras de John Rawls. Ainda assim, entender os elementos de economia política na obra de Rawls é fundamental para a compreensão dos motivos pelos quais ele abandonará uma abordagem utilitarista para a filosofia política e, consequentemente , par a noss o entendiment o das principais questões que dão origem à noção de justiça como equidade. Este artigo tem dois objetivos principais: primeiramente, descrever a influência de John Stuart Mill, Kenneth Arrow e Vilfredo Pareto na virada metodológica encontrada na ideia de posição original; segundo, descrever os elementos históricos pressupostos para a compreensibilidade dos ideais rawlsianos. Concluirei com algumas observações que sugerem um complemento historicista e fenomenológico para as descrições ideais encontradas no liberalismo político tal como é entendido por Rawls.

Justice and Culture: Rawls, Sen, Acile Fabreo' Neill

2003 ◽  
Vol 1 (1) ◽  
pp. 4-17 ◽  
Author(s):  
CéAcile Fabre ◽  
David Miller
Keyword(s):  
Human Rights ◽  
Cultural Values ◽  
John Rawls ◽  
Martha Nussbaum ◽  
Amartya Sen ◽  
Human Capabilities ◽  
Liberal Societies ◽  
The Face ◽  
Liberal Rights ◽  
Over Time

Is it possible, in a multicultural world, to hold all societies to a common standard of decency that is both high enough to protect basic human interests, and yet not biased in the direction of particular cultural values? We examine the recent work of four liberals – John Rawls, Amartya Sen, Martha Nussbaum and Onora O' Neill – to see whether any of them has given a successful answer to this question. For Rawls, the decency standard is set by reference to an idea of basic human rights that we argue offers too little protection to members of non-liberal societies. Sen and Nussbaum both employ the idea of human capabilities, but in interestingly different ways: for Sen the problems are how to weight different capabilities, and how to decide which are basic, whereas for Nussbaum the difficulty is that her favoured list of capabilities depends on an appeal to autonomy that is unlikely to be acceptable to non-liberal cultures. O' Neill rejects a rights-based approach in favour of a neo-Kantian position that asks which principles of action people everywhere could consent to, but this also may be too weak in the face of cultural diversity. We conclude that liberals need to argue both for a minimum decency standard and for the full set of liberal rights as the best guarantors of that standard over time.

scholarly journals Debate público e filosofia no Brasil

Idéias ◽  
2012 ◽  
Vol 3 (1) ◽  
pp. 15
Author(s):  
Nythamar Hilario Fernandes de Oliveira Junior
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Amartya Sen ◽  
Jürgen Habermas ◽  
Jurgen Habermas

No ensaio que abre o dossiê, de autoria de Nythamar de Oliveira, são discutidos alguns paradigmas teóricos na filosofia política contemporânea, notadamente as teorias de John Rawls, Jürgen Habermas e Amartya Sen. São mobilizados, nesse contexto, conceitos centrais na filosofia política como os de igualdade, liberdade, equidade, democracia, justiça e autonomia. Mais do que apresentar as ideias desses autores de grande relevo na atualidade, conectando-as com debate filosófico mais amplo, o ensaio “Debatepúblico e filosofia no Brasil” oferece também uma reflexão sobre o papel dessas teorias – e dos filósofos que delas se ocupam – na realidade política brasileira e, mais especificamente, no contexto da formação e consolidação das instituições democráticas em nosso país. Para tanto, o autor mescla de maneira peculiar contribuições de filósofos pertencentes às mais diversas posições do espectro político e ideológico.

scholarly journals Simpatia e espectador imparcial: conceitos fundamentais para discussões éticas e políticas

2021 ◽  
Author(s):  
Sandro Fröhlich
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Adam Smith ◽  
Amartya Sen

O artigo visa analisar e discutir alguns elementos a partir do pensador Adam Smith: a simpatia e a figura do ‘espectador imparcial’. Igualmente, considera-se importante que se façam reposições conceituais afim de ‘corrigir’ visões e interpretações distorcidas deste filósofo iluminista. Para tal, é realizada uma abordagem a partir de concepções do filósofo e economista indiano Amartya Sen. Com esta ‘releitura’ interpretativa e conceitual é possível apresentar algumas críticas à ideia de imparcialidade apresentada por John Rawls através do dispositivo do ‘véu da ignorância’. Mais do que isso, pretende-se mostrar que a concepção do ‘espectador imparcial’ é capaz de apresentar ampliações e possíveis ganhos na discussão dos aspectos de justiça.

scholarly journals Capitalismo cognitivo e renda universal: do igualitarismo transcendental ao direito biopolítico

2017 ◽  
Vol 12 (26) ◽  
pp. 109
Author(s):  
Murilo Duarte Costa Corrêa
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Amartya Sen ◽  
Ronald Dworkin

Em A ideia de justiça, Amartya Sen procura consolidar uma crítica pragmática às teorias contemporâneas da justiça que, a exemplo de John Rawls ou de Ronald Dworkin, se limitam a identificar arranjos institucionais transcendentalmente justos. Sen, ao contrário, admite a construção de um critério de justiça supostamente antitranscendental, baseado nas realizações concretas das liberdades e nas vidas que as pessoas podem viver de fato, sem que isso implique aderir à limitada base informacional das teorias utilitaristas. Neste ensaio, argumentamos que o deslocamento crítico produzido por Amartya Sen é insuficiente para entregar-nos um conceito empírico de justiça, ao deixar intocados os contextos concretos aos quais seus principais conceitos irão se aplicar. Essa lacuna permite inferir que o deslocamento crítico proposto pela obra de Sen pode ser considerado um reflexo ideal de transformações reais nas condições materiais de poder, de vida e de produção no corpus da teoria contemporânea da justiça. Sob esta condição, este ensaio interroga as políticas brasileiras de distribuição de renda e de renda universal em um novo sentido – como direitos biopolíticos.

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