This study aims at: First, examining the various opinions of the traditional theory of foreign relations from the perspective of the true Islamic religion, which historically was a reflection of the periods of the Islamic Conquests, and the reality of conflicts between the Islamic State, throughout its ages, and its enemies. Second, developing a realistic and a more adequate theoretical framework that consists with the current assumptions and concepts of international relations; but without contradicting with the principles governing the external relations of Muslim States in the past. It was not within the aims of this study to contradict jurisprudential opinions or develop others. Rather, it is an attempt to provide a better and more realistic understanding to the relations between Muslims, and other countries and societies; then, formulating the various opinions that we describe here-for the purpose of study only- as non-Traditionalism, within a framework through which the external behavior of Muslim societies or states can be interpreted from the perspective of the real teachings of Islam, not only normatively, according to the rule of "what should be; but also realistically, according to the contemporary circumstances and developments; so that any conflict between the Old, which had its legal and logical justifications, and the New, that requires more practical assumptions, will be resolved. The study has shown that some of the views of the traditional theory, specifically the division of the World into two domains, and the consideration of fight as an organizing principle of foreign relations in Islam, are not realistic. In addition, the Quranic texts that deal with this issue indicate, clearly, that peace is the legal basis for these relations. Accordingly, five general principles underpinning the contemporary Islamic theory of international relations have been defined, namely: The unity of the World on the basis that Islam is a global religion; peace is the principal that governs and regulates these relations; building forces for deterrence; and using power (force) in certain cases, specifically for self-defense, defending home/country and religion; and finally rejecting preemptive wars.
Key Words: International Relations in Islam, War and Peace, Traditional Theory, Contemporary Theory, Preemptive Wars.
تهدف هذه الدارسة إلى: أولاً، مراجعة آراءِ النظرية التقليدية الخاصة بالعلاقات الخارجية من منظور الدين الإسلامي الحنيف؛ والتي كانت تاريخياً انعكاساً لفترات الفتوحات الإسلامية، ولواقع النزاعات بين الدولة الإسلامية في مراحلها المختلفة، وأعدائها من الدول والإمبراطوريات المنافسة. وثانيا، بلورة إطار نظري واقعي وملائم ينسجم ومعطيات العصر ومفاهيمه؛ ولكن دون أن يتعارض مع القواعد الحاكمة لعلاقات الدولة والمجتمعات الإسلامية الخارجية في السابق. ولم يكن من أهداف هذه الدراسة مطلقاً، مخالفة اجتهادات فقهية أو استحداث أخرى؛ وإنما هي محاولة لتقديم فهم أفضل، وأكثر واقعية، للعلاقات بين المسلمين، وبين غيرهم من الدول والمجتمعات؛ ومن ثم صياغة الآراء، التي يمكننا وصفها هنا –لأغراض التمييز فقط-بالغير تقليدية، في إطار يُمكن من خلاله تفسير السلوك الخارجي للدولة من منظور الدين الإسلامي، ليس قِيَميّا وفق قاعدة "ما يجب أن يكون" فقط،-كما هو شائع في معظم أو ربما كل الدراسات التي تناولت هذا الموضوع المهم-، وإنما أيضاً واقعياً، وفق ما تفرضه الظروف والمستجدات المعاصرة؛ بحيث يُزال أي تعارض بين القديم، الذي كان له ظروفه ومبرراته الشرعية والمنطقية؛ والمستجد، الذي يتطلب طروحات أكثر عملية. وقد أظهرت الدراسة أن بعض آراء النظرية التقليدية، وتحديداً الخاصة بتقسيم العالم إلى دارين، واعتبار القتال أساس حاكم ومنظم للعلاقات الخارجية في الإسلام، ليست واقعية. كما أن النصوص القرآنية التي عالجت هذه المسألة، تشير بوضوح إلى أن السلم هو الأساس الشرعي لهذه العلاقات. وعليه فقد تم تحديد خمسة مبادئ عامة تقوم عليها النظرية الإسلامية المعاصرة للعلاقات الدولية، وهي: وحدة العالم على أساس أن الإسلام دين عالمي؛ والسلم كأساس حاكم ومنظم لهذه العلاقات؛ وبناء القوة للردع؛ واستخدامها في حالات محددة، وهي الدفاع عن النفس والدين والبلاد؛ ورفض الحروب الوقائية.
كلمات دالة: علاقات دولية في الإسلام، السلم والحرب، النظرية التقليدية، النظرية المعاصرة، حروب وقائية.
Enfolding wholes in parts: quantum holography and International Relations
