Slavery, Human Rights and Visas

A case study of yet unpublished material from the French colonial archives shows that the administration carefully watched the work of Christian missionaries in Cameroon. This surveillance stemmed from the administration’s fear of local rebellion due to the missionaries’ influence. In the North, the fear was that Christian mission would provoke the previously militarily powerful Fulbe to a rebellion similar to those the French had experienced in their North African colonies. The Norwegian missionaries took an active stance against local slavery, and visa applications for nine new missionaries in 1950 became the impetus for intensive surveillance from the French administration. The visa struggle and the struggle over domestic slavery also show that the administration had established a political culture that only reluctantly gave priority to serious human rights issues over respect for local traditions, and that they had established a regime of strict control over religious activities. 在法国殖民地的存档里一份未发表的档案中显示，政府小心地观察在卡麦隆的基督教宣教士的工作。这种监视乃是出自对由于宣教士的影响而会产生的本地叛乱的恐惧。在北部，这种恐惧是怕基督教宣教会引发类似在法国的北非殖民地经历了的军事叛乱。挪威的宣教士们采取积极的姿态反对奴隶制，并且1950年九位宣教士的签证申请加剧了法国政局对他们的密切监视。政府对签证和本地奴隶制的挣扎，显示了其建立的懒于将严重的人权问题置于对本地传统的尊重之上的政治文化，也显示了对宗教活动严格控制的政权。 Un estudio de caso de materiales inéditos de los archivos de las colonias francesas muestra que el gobierno vigiló el trabajo de los misioneros cristianos en Camerún. Esta vigilancia por parte del gobierno se origina por temor a una rebelión local influenciada por los misioneros. En el Norte, el temor era de que la misión cristiana llevaría a los fulbe, ya militarmente poderosos, a una rebelión similar a la que los franceses habían experimentado en sus colonias del norte de África. Los misioneros noruegos tomaron una postura activa contra la esclavitud local y la solicitud de visas para nueve nuevos misioneros en 1950 fue el impulso para la vigilancia por parte de la administración francesa. Las luchas por las visas y contra la esclavitud doméstica también muestran que el gobierno sólo había establecido una cultura política que a regañadientes daba prioridad a temas importantes de derechos humanos sobre el respeto por las tradiciones locales, y que había establecido un régimen de control estricto sobre las actividades religiosas. This article is in English.