scholarly journals L’imaginaire au cœur du développement psycho-spirituel des jeunes: une réflexion interdisciplinaire sur la spiritualité de l’enfance et de la pré-adolescence

2012 ◽  
Vol 41 (1) ◽  
pp. 68-92 ◽  
Author(s):  
Christian R. Bellehumeur ◽  
Gervais Deschênes ◽  
Judith Malette

Le présent article1 porte sur l’apport de l’imaginaire dans le développement psycho-spirituel des jeunes, enfants et pré-adolescents. Cette problématique s’insère dans le contexte de la société québécoise contemporaine ; deux changements sociaux récents en ce qui a trait à l’éducation des jeunes y sont présentés. Pour traiter de cette question, nous faisons appel aux principales théories du développement de l’enfant qui ont largement décrit les différents stades développementaux. Il sera question de leurs limites, et surtout de leurs forces, dont certaines ont proposé des éléments, comme l’imagination – qui se rapproche et se distingue de l’imaginaire – qui font écho à l’élan naturel des enfants d’être tournés dès leur naissance vers le spirituel. Nous présentons également la théorie de Gilbert Durand (1992 [1960]) de l’imaginaire. Enfin, nous terminerons avec une brève réflexion théologique de l’importance de considérer l’imaginaire dans le développement de la foi. In this article, we look at the contribution of the “imaginary” to the psycho-spiritual development of children and pre-adolescents. We also look at two recent social changes in education, in the province of Quebec, which could possibly have an impact on this very development. Main theories of child development are also used to better understand children’s propensity towards spirituality, as well as Gilbert Durand’s theory (1992 [1960]) on anthropological structures of the “imaginary.” We conclude with a theological reflection on the importance of the “imaginary” for faith development.

1976 ◽  
Vol 31 (6) ◽  
pp. 1176-1194 ◽  
Author(s):  
Zsigmond Pál Pach

Dans un article récent, le professeur Ashtor présente un exposé utile sur les « dernières recherches relatives au commerce du Levant » et débat de certains points vivement controversés sur le sujet. Mais nous constatons avec regret qu'il a négligé une question chaudement discutée et qui a fait l'objet d'une controverse pendant près de deux siècles. C'est à cette question que le présent article est consacré.Depuis le début du XIXe siècle, et pendant sa plus grande partie, une thèse a presque fait l'unanimité des historiens de toutes nations : au Moyen Age, les produits du Levant auraient été transportés vers l'Europe centrale et même occidentale en passant par la Hongrie et la Transylvanie.


2005 ◽  
Vol 37 (101) ◽  
pp. 263-290 ◽  
Author(s):  
Jules Dufour

Les peuples autochtones qui vivent au Québec, Canada, cherchent à faire reconnaître leurs droits les plus fondamentaux, ancestraux existants, territoriaux, économiques et sociaux et ce, en conformité avec le mouvement international en faveur de ces peuples, tel qu'il s'est manifesté au cours des 20 dernières années dans le cadre de l'Organisation des Nations Unies. Le présent article analyse cette question fondamentale en dressant le bilan des efforts des peuples autochtones vivant au Québec déployés sur ce plan et en esquissant les conditions qui leur permettront de survivre, telles qu'elles ont été définies dans le cadre du Sommet de la Terre qui s'est tenu à Rio de Janeiro, Brésil, en juin 1992.


2004 ◽  
Vol 16 (2) ◽  
pp. 139-165 ◽  
Author(s):  
Annie Bergeron

Résumé En 1999, le gouvernement québécois légalisait la pratique sage-femme. Après trente années de lutte, on offrait aux femmes québécoises le choix de vivre l’expérience de la grossesse et de l’accouchement de façon différente de celle offerte par la médecine traditionnelle. Dans ce contexte de changements institutionnels majeurs, quelles représentations de la sage-femme la presse québécoise a-t-elle véhiculées? C’est à cette question que le présent article veut répondre. Pour ce faire, le contenu d’une soixantaine d’articles parus entre 1989 et 2002 a été analysé. L’analyse a fait ressortir que, en dépit de la persistance de certaines oppositions, les représentations des sages-femmes sont généralement très positives.


2006 ◽  
Vol 24 (1) ◽  
pp. 221-244
Author(s):  
André Benoit ◽  
Lucie Pétrin

Résumé Le présent article introduit à un type peu habituel de thérapie conjugale. Il relève les avantages et les difficultés pour une dyade de thérapeutes de conduire conjointement une démarche de thérapie pour couple. Ce processus psychothérapeutique permettrait-il au couple client de mieux se sortir d'impasses relationnelles et d'apprendre plus rapidement à relever les défis inhérents à la vie de couple? À partir de réflexions et d'illustrations tirées de leur expérience de co-thérapie homme-femme, les auteurs répondent à cette question. Ils soulignent la spécificité et les implications de ce mode thérapeutique utilisé dans le cadre précis d'un modèle systémique-interactionnel.


1993 ◽  
Vol 38 (3) ◽  
pp. 225-233 ◽  
Author(s):  
Yvon Gauthier

Recent research on child development and on infant-mother psychotherapy is reviewed. The problem of continuity or discontinuity of early patterns is thus brought out, as well as the possibility of change under the influence of environmental modifications or in psychotherapy. After briefly presenting the most often proposed mechanisms to explain change, the possibility is suggested that such change could be better conceptualized by using fundamental modes of development that can be particularly observed in mother-infant or parent-young child interaction.


2013 ◽  
Vol 23 (1) ◽  
pp. 9-14
Author(s):  
Eric Fillion

Né des ateliers de design musical offerts à l’Université McGill par Mario Bertoncini, Sonde s’impose rapidement au Canada et à l’étranger. Partant de jeux exploratoires et d’improvisations méditatives, le groupe utilise des techniques électroacoustiques afin d’explorer les potentialités acoustiques de matériaux divers. Il arrive parfois que ces musiciens s’arrêtent sur une source sonore dont les qualités musicales dépassent toute attente. C’est le cas du sahabi, instrument constitué d’un cadre de métal au travers duquel sont tendues des dizaines de cordes métalliques. Deux exemplaires de cette source sonore existent et les membres du groupe les utilisent fréquemment depuis 1976. Pour ces raisons, le sahabi mérite le statut d’instrument de musique. Mais quels sont les enjeux qui accompagnent ce glissement sémantique ? Le présent article répond à cette question en s’appuyant sur un entretien réalisé par l’auteur avec Charles de Mestral, créateur du sahabi et figure importante de la nouvelle musique au Québec.


2018 ◽  
Vol 29 (1-2) ◽  
pp. 254-270
Author(s):  
Mircea Vultur ◽  
Jean Bernier ◽  
Marie-France Richard

Au cours des dix dernières années, au Québec, l’industrie des agences de travail temporaire a connu une croissance importante et le nombre de salariés qui transitent par une agence a augmenté progressivement. Une grande majorité de ces salariés (42 %) sont des jeunes de moins de 30 ans. Quelles catégories de jeunes font appel à des agences de travail temporaire et quel est le rôle de ces agences dans leur parcours d’insertion sur le marché du travail ? C’est à cette question que le présent article se propose de répondre à partir de l’analyse d’un matériau empirique composé de 40 entrevues réalisées auprès de jeunes de la grande région de Québec qui ont fait appel à une agence de travail temporaire au cours des deux années qui ont précédé l’entrevue.


Author(s):  
Pedro Mendonça ◽  
Alain Savoie ◽  
Anne-Marie Émond

Abstract: The Theory of Mind (ToM) is an empathy related concept that refers to the ability of attributing mental states to oneself and to others. ToM is present throughout the process of aesthetic judgment and essential for an aesthetic experience to happen. We present a narrative overview of four influential studies that propose a developmental model of aesthetic judgment in children and we discuss their inherent relationship with ToM. We argue that ToM permeates the four suggested models, although not expressly mentioned in them, and conclude that ToM cannot be separated from the aesthetic experience in the context of child development.Keywords: Art Appreciation; Aesthetic Experience; Aesthetic Judgment; Child Development; Empathy; Imagination; Shared meaning; Theory of Mind (ToM). Résumé : La théorie de l’esprit désigne un concept lié à l’empathie, qui relève de la capacité d’attribuer des états mentaux, à soi-même et à autrui. La théorie de l’esprit est inhérente au processus de jugement esthétique et indispensable au vécu de l’expérience esthétique. Nous proposons ici un compte rendu narratif de quatre études déterminantes qui introduisent un modèle développemental du jugement esthétique chez l’enfant et analysons sa relation étroite avec la théorie de l’esprit. Nous affirmons que la théorie de l’esprit imprègne les quatre modèles suggérés, bien qu’elle n’y soit pas exprimée directement, et qu’elle ne peut donc être dissociée de l’expérience esthétique au niveau du développement de l’enfant.Mots-clés : connaissance des arts ; expérience esthétique ; jugement esthétique ; développement de l’enfant ; empathie ; imagination ; sens commun ; théorie de l’esprit.


2018 ◽  
Vol 30 (1) ◽  
pp. 8-19
Author(s):  
Thandiwe Dinani

Spiritual development is an epistemological journey of seeking to make meaning of life’s activities, order, and the relationship between events (Love, 2002). This process occurs when students experience a degree of dissonance that pushes them to question what they know, how they know it, and expand their understanding based on new experiences and information learned (Bakari, 2000; Chaudhari & Pizzolato, 2008). Studying abroad provides opportunities for students to encounter disequilibrium as they interact with other cultures that cause them to consider alternative viewpoints, and enable other’s practices and beliefs to influence the formation of their own views, beliefs and practices (Chaudhari & Pizzolato, 2008). This article utilizes Fowler’s (1981) stages of faith development to understand the meaning-making and spiritual development of study abroad participants. Multiple semi-structured interviews (pre-, during, and post-study abroad) were conducted with 25 African-American students who participated in long-term, immersive, study-abroad programs in 13 different countries on 5 different continents. During pre-study abroad interviews, three participants disclosed a faith-background and expressed intention to connect with a community of believers during their time abroad. These participants were in what Fowler would consider a synthetic-conventional stage of faith development, characterized by conventional practices influenced from home and parental influences. While abroad, five students shared that they had independently researched local churches in their host countries, and regularly attended services alone or with another study abroad participant, because they needed the support of a community of believers to empower them during their time abroad. Additionally, numerous participants addressed differences in how faith is discussed and practiced in their host country and America. One-third of participants discussed studying abroad having an impact on their faith and religious beliefs. In addition, participants discussed specific lessons and practices learned from their community of believers in their host countries, which they intended to incorporate in their faith practices and beliefs upon return to the U.S. Particularly interesting was a distinction noted between the role faith plays in the U.S. and abroad: participants described their faith communities in the U.S. placing a strong emphasis on what God can do for people, whereas in faith communities abroad, the emphasis was placed on believer’s responsibility to worship God rather than on what God does or does not provide. Another key finding was the connection between student development stages of identity development and stages of faith development. Participants in later stages of identity development demonstrated a transition from Fowler’s synthetic-conventional stage of faith development to the individuative-reflective stage of faith development. In the individuative-reflective stage, students break free from parental and community influenced practices to explore their own thoughts and experiences of God and determine for themselves how they will practice their faith. A similar process occurs in practices and behaviors when a student explores and forms a solidified identity – they shift from parental and communal influences on identity formation to forming beliefs and actions based on personal experiences and thoughts.


Author(s):  
Said Haouassia

L'objectif général du présent article est de relater un état des connaissances dont on dispose à  propos de l'évaluation des acquis cognitifs des étudiants au cycle supérieur au Maroc, pour proposer des pistes  pour l'améliorations de la qualité des démarches d'apprentissage  que connaissent les institutions supérieur  de l'éducation et de la formation ; notre article  s'est articulé autour des quatre questions :de quelle informations nous disposons sur les acquis des étudiants ?quelle est la cause de la rareté d'informations  sur les acquis des étudiants ?Pourquoi devrait-on élargir notre savoir sur les acquis des étudiants ?Comment faire évoluer  les pratiques d'évaluation des acquis ? L'exploration de cette question nous amener  à  reposer un certain nombre de questions  quant au fonctionnement  des formations universitaires, La méthodologie mise en oeuvre  a cherché  de mettre en oeuvre ces doubles objectifs, en diversifiant et corrélant les sources d'information. Nous avons privilégié Trois méthodes complémentaires. Premiêrement, l'analyse de la situation actuelle, basé sur  des quatre questions évoquées ci-dessus, s'est basé  sur une étude de documents. Ainsi que  Des entretiens semi-dirigés ont aussi été menés, en référence aux quatre questions, auprês d'un nombre restreint de responsables pédagogiques .Une troisième piste a  procédé à  une étude de cas, visant à  comparer qualitativement et dans le détail, les pratiques d'évaluation des acquis des étudiants d'une même section  dans deux universités différentes  à  enrichir l'ensemble du notre  bilan sur l'évaluation des acquis des étudiants.


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