scholarly journals Les revendications territoriales des peuples autochtones au Québec

2005 ◽  
Vol 37 (101) ◽  
pp. 263-290 ◽  
Author(s):  
Jules Dufour

Les peuples autochtones qui vivent au Québec, Canada, cherchent à faire reconnaître leurs droits les plus fondamentaux, ancestraux existants, territoriaux, économiques et sociaux et ce, en conformité avec le mouvement international en faveur de ces peuples, tel qu'il s'est manifesté au cours des 20 dernières années dans le cadre de l'Organisation des Nations Unies. Le présent article analyse cette question fondamentale en dressant le bilan des efforts des peuples autochtones vivant au Québec déployés sur ce plan et en esquissant les conditions qui leur permettront de survivre, telles qu'elles ont été définies dans le cadre du Sommet de la Terre qui s'est tenu à Rio de Janeiro, Brésil, en juin 1992.

1973 ◽  
Vol 6 (2) ◽  
pp. 295-302 ◽  
Author(s):  
Morton Schoolman

Le socialisme tel que décrit par Marx donnerait-il naissance à un « homo ludens » ou à un « homo faber » ? Cette question a fait l'objet d'une vigoureuse controverse entre les critiques de l'œuvre de Marx depuis plus d'une décade, controverse qui portait principalement sur les premières œuvres de Marx dont l'absence de rigueur philosophique pouvait accréditer les interprétations les plus diverses. Une lecture attentive du Grundrisse de Marx, écrit dont on a peu fait cas jusqu'à tout récemment, permet de résoudre la controverse. Le présent article analyse le concept de travail chez Marx, tel qu'exposé dans le Grundrisse, et établit un rapport d'identité entre ce concept et la notion marcusienne de « loisir » (play). Il appert que Marx et Marcuse partagent la même opinion sur la nécessité de l'abolition du travail tel que nous l'avons connu jusqu'à présent, de même que sur les postulats ayant trait à la domination que l'homme est appelé à exercer sur la nature et au développement d'une société complètement automatisée.De plus, l'auteur suggère que certains passages des Manuscrits économiques et philosophiques permettent de croire que ce que Marx entendait par « l'activité humaine non-aliénante » peut également se rapprocher sensiblement de la notion marcusienne de « loisir » (play) mais diffère en tout point de l'entendement que Edward Andrew avait de la notion marxienne de « travail » (work) comme « activité soit de liberté, soit de servitude ». La liberté humaine, selon Marx, n'est pas engendrée par les « améliorations, même radicales, des conditions du travail », mais elle repose plutôt sur la liberté des activités elles-mêmes, liberté qu'il est qualitativement impossible de retrouver dans le « travail ».A partir de cette réévaluation des rapports entre le travail et la liberté, l'auteur suggère une reconsidération de notre entendement du concept marxien de l'homme afin de le rendre plus compatible avec une pratique sociale qui serait libérée du travail.


2010 ◽  
Vol 39 (1-2) ◽  
pp. 99-108
Author(s):  
Ghislain Otis

Cet article analyse la contribution récente de la Cour interaméricaine des droits de l’homme au développement du droit international relativement à la question spécifique de la réparation des violations des droits fonciers des peuples autochtones. Il dégage ensuite les principales leçons que les juges canadiens devraient tirer de cette jurisprudence au moment de trancher un litige entre l’État et un peuple autochtone. Les deux grandes catégories de réparations identifiées par l’auteur sont la restitution et la compensation. Chacune opère une redistribution de la richesse et du pouvoir entre autochtones et non-autochtones. La réparation de nature restitutoire est celle qui soulève les plus grandes difficultés politiques et pratiques puisqu’elle implique une remise en cause de situations foncières parfois acquises de longue date au profit de tiers. Le droit du système interaméricain sur cette question paraît audacieux tout en étant empreint d’un certain pragmatisme qui amène à relativiser le principe de restitution au nom de l’équité et de la paix sociale. La compensation pécuniaire et non pécuniaire du préjudice subi par les autochtones, y compris le préjudice culturel, se présente par contre comme une mesure minimale qui souffre peu d’exceptions.


2018 ◽  
Vol 11 (1) ◽  
pp. 155-174
Author(s):  
Fransmar Costa Lima

Resumo: O artigo que ora se apresenta é, na realidade, um pequeno ensaio que tem por finalidade indagar a importância da educação no pensamento de Søren Kierkegaard e investigar se, no âmbito da existência como possibilidade, uma educação voltada para a subjetividade se mostra efetiva diante dos debates acerca da liberdade e da singularidade do indivíduo. Pouco se debate sobre o conceito de educação em Kierkegaard, porém, acreditamos que se trata de um ponto basilar no pensamento do filósofo dinamarquês, conforme buscamos demonstrar, e deve ser objeto de maiores pesquisas, estudos e reflexões. Tomamos como referência para o início desse debate textos como as Migalhas Filosóficas e o Post-Scriptum, onde a subjetividade e a singularidade aparecem como conceitos fundamentais.Palavras-chave: Educação. Existência. Singularidade. Subjetividade. Kierkegaard. Abstract: The present article is, in fact, a small essay whose purpose is to investigate the importance of education in Søren Kierkegaard's thinking and to investigate whether, in the scope of existence as a possibility, an education focused on subjectivity is effective before the debates about the freedom and the singularity of the individual. There is little debate about the concept of education in Kierkegaard, but we believe that this is a basic point in the thinking of the Danish philosopher, as we seek to demonstrate, and should be the object of further research, study and reflection. We take as reference for the beginning of this debate texts such as the Philosophical Fragments and the Post-Scriptum, where subjectivity and singularity appear as fundamental concepts.Keywords: Education. Existence. Uniqueness. Subjectivity. Kierkegaard. REFERÊNCIASALMEIDA, J.M A alteridade na construção da ética de Kierkegaard e Lévinas. In:  Revista Controvérsia - Vol. 6, n° 1: 36-45 (jan-mai 2010), São Leopoldo: UNISINOS, 2010.KIERKEGAARD, Søren. Diario: 1847-1848, Vol. 4. 3ª ed. A cura di Cornelio Fabro. Brescia: Morcelliana, 1980. (D 4)._______. Opere. Sansoni Editore. Milano: 1993._______. Postilla Conclusiva no Scientifica alle Briciole di Filosofia. In: Opere. Tradução e organização de Cornélio Fabro. Sansoni Editore: Milano, 1993._______. As obras do amor: algumas considerações cristãs em forma de discurso. Tradução de Álvaro Valls. Petrópolis: Vozes, 2005._______. Três Discursos Edificantes de 1843. Tradução de Henri Nicolay Levinspuhl.  Publicação do Tradutor. Rio de Janeiro:  2000.KIERKEGAARD, Søren. Migalhas filosóficas ou um bocadinho de filosofia de João Climacus. Tradução de Álvaro Valls, e Ernani Reichmann. Petrópolis: Vozes, 2001._______. O conceito de Ironia: constantemente referido à Sócrates. Tradução de Álvaro Valls, e Ernani Reichmann. Vozes: Rio de Janeiro, 1997._______. Johannes Climacus ou É preciso duvidar de tudo. Tradução Silvia Saviano Sampaio e Álvaro Valls. Martins Fontes: São Paulo, 2003._______. Diário Íntimo. Tradução de Maria Angélica Bosco. Santiago Rueda: Buenos Aires, 1989MARTINS, J.S.; VALLS, A. L. M. (orgs.). Kierkegaard no nosso tempo. Nova Harmonia: São Leopoldo: 2010. 


1976 ◽  
Vol 31 (6) ◽  
pp. 1176-1194 ◽  
Author(s):  
Zsigmond Pál Pach

Dans un article récent, le professeur Ashtor présente un exposé utile sur les « dernières recherches relatives au commerce du Levant » et débat de certains points vivement controversés sur le sujet. Mais nous constatons avec regret qu'il a négligé une question chaudement discutée et qui a fait l'objet d'une controverse pendant près de deux siècles. C'est à cette question que le présent article est consacré.Depuis le début du XIXe siècle, et pendant sa plus grande partie, une thèse a presque fait l'unanimité des historiens de toutes nations : au Moyen Age, les produits du Levant auraient été transportés vers l'Europe centrale et même occidentale en passant par la Hongrie et la Transylvanie.


1990 ◽  
Vol 5 (4) ◽  
pp. 257-263
Author(s):  
X Hoff

RésuméLe présent article analyse les intérêts et les limites du test de Folstein dans l'évaluation des performances de sujets âgés non-déments hospitalisés. Ce test possède une grande homogénéité interne et l'analyse factorielle permet de dégager des spécificités (mémoire récente, calcul). Les performances sont hautement influencées par l'âge et le niveau socio-professionnel pour accorder au seuil de 23 une valeur critique. Nos résultats convergent vers ceux d'Anthony, sur une population plus âgée. Des réserves doivent être apportées sur les résultats de l'analyse discriminante effectuée. Les commentaires des sujets, lors du passage du test, sont à prendre en considération et devraient être analysés de façon plus approfondie.


2004 ◽  
Vol 16 (2) ◽  
pp. 139-165 ◽  
Author(s):  
Annie Bergeron

Résumé En 1999, le gouvernement québécois légalisait la pratique sage-femme. Après trente années de lutte, on offrait aux femmes québécoises le choix de vivre l’expérience de la grossesse et de l’accouchement de façon différente de celle offerte par la médecine traditionnelle. Dans ce contexte de changements institutionnels majeurs, quelles représentations de la sage-femme la presse québécoise a-t-elle véhiculées? C’est à cette question que le présent article veut répondre. Pour ce faire, le contenu d’une soixantaine d’articles parus entre 1989 et 2002 a été analysé. L’analyse a fait ressortir que, en dépit de la persistance de certaines oppositions, les représentations des sages-femmes sont généralement très positives.


2013 ◽  
Vol 9 (2) ◽  
Author(s):  
Sebastian Saborio

<p>Rio de Janeiro is preparing to host two major sporting events in the coming years: the 2014 FIFA World Football Cup and the 2016 Olympic Games. Local authorities are promoting these mega events as an opportunity to increase the global competitiveness of the city. But in order to attract private capital from the global economy it is not enough for Rio to showcase the city as capable of organizing and implementing these events. Rather, the authorities must also demonstrate that what has been considered one of the most dangerous cities in the world can now become a safe place for business. To do so, what has been promoted as a new model of &lsquo;community policing&rsquo; the UPP (Pacifying Police Units) has been implemented since 2008 in 107 favelas. The majority of the favelas involved in the program are situated around the sites where these mega events will take place and around other wealthy areas of the city. This article analyses the relation between mega events, global competitiveness and the neutralization of local marginality.</p><p>&nbsp;</p><p>Rio de Janeiro se pr&eacute;pare &agrave; accueillir les plus grands &eacute;v&eacute;nement sportifs des prochaines ann&eacute;es: la coupe du monde de football en 2014 et les jeux olympiques en 2016. Les autorit&eacute;s locales valorisent ces &eacute;v&eacute;nements mondiaux comme autant d&rsquo;opportunit&eacute;s pour augmenter la comp&eacute;titivit&eacute; de la ville.&nbsp; Cependant, il n&rsquo;est pas suffisant pour attirer les capitaux priv&eacute;s de l&rsquo;&eacute;conomie mondiale que Rio soit valoris&eacute;e comme une ville capable d&rsquo;organiser et de g&eacute;rer ces &eacute;v&eacute;nements. Les autorit&eacute;s doivent aussi d&eacute;montrer que, ce qui auparavant &eacute;tait consid&eacute;r&eacute; comme une des plus dangereuses villes du monde, peut maintenant devenir un endroit s&ucirc;r pour les entreprises. Dans ce but, l&rsquo; UPP (Pacifying Police Units) a &eacute;t&eacute; mis en place en 2008 dans 107 favelas et est d&eacute;crit comme le nouveau mod&egrave;le de la police communitarian. La plupart des favelas int&eacute;gr&eacute;es dans le programme sont situ&eacute;es autour des lieux qui accueilleront les &eacute;v&eacute;nements et dans d&rsquo;autres endroits confortables de la ville. Pour cette raisons, cette article analyse les relations entre les &eacute;v&eacute;nements mondiaux, la comp&eacute;titivit&eacute; mondiale et la neutralisation de la marginalit&eacute; locale.</p>


Author(s):  
Evelyne Ledoux-Beaugrand

Le présent article analyse le changement de peau de la narratrice de Douce France de l’auteure française Karine Tuil après son incarcération dans un centre de rétention à la lumière des enjeux mémoriels et généalogiques qu’il soulève. Fable sur la (post)mémoire, l’identité et l’immigration, Douce France fait valoir le caractère poreux de la subjectivité, la façon dont celle-ci est façonnée par les discours qui précèdent et entourent le sujet sans que soient pour autant forcloses toutes possibilités de transformation. La mise en dialogue de récents travaux de la critique féministe sur la subjectivité, dont ceux de Judith Butler et de Rosi Braidotti, avec des écrits sur les retombées du nazisme chez les générations d’après permet d’envisager l’intrication de la subjectivité, du corporel et du mémoriel dans Douce France.


2009 ◽  
Vol 54 (2) ◽  
pp. 295-308 ◽  
Author(s):  
Elena Ferran Larraz

Résumé L’inconnu, par sa nature même, peut susciter crainte et méfiance. Que ressent le juriste devant une institution inconnue ? De quelle façon le traducteur réagit-il ? Le présent article analyse les réactions produites par une institution du droit anglo-saxon inconnue en Espagne, comme le trust, chez les juristes et les traducteurs juridiques de ce pays. Cette analyse nous conduit à proposer qu’il existe, dans une telle situation, une corrélation étroite entre l’attitude du traducteur juridique, la position adoptée par le droit international privé et le comportement des juristes chargés de l’application de lois étrangères. Nous comparons, de plus, le comportement des traducteurs et des juristes espagnols, plutôt conservateurs, à celui qui peut être observé dans d’autres pays, comme le Canada, réputés pour être plus ouverts d’esprit. Enfin, nous proposons des stratégies de traduction faisant appel au calque et à l’emprunt de termes intraduisibles.


Author(s):  
R. ST. J. MacDonald

SommaireLe présent article analyse la question de la hiérarchie en droit international contemporain et pose la question de l'existence même d'une telle hiérarchie, tout en examinant les différents niveaux hiérarchiques possibles. Une énumération des normes supérieures plus importantes est également effectuée et est suivie de commentaires sur leur interaction. Une attention toute particulière est consacrée à la Charte des Nations Unies, au jus cogens et à la doctrine erga omnes.


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