“The Horologe of Time”: Periodization in History

PMLA ◽  
2012 ◽  
Vol 127 (2) ◽  
pp. 301-307 ◽  
Author(s):  
David Blackbourn

Everyone has an interest in time, but historians are interested in it professionally. they have been remarkably fecund in devising ways to carve up and label the mysterious workings of time. They have named it after rulers or other leaders (what the great French historian of the Annales school Marc Bloch referred to tartly as “stumbling from reign to reign” [177]), so that students encounter periods called the Napoleonic, Jacksonian, Victorian, Meiji, and Wilhelmine, to give just a few examples from the nineteenth century I know best. Then there are the centuries, the building blocks of so many survey courses and textbooks that one can only wonder at the powerful hold of the decimal system on the historical imagination. Not least, of course, we find history divided into conceptual units. These may be variations on ancient and modern; they may be periods defined by a body of ideas and practices (Renaissance, Enlightenment) or by overarching political and social developments (the revolutionary era, the age of empire). Once we enter the terrain of conceptually defined eras, titles given by historians are limited only by the number of abstract nouns that can be employed after the phrase “age of,” starting with “anxiety” and continuing through the alphabet.

Atlantic Wars ◽  
2020 ◽  
pp. 252-273
Author(s):  
Geoffrey Plank

Chapter 11 traces the common origins and consequences of revolutions in various regions of the Atlantic world. In Europe and much of the Americas, a new military ethic developed, promoting patriotic and loyal service and condemning mercenaries and foreign interventionists. Campaigners against the transatlantic slave trade sought to dissociate Europeans and Americans from African violence. In the Americas, revolutionary conflict fuelled racial and communal animosity. Revolutionaries and counterrevolutionaries sensed their own moral superiority and showed contempt for their opponents. Anger, fear, and the desire for vengeance fed on each other, in some places leading to genocidal violence. In the early nineteenth century the United States condemned British aid to indigenous American warriors and expressed general opposition to European military intervention in the newly independent American republics. National and imperial policies adopted in the revolutionary era broke the early modern pattern of transatlantic war.


2019 ◽  
pp. 513-550
Author(s):  
Lawrence M. Friedman

This chapter discusses the development of commerce, labor, and tax laws in the second half of the nineteenth century. It covers contracts, negotiable instruments, the law of sales, usury laws, insurance, bankruptcy, admiralty, labor and law, federal taxation, state and local tax, and death taxes. The law of contract occupies a special place in American law in the nineteenth century. The dominance of contract was one of the sovereign notions of the nineteenth century. By constitutional mandate, no state could “impair” the obligation of contracts. Contract law was also one of the basic building blocks of legal study.


Semiotica ◽  
2018 ◽  
Vol 2018 (225) ◽  
pp. 167-183
Author(s):  
Brendon Vayo

Abstract In this essay, I argue that the apparent historical inaccuracies contained within Lewis Nordan’s Wolf Whistle (Nordan, Lewis. 2003 [1993]. Wolf Whistle. Chapel Hill: Algonquin) represent a systematic repeal of the controversial history surrounding the murder of Emmett Till in 1955. Nordan reconstitutes the principle characters to function as iconoclasms of the historical record. As iconoclasms, these representations undermine our culture’s accepted model of history, what Hayden White terms the “historical account” (White, Hayden. 1975. Metahistory: The historical imagination in nineteenth-century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press: 30).


MLN ◽  
1976 ◽  
Vol 91 (5) ◽  
pp. 1131
Author(s):  
Carl A. Rubino ◽  
Hayden White

2008 ◽  
Vol 51 (1) ◽  
pp. 49-85 ◽  
Author(s):  
WILLIAM D. GODSEY

ABSTRACTIn 1808, an Estate of the lesser nobility of the Lower Austrian diet approved a statute barring from membership persons of Jewish descent in the ‘third degree’ regardless of confession. It is the only documented instance in Europe for the revolutionary era of such a paragraph that, in its rejection of Jewish ancestry in both the paternal and maternal lines, resembled the early modern Spanish statutes of ‘blood purity’ and the twentieth-century Nuremberg laws. The Josephian patent of toleration of 1782 had not allowed Jews to become members of the corporate nobility (the first Jew was only ennobled in 1789), but had relieved some of the worst aspects of discrimination. By the early nineteenth century, the archduchy of Lower Austria (including the imperial capital at Vienna) contained the largest, wealthiest, and most self-confident Jewish community in the Hapsburg Monarchy. The statute of 1808 was a reaction to Jewish acculturation to the upper class (including conversion, intermarriage, concessions of property-rights, the existence of salons in which Jews and new Christians mixed with the nobility) that presented a perceived threat to the status of its marginal members (lesser landed nobles, ennobled officialdom, and ennobled professionals). The statute was also a product of the politically and nationally charged atmosphere in Vienna between the Austrian defeat by Napoleon at Austerlitz (1805) and the renewed war against France (1809). No simple ideological continuum connects the Lower Austrian paragraph to either the early modern Spanish or the late modern Nazi ordinances. But it was the first such statute to take shape in a political context fraught with recognizably late modern concepts of ‘nation’. The statute of 1808 furthermore evidences the continuing fractured nature of public authority and lack of thorough-going state-formation in Austria.


2020 ◽  
Author(s):  
Ειρήνη Χατζοπούλου

Η παρούσα διατριβή έχει ως αντικείμενο να διερευνήσει αν και σε ποιο βαθμό η ελληνική πεζογραφική παραγωγή των ετών 1960-2010 έχει επηρεαστεί από τα θεωρητικά σχήματα της Μεταμυθοπλασίας και της Μεταϊστορίας, τόσο σε επίπεδο μορφής, τεχνικές και στρατηγικές, όσο και σε επίπεδο ιδεολογικών στοχεύσεων. Τα σχήματα αυτά θεμελιώθηκαν θεωρητικά και μεθοδολογικά περίπου σε αυτή τη χρονική περίοδο και έδωσαν μια αξιοσημείωτη ώθηση στην παραγωγή μυθιστορημάτων στον διεθνή δυτικό χώρο, τον αγγλοσαξονικό κυριότερα, αλλά όχι μόνο. Τα μυθιστορήματα που αποτελούν το αντικείμενο της παρούσας εργασίας είναι τα παρακάτω: Η κάθοδος των εννιά του Θ. Βαλτινού (1978), Το Κιβώτιο του Άρη Αλεξάνδρου (1975), … από το στόμα της παλιάς Remington του Γιάννη Πάνου (1981), Ο εχθρός του ποιητή του Γ. Χειμωνά (1990), Το ελληνικό σταυρόλεξο του Θ. Σκάσση (2000), Η μέρα με τις δεκατέσσερις νύχτες του Κ. Βούλγαρη (2007). Κρίθηκε επίσης σκόπιμο να εξεταστούν και κάποια πρωιμότερα ελληνικά παραδείγματα, καθώς οι θεωρητικοί της Μεταμυθοπλασίας έχουν ήδη επισημάνει ότι αντίστοιχες στρατηγικές έχουν παρατηρηθεί πρώιμα σε έργα πολύ προγενέστερα από τον 20ό αιώνα, όπως ο Δον Κιχώτης του Θερβάντες (1604) ή ο Tristram Shandy του Laurence Sterne (1760). Επιλέχθηκαν έτσι ως ερευνητικό αντικείμενο τα έργα των Ν. Μαυροκορδάτου, Φιλοθέου Πάρεργα (1716-1718), του Αδ. Κοραή, ο Παπατρέχας (1811-1820) και του Εμμανουήλ Ροΐδη, η Πάπισσα Ιωάννα (1866). Τα έργα αυτά, όπως διαπιστώθηκε, εκφράζουν πρώιμα και σπερματικά το πνεύμα και την ιδεολογία της νεωτερικότητας, εφόσον συστήνουν και αξιοποιούν πολλαπλές αυτοαναφορικές-ναρκισσιστικές στρατηγικές, οι οποίες συνειδητά εφαρμόζονται και πυκνώνουν πολύ αργότερα, σε έργα του 20ου αι.. Τα θεωρητικά εργαλεία που αποτελούν τη βάση της εργασίας είναι οι μελέτες των Patricia Waugh Metafiction, The theory and practice of self-concious fiction, (1984), τα δύο εμβληματικά έργα της Linda Hutcheon για τη μεταμυθοπλασία, Narcissistic Narrative: The Metafictional Paradox (1980) και το νεότερό της, A Poetics of Postmodernism (2004), όπως και το έργο του Brian McHale, Postmodernist fiction (2004). Για το πεδίο της Μεταϊστορίας αξιοποιήθηκε το έργο του θεμελιωτή της αντίστοιχης Σχολής, George R. Collingwood The Idea of History (1946), αλλά κυριότερα οι μελέτες του συνεχιστή του, θεωρητικού ιστορικού επιστήμονα, Hayden White, Metahistory, The Historical Imagination in Nineteenth Century Europe (1973), The content of the form (1987) και πολλά ακόμη αντίστοιχα άρθρα. Από τα μυθιστορήματα που μελετήθηκαν προκύπτει ότι Η κάθοδος των εννιά, Το Κιβώτιο, …από το στόμα της παλιάς Remington, Το Ελληνικό Σταυρόλεξο και Η Μέρα με τις δεκατέσσερις νύχτες, αξιοποιούν αρκετές μεταμυθοπλαστικές στρατηγικές με συνειδητή πρόθεση να αυτοπαρουσιαστούν ως κειμενικές και γλωσσικές κατασκευές, διαλύοντας έτσι την «ψευδαίσθηση της άμεσης αναφορικότητας» για τα έργα μυθοπλασίας. Αξιοποιώντας ποικίλες και προωθημένες αυτοαναφορικές στρατηγικές, εκθέτουν μέσα στον μυθοπλαστικό τους σύμπαν μαζί με τον μύθο και την διαδικασία κατασκευής τους. Ταυτόχρονα θέτουν –άλλα περισσότερο άλλα λιγότερο– και μεταϊστορικούς προβληματισμούς, καθώς διατηρούν μια κοινή δυσπιστία ως προς την πιστότητα και αντικειμενικότητα που μπορεί να διασφαλίσει ο αφηγηματικός τρόπος στην απεικόνιση και αναπαράσταση του παρελθόντος και πειραματίζονται με νέους και αναθεωρητικούς τρόπους αναπαράστασης της Ιστορίας. Η περίπτωση του Χειμωνά κινείται περισσότερο στον χώρο της μεταμυθοπλασίας, επιχειρώντας, ταυτόχρονα, να πειραματιστεί με κάποια μεταμοντέρνα αισθητικά και ιδεολογικά προτάγματα. Το αξιοσημείωτο εύρημα είναι ότι η ελληνική μυθοπλασία –στο πλαίσιο πάντα των έργων που μελετήθηκαν– χαρακτηρίζεται από ευελιξία και δεκτικότητα στα ρεύματα των καιρών, καθώς δεν σταματά να δοκιμάζει και να πειραματίζεται με τα όριά της, αναζητώντας νέους εκφραστικούς τρόπους, ώστε να ανανεώνεται και να εκφράζει τη σύνθετη εμπειρία από τον κόσμο και τη διαρκώς μεταβαλλόμενη πραγματικότητα.


Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document