Введение. Феноменологический дискурс в литературоведении связан с методологической установкой на восприятие литературного произведения как феномена авторской действительности и события в восприятии читателя. За счет такой диалогической двуориентированности литературный текст перестает осмысляться как замкнутый объект, выходя на уровень экзистенциальной коммуникации автора и читателя с основой на ценностную событийность. Что позволяет говорить о возможности раскрытия воспринимающего сознания через диалогический поиск своего и чужого слова.
Материал и методы. В исследовании используются аналитико-описательный, аксиологический методы и феноменологический подход. В качестве материала для исследования выступают глава «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского «Одна из современных фальшей» (1873), эго-документы: записные книжки 1863–1864 гг., письма к А. Г. Ковнеру (1877), Н. П. Петерсону (1878) и Е. Ф. Юнге (1880).
Результаты и обсуждение. В рамках аксиологического анализа текста в качестве ресурса была выделена категория «позиция автора» как «эстетический коэффициент» вектора ценностной ориентации литературного произведения. «Позиция автора» осмысляется через диалогическое начало, выведенное М. М. Бахтиным как первоопределяющее в полифоническом строе произведений Ф. М. Достоевского. Диалог у писателя понятие всеохватное, не имеющее ни временных, ни пространственных границ. Это нашло непосредственное отражение в идее, жанре и композиции «Дневника писателя». Другодоменантность, основанная на сопряжении сознаний Я и Другого, характеризуется позиционно-ценностной вариативностью. Экзистенциальное сознание писателя проявляется в слове, имеющем диалогическую ориентацию. Диалог является атрибутивной характеристикой экзистенциального сознания. Личностное Я проявляет себя как объект и субъект через ситуацию анализа процесса самопознания.
Заключение. Процесс открытия читателем не просто духовно-нравственных основ личности автора, но самой ситуации их формирования является важным в ситуации ценностной ориентации молодого поколения. Через диалог с сознанием воспринимающего субъекта Достоевский открывает для читателя путь к обретению своего Я (как Я-автора, так и Я-читателя).Introduction. Phenomenological discourse in literature is connected with methodological orientation on perception of literary work as a phenomenon of author’s reality and event in reader perception. Due to such dialogue biorientation, the literary text ceases to be understood as a closed object, reaching the level of existential communication between the author and the reader with the basis for value event. Which makes it possible to talk about the possibility of revealing the perceiving consciousness through a dialog search for one’s word and another’s word.
Materials and methods. The study uses analytical, descriptive, axiological methods and a phenomenological approach. The material for the study is the chapter of “A Writer’s Dairy” by F. M. Dostoevsky “One of the Modern Fales” (1873), ego-documents: notebooks 1863–1864, letters to A. G. Kovner (1877), N. P. Peterson (1878) and E. F. Yunge (1880).
Results and discussion. As part of the axiological analysis of the text, the category “author’s position” was identified as an “aesthetic coefficient” of the value orientation vector of the literary work. The “position of the author” is understood through the dialogical principle, drawn by M. M. Bakhtin as the first definition in the polyphonic structure of the works of F. M. Dostoevsky. The dialogue of the writer is an all-encompassing concept, with neither temporary nor simple borders. This was directly reflected in the idea, genre and composition of “A Writer’s Diary”. Other modality, based on the conjugation of the Self and the Other consciousness, is characterized by position-value variability. The existential consciousness of the writer manifests itself in a word having a dialogue orientation. Dialogue is an attributive characteristic of existential consciousness. Personal Self shows itself as an object and subject through the situation of analysis of the process of self-knowledge.
Conclusion. The process of the reader discovering not just the spiritual and moral foundations of the author’s personality, but the very situation of their formation is important in the situation of the value orientation of the young generation. Through the dialogue with the consciousness of the perceiving subject, Dostoevsky opens the way for the reader to acquire his Self (both I-author and I-reader).
De los espejos, el fénix y la mujer seráfica: imágenes platónicas del alma en las obras de Marguerite Porete, Hadewijch van Brabant y Mechthild von Magdeburg
