scholarly journals La tematización de lo sagrado en el pensamiento contemporáneo

2020 ◽  
Vol 16 (2) ◽  
pp. 127
Author(s):  
César Ignacio Gonzalo

<p>El siguiente escrito se propone trabajar sobre la noción de lo sagrado de acuerdo fue considerado en el pensamiento contemporáneo, período en el que se constituye en objeto de estudio específico, lográndose distinguir bajo contornos cada vez más precisos respecto al campo de saberes y prácticas referido a lo religioso. Más concretamente, nos referiremos a tres perspectivas desde las cuáles esta noción cobra especial relevancia para el campo de la filosofía, las ciencias sociales y humanas en general. Ellas son: a) la psicología de lo sagrado de Rudolf Otto; b)  la fenomenología de lo sagrado de Mircea Eliade y; c) los desarrollos provenientes desde la antropología de lo sagrado. A partir de lo señalado, se considera como objetivo central de este trabajo, el de evidenciar la problematicidad que caracteriza de modo esencial a la noción de lo sacro en lo que a todo intento de conceptualización clara y precisa refiere. En tal sentido, lo sagrado emerge como lo absolutamente otro, “lo inaprensible”, en oposición al mundo profano, donde tiene cabida la capacidad racional del ser humano.</p>De forma previa a los desarrollos considerados como cuerpo central de este trabajo, nos interesa señalar un antecedente directo en lo que a la conceptualización de lo sagrado refiere. En razón de ello, nos detendremos en el pensamiento del teólogo y filósofo alemán Friedrich Schleiermacher, quién comenzará a dar forma desde la teoría, a un marcado contraste entre dos fenómenos antaño asimilados: la religión y lo sagrado.

Sacrilegens ◽  
2020 ◽  
Vol 16 (2) ◽  
pp. 232-249
Author(s):  
Rubia Campos Guimaraes Cruz
Keyword(s):  

Este artigo tem como objetivo mostrar que o cultivo da experiência religiosa no Candomblé se dá por meio da relação do fiel com seu Orixá. Para isso, em primeiro lugar buscou-se entender o que é experiência religiosa, tendo como referencial teórico as obras autores de como Rudolf Otto e Mircea Eliade. E a partir de então, pensa-se a relação do fiel com o Orixá, mostrando sua constituição e desenvolvimento. E por último buscou-se responder à questão central do texto: ‘Por que essa relação (entre fiel e Orixá) pode ser considerada uma experiência religiosa?’ E ‘Como essa relação contribui para perpetuação da tradição?’.


2020 ◽  
Vol 5 (5) ◽  
pp. 67-98
Author(s):  
Silvia Citro

En este trabajo exploro las semejanzas entre los sacerdotes del Movimiento de Renovación Carismática en el Espíritu Santo y sus rituales con los agentes de la magia y los ritos que les son propios, es decir, los magos. Aunque la magia ha sido abordada ampliamente por los padres fundadores de la antropología y la sociología, me apoyo preferentemente en los planteamientos que al respecto hacen Emile Durkheim, Marcel Mauss y Max Weber. Asimismo, tomo los aportes de de Mircea Eliade, James Frazer, Claude Lévi-Strauss, Bronislaw Malinowski, Rudolf Otto, entre otros.


2018 ◽  
Vol 74 (296) ◽  
pp. 886-904
Author(s):  
Urbano Zilles

A fenomenologia de Husserl motivou uma viragem da filosofia da religião, no século XX, através das obras Das Heilige de Rudolf Otto e O sagrado e o profano de M. Eliade. Ambos partem da experiência religiosa concreta, não de conceitos abstratos de Deus e de religião, para fundamentar a crença religiosa na natureza humana. Otto fala do mysterium tremendum et fascinans na experiência do numinoso e Eliade do homo religiosus e do homo profanus.Abstract: Husserl’s phaenomenology caused a revolution in the philosophy of religion in the twentieth century with the studies Das Heilige of Rudolf Otto and The holy and the profane of M. Eliade. Both authors depart from the concret religious experience, not from the abstract concepts of God and religion, to ground the religious belief in the human nature. Otto speaks about the mysterium tremendum et fascinans in the numinous experience and Eliade about the experience of homo religiosus and the homo profanus.Keywords: Religious experience. Numinous, Mysterium tremendum. Rudolf Otto. Mircea Eliade.


2021 ◽  
Vol 35 (2) ◽  
pp. 59-85
Author(s):  
João Victor Sant’Anna Silva ◽  
Vitor Chaves De Souza

O artigo apresenta histórica e teoricamente o Círculo de Éranos como um modelo interpretativo para as Ciências da Religião. Trata-se, a rigor, de uma aproximação ao mesmo tempo histórica e temática ao Círculo de Éranos buscando as pluralidades nos encontros que pudessem contribuir à uma hermenêutica para as Ciências da Religião. Sabe-se que os encontros, inaugurados por Olga Fröbe-Kapteyn, colocou em conversa variados pensadores de áreas distintas, como Rudolf Otto, Carl Jung, Martin Buber, Paul Tillich, Jakob Hauer, Heinrich Zimmer, Karoly Kerenyi, Gershom Scholem, Henry Corbin e Mircea Eliade. Em uma tentativa incansável de aproximar Ocidente e Oriente, Jung, a título de contextualização, teve a oportunidade de modificar parte de suas teorias devido a convivência com os participantes, atribuindo, assim, uma renovada significação religiosa às suas reflexões. Além de Jung, Mircea Eliade, como um dos principais interlocutores com Jung, também contribuiu a respeito do significado da vida religiosa. Este artigo, portanto, busca recuperar a história do Círculo de Éranos e, ao invés de vasculhar o valor do Círculo de Éranos em si, pretende trabalhar a contribuição do Círculo de Éranos para a constituição da área das Ciências da Religião e Teologia pelo viés da linha de pesquisa Linguagens da Religião propondo uma base hermenêutica da pluralidade a partir de uma reinterpretação do significado da pesquisa em Ciências da Religião tendo no Éranos uma forma de spiritus rector original.


Author(s):  
Jacqueline Mariña

Two names often grouped together in the study of religion are Friedrich Schleiermacher (1768–1884) and Rudolf Otto (1869–1937). Central to their understanding of religion is the idea that religious experience, characterized in terms of feeling, lies at the heart of all genuine religion. In his book On Religion, Schleiermacher speaks of religion as a “sense and taste for the Infinite.” In The Christian Faith, Schleiermacher grounds religion in the immediate self-consciousness and the “feeling of absolute dependence.” Influenced by Schleiermacher, Otto also grounds religion in an original experience of what he calls “the numinous,” which can only be grasped through states of feeling. This article discusses the views of Otto and Schleiermacher on religion as feeling. It examines how both men conceived of feeling, the reasons they believed religion had to be understood in its terms, and the common threads linking their perspectives. It also considers Schleiermacher's interpretation of religious feeling as transcendental experience.


1975 ◽  
Vol 28 (5) ◽  
pp. 449-460 ◽  
Author(s):  
B. Christopher Kaiser

The theological literature has been greatly enriched in recent decades by detailed studies of the nature of religious ‘discernment’ or ‘divination’. The works of Rudolf Otto, Mircea Eliade, and Ian Ramsey, in particular, and from various perspectives, have contributed much to our understanding of characteristic situations in which men may intuit or apprehend the immediate presence of deity. This ‘empirical-phenomenological’ approach (to characterise it as broadly as possible) represents a significant departure from the more traditional ‘proofs’ of deity based on logical argument or citations of scripture in that (a) it requires an empirical ‘grounding’ in concrete, historically conditioned situations, and (b) it necessarily leaves the question of truth value open to review and re-evaluation by its appeal to specific acts of personal intuition or discernment. Therefore, in comparison with the traditional ‘proofs’, there is a certain loss of cogency, but, on the other hand, a distinct gain in concreteness and accessibility to the religious imagination of the individual.


2020 ◽  
Vol 4 (4) ◽  
pp. 55-85 ◽  
Author(s):  
Luis A. Várguez Pasos

En este trabajo exploro las semejanzas entre los sacerdotes del Movimiento de Renovación Carismática en el Espíritu Santo y sus rituales con los agentes de la magia y los ritos que les son propios, es decir, los magos. Aunque la magia ha sido abordada ampliamente por los padres fundadores de la antropología y la sociología, me apoyo preferentemente en los planteamientos que al respecto hacen Emile Durkheim, Marcel Mauss y Max Weber. Asimismo, tomo los aportes de de Mircea Eliade, James Frazer, Claude Lévi-Strauss, Bronislaw Malinowski, Rudolf Otto, entre otros.


2017 ◽  
Vol 15 (2) ◽  
pp. 299
Author(s):  
Elton Moreira Quadros
Keyword(s):  

Abstract: we reflect on the characteristics of the sacred in its relationship to memory and how this relationship occurs especially in the Catholic rite. For that, we dialogue with the work of Mircea Eliade and Rudolf Otto, with the Jewish interpretations of moments in which memory and the sacred meet and their displacement and reinterpretation in Christianity Sagrado, Memória e Rito no Catolicismo Resumo: refletimos sobre as características do sagrado em sua relação com a memória e como essa relação se dá, especialmente, no rito católico. Para tanto, dialogamos com a obra de Mircea Eliade e Rudolf Otto, com as interpretações judaicas de momentos em que a memória e o sagrado se encontram e seu deslocamento e reinterpretação no cristianismo.


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