Написание статьи обусловлено ведущимся в наше время поиском путей духовного и культурного преображения современной России. Значительное внимание в этом поиске обращается на религиозно-философские истоки общечеловеческой культуры. Особый интерес в этой связи вызывает творчество отечественных мыслителей, стремившихся (по выражению П. П. Гайденко) «строить философию на религиозном основании, сближая её с богословием». Такая попытка была предпринята и знаменитым русским философом Владимиром Соловьёвым. В статье анализируются религиозно-философские искания В. Соловьёва, его личная религиозность, понимание философом соотношения философии и теологии и разработка им «свободной теософии», а также негативное отношение Соловьёва к «историческому христианству» и к догматическому учению Церкви как к «отвлечённому догматизму», изучается попытка философа «ввести вечное содержание христианства в новую форму» и создать «новое» богословие.
The reseason for writing this article is due to the ongoing search for ways of a spiritual and cultural transformation of modern Russia. Considerable attention in this search is drawn to the religious and philosophical origins of human culture. Of interest in this regard is the work of Russian thinkers who sought (in the words of P. P. Gaydenko) “to build philosophy on a religious basis, bringing it closer to theology”. Such an attempt was made by the famous Russian philosopher Vladimir Solovyev. The article analyzes the religious and philosophical quest of V. Solovyev, his personal religiosity, the philosopher’s understanding of the relationship between philosophy and theology and his development of “free theosophy”, as well as Solovyev’s negative attitude to “historical Christianity” and to the dogmatic teaching of the Church as “abstract dogmatism”, and the philosopher’s attempt to “introduce the eternal content of Christianity in a new form” and create a “new” theology.
Kerk en volk
