A Study on the Teaching of Korean Folk Songs Using Gayageum Byeongchang Approaches to Accompaniment

Аннотация: Бул макалада санат-насыят ырларды жаштарга тарбия таалим берүүдө, адам болуп калыптануусуна өзгөчө орунга ээ. Акындык жанрда ыр түрүндө, комуздун коштоосунда же жөн гана ооз эки айтыш менен айтылган. Санат-насыят, терме мактоо ырлары менен жаштардан баштап улгайганга чейин акыл туюмун өстүрүп келген. Акындар эл аралап санат-насыят ырларын ырдашкан. Эл топтолгон тойлордо, жыйындарда тарбиялык мааниси бар ырларды көпчүлүккө жайылткан. Бул тарбиялык мааниси бар ырларды көпчүлүк өздөрүнүн балдарына тарбия берүүдө колдонушкан жана кулактарына сиңиришкен. Токтогулдун «Өмүр», «Карылык», «Насыят», «Санат», «Үлгү ырлар», «Нускалуу ырлар», «Терме», «Курдаштын көөнүн билип өт» деген философиялык ойлорго бай, педагогикалык маңызы терең ырлары жөнүндө автор баяндайт. Токтогулдун чыгармачылыгындагы эң негизги концепция-адам эң жогорку турган кымбат нерсе, улуу идеал. Акындын өзүнүн адамды асыл зат катары жогору баалашы, ага өтө гумандуулук менен мамиле кылгандыгы улуулугу болуп саналары жөнүндө сңз болот. Түйүндүү сөздөр: багыттоочу, гумандуулук, насыят, педагогикалык маңызы, санат, тарбиялоочу, терме, философиялык ойлор, элдик. Аннотация: Назидательные и нравоучительные народные песни занимают особое место в деле воспитания молодежи и становлении их как личности. Песни исполнялись акынами как в сопровождении комуза, так и без него. В данной статье показано воспитательное значение нравоучительных песен Т. Сатылганова. Т. Сатылганов через свои песни, которые несли воспитательные, созидательные функции, передавал гуманистические идеи, распространял передовые мысли среди народных масс. Автор говорит о том, что песни Токтогула «Өмүр», «Карылык», «Насыят», «Санат», «Үлгү ырлар», «Нускалуу ырлар», «Терме», «Курдаштын көөнүн билип өт» полны философских размышлений, педагогического содержания. Он раскрывает основную концепцию творчества Токтогула о том, что человек наивысшее, самое ценное существо, великий идеал. Так же автор подчеркивает, что слова песен Токтогула отличаются образностью, обладают эмоциональной силой и возвышенностью. Акын меткими и точными словами дает характеристику как человеку, так и явлениям жизни. Каждый слушатель или читатель получает для себя из песен Токтогула жизненный опыт и делает выводы. Ключевые слова: направляющий, гуманизм, назидание, педагогическое содержание, поучение, воспитательный, сборный, философские мысли, народный. Abstract: Edifying and moralizing folk songs occupy a special place in the education of young people and their formation as a person. The songs were performed by akyns both accompanied by komuz and without it. This article shows the educational value of the moralizing songs of T. Satylganov. T. Satylganov through his songs, which carried educational, creative functions, transmitted humanistic ideas, spread advanced thoughts among the masses. The author says that the songs of the Toktogul "Omur", "Karylyk", "Naziat", "Sanat", "Ulgu yrlar", "Nuscaluu, yrlar", "Terme", "Kurdashtyn konun bilip ot" complete philosophical reflection, and pedagogical content. He reveals the basic concept of creativity Toktogul that man is the highest, most valuable creature, the great ideal. The author also emphasizes that the words of the songs of Toktogul differ in imagery, have emotional power and sublimity. Akyn apt and precise words gives a description of both people and phenomena of life. Each listener or reader gets from the songs of Toktogul's life experiences and draws conclusions. Key words: guide, humanism edification, teaching content, teaching educational, general, philosophy, folk.

Get full-text (via PubEx)

О вопросах фольклоризма в письменной литературе

Vestnik Bishkek Humanities University ◽

10.35254/10.35254/bhu.2019.48.7 ◽

2019 ◽

pp. 31-33

Author(s):

Суусар Искендерова

Keyword(s):

Modern Science ◽

Folk Songs ◽

Point Of View ◽

The Past ◽

Scientific Term ◽

Literature Culture ◽

Definition Of ◽

The Relationship

Аннотация: Исследование проблемы фольклоризма является наиболее актуальной в современной науке о фольклоре. На разных этапах развития художественной литературы для формирования индивидуального творчества писателя особенно значимым становятся фольклорные жанры, сюжетные мотивы и художественные средства. В статье рассматривается связь письменной литературы и фольклора, особенно точка зрения проблеме фольклоризма в прошлом и их анализ. Термин «фольклоризм» начал использоваться советскими исследователями учеными как научный термин еще в 1930-х гг. Термин «фольклоризм» используется в различных сферах культуры, а в этой статье мы будем рассматривать в литературе. Несмотря на то, что на протяжении многих лет этот вопрос изучается литературоведами, фольклористами, все -таки нет единого теоретического определения понятия. Ключевые слова: фольклор, фольклоризм, литература, культура, письменная литература, художественная литература, оседлый народ, пословицы и поговорки, фольклорные песни. Аннотация: Көркөм адабияттын өнүгүүсүнүн ар кайсы баскычтарында сүрөткердин жеке чыгармачылыгынын калыптанышы үчүн фольклордук жанрлар, сюжеттер, мотивдер жана көркөм каражаттар айрыкча мааниге ээ. Макалада жазма адабият менен фольклордук карым-катышы, айрыкча фольклоризм маселеси жөнүндө мурдагы көз караштарга кайрылып, аларга талдоо жүргүзүү менен бирге автор өз байкоолорунда келтирет. “Фольклоризм” деген илимий термин 1930-жылы баштап колдонула баштаган. “Фольклоризм” термини маданияттын түрдүү сфераларында кеңири колдо- нулат, бул жерде адабияттагы колдонулушун каралат. Макалада адабий материал менен фольклордук байланышын терең түшүнүү үчүн адабий фольклоризм маселесинин талаштуу жактары каралат. Түйүндүү сөздөр: фольклор, фольклоризм, адабият, маданият, жазма адабият, көркөм адабият, көчмөн калк, макал-лакап, фольклордук ырлар. Annotation: The study of the problem of folklore is the most relevant in the modern science of folklore. At various stages in the development of fiction, folklore genres, plot motifs, and artistic means become especially significant for the formation of the writer's individual creativity. The article examines the relationship between written literature and folklore, especially the point of view of the problem of folklorism in the past and their analysis. The term "folklorism" began to be used by Soviet scholars as a scientific term back in the 1930s. The term "folklorism" is used in various fields of culture, and in this article we will consider in the literature. Despite the fact that for many years this issue has been studied by literary scholars, folklorists, all the same there is no single theoretical definition of the concept. Keywords: folklore, folklorism, literature, culture, written literature, fiction, settled people, proverbs and sayings, folk songs.

Get full-text (via PubEx)

Османские народные песни-тюркю XVIII в. об Озю (Очакове) и Азаке (Азове)

Istoricheskii vestnik ◽

10.35549/hr.2020.57.22.005 ◽

2019 ◽

Author(s):

I.V. Zaytsev

Keyword(s):

Folk Songs ◽

Oriental Institute

Abstract In the article are published two Ottoman Folk Songs-Trk written by unknown authors during the Russo-Turkish War of 17351739. The songs narrate about the siege of Azak (Azov) in 1736 and z (Ochakiv) in 1737. The texts are preserved in collections of manuscripts in Gazi Husrevbeg Library, Historical Archieve and Oriental Institute in Sarajevo. The article gives the Turkish texts of the songs, their translation to Russian and more extensive versions of the songs which havent been published before found by the author of the article in Gazi Husrev-beg Library. The author as well makes certain links to other folklore narratives.Аннотация В статье публикуются две османские народные песни-тюркю, созданные безымянными авторами во время русско-турецкой войны 1735-1739 гг. Песни повествуют об осаде крепости Азак (Азов) в 1736 г. и Озю (Очаков) в 1737 г. Их тексты сохранились в рукописных сборниках в библиотеке Гази Хюсрев-бега, Историческом архиве и Восточном институте в Сараево (Босния и Герцеговина). В статье представлены турецкие тексты песен, их русский перевод, а также новый более пространный вариант песни, ранее не публиковавшийся, обнаруженный автором в Библиотеке Гази-Хюсрев в Сараево. Автор приводит также параллели из других фольклорных произведений.Аннотация В статье публикуются две османские народные песни-тюркю, созданные безымянными авторами во время русско-турецкой войны 1735-1739 гг. Песни повествуют об осаде крепости Азак (Азов) в 1736 г. и Озю (Очаков) в 1737 г. Их тексты сохранились в рукописных сборниках в библиотеке Гази Хюсрев-бега, Историческом архиве и Восточном институте в Сараево (Босния и Герцеговина). В статье представлены турецкие тексты песен, их русский перевод, а также новый более пространный вариант песни, ранее не публиковавшийся, обнаруженный автором в Библиотеке Гази-Хюсрев в Сараево. Автор приводит также параллели из других фольклорных произведений.

Get full-text (via PubEx)

Makna Budaya Lagu Daerah Tontemboan

Kajian Linguistik ◽

10.35796/kaling.3.1.2015.8609 ◽

2015 ◽

Vol 3 (1) ◽

Author(s):

Christina Rawung

Keyword(s):

Observation Point ◽

Folk Songs ◽

The Other ◽

Cultural Meaning ◽

Cultural Meanings ◽

Deep Meaning ◽

Traditional Songs ◽

Descriptive Method ◽

Power Of God

Kapoya village is located in SouthMinahasa precisely in the District Suluun-Tareran. Problems of this research,what is the folk songs in Tontemboan areas that exist in Kapoya village andwhat is the function, what cultural meanings contained in the Tontemboan folksongs, and why villagers of Kapoya still sing the Tontemboan folk songs basedon their reflected the mindset. The purpose of this study is to identify the Tontemboanfolk songs and explain its function, explains the cultural meaning of theTontemboan folk songs, and explain the reason for the villagers of Kapoya stillsing the Tontemboan folk songs based on their reflected the mindset.This study used descriptive method withqualitative approach. The observation point chosen five informants. The firstone as the main informant and the other as a companion. In this study,collected twenty-seven folk songs in Tontemboan.In terms of meaningful culturalTontemboan folk songs in the Kapoya village and their functions, which consistsof 27 traditional songs and their functions. In terms of cultural meaningscontained in Tontemboan folk songs have some deep meaning, such as the peopleof Kapoya village who believe in the power of God as the Creator, the publicbelieves that happen compassion into the new year is a joy to remember therelatives and siblings. In terms of folk songs sung reason thatis the mindset of the villagers of Kapoya, namely as guidelines, instructions,and the correct way for a person to live a life based onwhat he believes and meaningful bring compassion, happy, respectful, and proudof the life lived in the Kapoya village.Keywords: Culture, Tontemboan, Kapoya

Get full-text (via PubEx)

Arirang and Molihua, the National folk songs

STUDIES IN KOREAN MUSIC ◽

10.35983/sikm.2013.53.29 ◽

2013 ◽

Vol 53 ◽

pp. 29-48

Author(s):

enyu Piao ◽

Keyword(s):

Folk Songs

Get full-text (via PubEx)

Dieva īpašību atainojums latviešu tautasdziesmās teopoētikas kontekstā

Aktuālās problēmas literatūras un kultūras pētniecībā: rakstu krājums ◽

10.37384/aplkp.2020.25.390 ◽

2020 ◽

pp. 390-404

Author(s):

Eva Mārtuža

Keyword(s):

Personal Experience ◽

Folk Songs ◽

Literary Genre ◽

Divine Revelation ◽

Specific Expression ◽

Late 20Th Century ◽

Intellectual Activity ◽

Religious Texts ◽

Cultural Phenomenon ◽

Perceptions Of God

An innovative view to theological texts as a literary genre has been established in research of the modern religions and designated as theopoetics, because, irrespective of whether a theological text is written in the poetic genre, in the form of a story or the style of a more dense, theoretical prose, it is based on the poesis: innovative, intuitive and an imaginary composition of the authors where the central figure is God. Therefore, approximately ten thousand recorded and published folk songs, as well as other Latvian folklore texts about God, are equal to theopoetics as a genre of creative writing with its specific expression tools. Folk songs are a product of purposeful human spiritual/intellectual activity and imagination, a typical cultural phenomenon of the relevant society, which helps to study the public’s views about the perception of God. To approach adequately to analysis and interpretation of such texts, in the late 20th century, a new method of research on religious texts – theopoetics – was established. Theopoetics is a method of analysing religious texts that encourages us to look at the ancient metaphors of God from another angle. It explores the language possibilities of figuratively creating God’s patterns, unlike the previous “scientific” God’s theories as the systematic attempt of theology to find God through the living (“incarnated”) God. Theopoetics theorists accept reality as a source of divine revelation as well as personal experience and metaphor-influenced divine understanding in various religions. This method allows to establish the essence and possible interpretations of the basic metaphors used in every individual religion: 1) critically weigh up the previous explanations of God; 2) study the interaction of applied metaphors, models and concepts within religion; 3) offers the potential of transformative, revolutionary models, using the language and metaphor layer that is widely understandable and used by people in everyday life. Research of metaphors does not impose objective or general criteria for assessing understanding of God; therefore, the aim of theopoetical discourse is not to prevent competing interpretations but to multiply the number of perceptions of God, to extend the emotional feeling, and to reveal new opinions. Folk songs figuratively represent God in metaphors and comparisons, but the theopoetics method has not been applied in the previous studies of God either because it is a relatively new methodological system, or because God’s perception in the folk songs has not been the focus of researchers of contemporary religions.

Get full-text (via PubEx)