СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОНУДИТЕЛЬНОГО ЗАЛОГА (на материале кыргызского и турецкого языков)

Баарыбызга маалым болгондой аркылуу мамиле этишке мүнөздүү категория. Мамиле категорияларынын эӊ негизги өзгөчөлүгү - кыймыл-аракеттин субъектиси менен объектисинин ортосундагы мамиле, б.а. сүйлөмдө ээлик милдет аткарган сөздүн же кыймыл-аракеттин чыныгы аткаруучусунун субъект же объект экендигин аныктайт. Алардын ичинен аркылуу мамиле кыймыл-аракеттин башка бирөө тарабынан иштелгенин билдирет. Биз бул эмгегибизде кыргыз тилиндеги мамиле категорияларынан - аркылуу мамилени тарыхый жана маанилик жактан анализдемекчибиз. Маанилерди аныктоодо бул мамиленин байыркы Көктүркчөдөн азыркы убакка чейинки басып өткөн жолу талданып, кандай лигвистикалык методдор менен түзүлөрүнө да кеӊири токтолдук. Макалабызда кыргыз тили менен түрк тили негизге алынды. Категория залога - есть необходимая категория языковой мысли, присущая общению. Важнейшей особенностью категорий залога является отношение между субъектом и объектом действия. В предложении данная категория определяет, является ли реальный исполнитель слова или действия, выполняющий функцию, субъектом или объектом, и означает ли что действие было разработано кем-то другим. В этой статье мы проанализируем категорию залога с исторической и семантической точек зрения в кыргызском языке. Определяя значения, мы будем анализировать историю этих залогов от древнего Коктюрского времени до наших дней и подробно обсуждать лингвистические методы, с помощью которых они сформированы. Наша статья основана на материале кыргызского и турецкого языков. The collateral category is a necessary category of linguistic thought inherent in communication. The most important feature of the categories of collateral is the relationship between the subject and the object of the action. In a sentence, this category determines whether the real performer of a word or action performing a function is a subject or an object, and means that the action was designed by someone else. In this article, we will analyze the category of collateral from a historical and semantic point of view in the Kyrgyz language. By defining the meanings, we will analyze the history of these pledges from ancient Cocturian times to the present day and discuss in detail the linguistic methods by which they were formed. Our article is based on the material of the Kyrgyz and Turkish languages.

ЭССЕ ЖАНРЫНЫН ТАБИЯТЫ ЖАНА ИЗИЛДЕНИШ ТАРЫХЫ

Бул макала эссе жанрына жана кененирээк жалпысынан эссеизм феноменине арналган, ошондой эле эссе жанрынын калыптаныш тарыхына арналган. Макала академиялык эссе жанрынын теориясына жана практикасына арналган. Автор бул жанрдын концепциясы, өнүгүү тарыхы, анын түрлөрү жана моделдери менен тааныштырат. Эссе жанрынын эки түрүн - батыш жана чыгыш жагы каралган, эссенин интер- претациясынын улуттук өзгөчөлөнгөн түрлөрүнөн жанрдын моделдерин жарыялоого чейинки канондун пайда болушунун ырааттуулугун жөнгө салат. Эссе изилдөөчүлөрүнүн, ушул жанрдын мыкты үлгүлөрүнүн ой-пикирлерин талдоо менен, автор өзүнүн эссени түшүнүү концепциясынын алкагында, анын маңызын, жанрдык өзгөчөлүктөрүн, түрлөрүн жана композициялык курулушун жөнөкөй жана так түшүндүрүп берет. Жанрдын так илимий аныктамасы берилген. Статья посвящена жанру эссе и, шире, феномену эссеизма в целом, а также истории становления жанра эссе. Статья посвящена теории и практике жанра академического эссе. Автор вводит понятие этого жанра, историю его развития, его виды и модели. Он регулирует последовательность возникновения канона двух типов эссе-жанров - западного и восточного, от национально-специфических форм интерпретации эссе до публикации образцов жанра. Анализируя взгляды исследователей эссе, лучшие образцы этого жанра, автор в рамках своей концепции понимания эссе просто и понятно объясняет его сущность, жанровые особенности, виды и композиционную структуру. Есть четкое научное определение жанра. This article is devoted to the genre of essays and, more broadly, to the phenomenon of essayism in general, as well as to the history of the formation of the essay genre. The article is devoted to the theory and practice of the academic essay genre. The author introduces the concept of this genre, the history of its development, its types and models. It regulates the sequence of the emergence of the canon of two types of essay genres - western and eastern, from nationally distinctive forms of interpretation of the essay to the publication of models of the genre. Analyzing the views of essay researchers, the best examples of this genre, the author, within the framework of his concept of understanding the essay, explains its essence, genre features, types and compositional structure in a simple and clear way. There is a clear scientific definition of the genre.

TÜRKÇE “GİBİ”, KIRGIZCA “SIYAKTUU” EDATIYLA YAPILAN BAZI BENZETMELERİN KÜLTÜRDİLBİLİM AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ

ÖZET. Milletlerin çok eski zamanlardan bugüne kadar yaşayarak edinmiş oldukları tecrübeler, bilgiler, kazanımlar ve değerler o milletin kültürünü oluşturur. Edinilen değerlerin dil aracılığıyla hayat bulması kültürdilbilim alanı çerçevesinde kültür-dil-insan arasındaki ilişkiyi incelemeye değer bulmuştur. Herhangi bir varlığın şekline, işlevine, görevine, görüntüsüne her toplumda farklı anlam veya dilsel dünya görüşünü yansıtan adlar verilir. Kültür-dil-insan çerçevesinde dil ve kültür ilişkilerinin belli bir disiplin altında incelenmesi ancak kültürdilbilim yoluyla mümkündür. Dilbilim alanına ait kültürdilbilim çalışmalarında ele alınan dilsel dünya görüşü kavramı her bir dilin dolayısıyla toplumun ya da ortak değerlere sahip toplumlarının oluşturduğu milletlerin dünyayı nasıl algılayıp yansıttığını, çevresindeki varlıkların ve kavramların hangi niteliklerini ayırt ettiğini, insanın duygu ve düşüncelerini, değer yargılarını nasıl betimledikleri incelenmektedir. Bu makalede kültürdilbilim çerçevesinde Türkçede “gibi”, Kırgızcada -DAy eki ve “sıyaktuu”, “öndüü” bağlacıyla yapılan benzetmeler ve deyimler Türkçe ile karşılaştırmalı olarak incelenmekte, böylelikle iki toplum arasındaki dış dünya algısı arasındaki farklılıklar veya benzerlikler tespit edilecektir. Адам баласы алмустактан бери топтогон маалыматы, турмуштан топтогон тажрыйбасы жана баалуулуктары менен улуттук маданиятын түзгөн. Тилдик каражаттар аркылуу чагылдырылган турмуштук тажрыйбалар улуттук маданият чөлкөмүндө маданият-тил-адам баласы деген чөйрөдө изилдөөгө алынат. Сөз, форма, иш аракет, көрүнүштөр ар бир коомдо ар кандай маанини туюндурган лексикалар менен берилген. Маданият-тил-адам баласы аттуу чөйрөдө тилдик жана маданий байланыштар белгилүү бир тартипте изилдениши бир гана маданияттаануу жолу менен ишке ашат. Тил илимине тиешелүү маданияттаануу илиминде каралган тилдик дүйнө тааным түшүнүгү ар бир тилдин, ошол эле учурда орток баалуулуктарга ээ болгон коомдун дүйнөнү кабыл алышы жана аны чагылдырышы, анын чөйрөнү жана түшүнүктөрдү айырмалаган сапаттарын, адамдын ички уйгу-туйгусун жана түшүнүктөрүн кандай сүрөттөгөнүн изилденет. Бул макалада маданияттаанууда Түрк тилиндеги “gibi” Кыргыз тилиндеги –ДАй мүчөсү, сыяктуу жана өндүү жандоочтор менен бе-рилиши, фразеологиялык каражаттар Түрк тили менен салыштырылып, эки тилдин ортосундагы сырткы дүйнө тааным менен болгон айырмасы жана окшоштуктары аныкталат. The experiences, knowledge, achievements and values that have been gained by nations starting from ancient times and up today constitute the culture of that nation. It has become worthy of examining the relationship between culture-language-human within the frameworks of cultural linguistics. Names are attached to any entity in accordance with its shape, function, tasks, and appearance that reflect different meanings in each society or their linguistic worldview. Analyzing language and culture relations within the scope of a certain discipline in the frameworks of culture-language-human is only possible by means of Cultural Linguistics. The concept of linguistic worldview, which is discussed in cultural-linguistics studies in the field of linguistics, deals with studying how each language and therefore the societies or societies with common values perceive the world and reflect it through the language they use, what qualities of entities and concepts surrounding them they distinguish, how they describe feelings and thoughts of a human being and their value judgments. This paper studies analogies and idioms that are formed by means of preposition “gibi” in the Turkish language and “sıyaktuu” with the suffix –Day in the Kyrgyz language, which are examined in the context of comparative cultural linguistics. Thus, the differences and/or similarities between the perception of external world between the two societies are revealed.

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ КЫРГЫЗСТАНА

В статье рассматривается политическая культура Кыргызстана как одна из важных основ политической жизни общества. Уделяется внимание на необходимость развития политической культуры общества, как фундаментальной основы цивилизации, основ существования общества и общественных отношений. В работе анализируется сущность политической культуры. Описывается проблема формирования политической культуры Кыргызстана как одной из актуальных тем, на протяжении многих лет. Рассматривается формирование и становление политической культуры Кыргызстана, как очень трудоёмкий и долговременный процесс, обусловленный определенными аспектами политико-культурологического характера. Политическая культура конкретной общности состоит из представлений индивидов, их взглядов, политических ценностей, политической идеологии и символики, политических норм, стандартов, стереотипов. Каждый субъект страны являясь гражданином так или иначе становиться свидетелем и даже участником политической реальности, тем самым на основе этих элементов и опыта человек формирует собственный взгляд и определяет для себя систему ценностей и линию поведения. Макалада Кыргызстандын саясий маданияты коомдун саясий турмушунун маанилүү негиздеринин бири катары каралат. Цивилизациянын фундаменталдык негизи, коомдун жана коомдук мамилелердин негиздеринин маңызы катары коомдун саясий маданиятын өнүктүрүү зарылдыгына көңүл бурулган. Изилдөө ишинде саясий маданияттын маани-маңызына анализ жүргүзүлгөн. Кыргызстанда саясий маданияттын калыптануу көйгөйү көп жылдардан бери актуалдуу темалардын бири катары эсептелинет. Кыргызстандын саясий маданиятынын калыптанышы жана калыптануусу саясий жана маданий мүнөздүн айрым аспектилерине байланыштуу өтө эмгекчил жана узак мөөнөттүү процесс катары каралат. Белгилүү бир коомдун саясий маданияты жеке адамдардын идеяларынан, алардын көз караштарынан, саясий баалуулуктарынан, саясий идеологиясынан жана символдорунан, саясий нормаларынан, стандарттарынан, стереотиптеринен турат. Өлкөнүн ар бир субъектиси, ошол өлкөнүн жараны болуп туруп, кандайдыр бир жол менен саясий чындыктын интригасынын күбөсү, ал тургай, катышуучусу болуп калат, ошентип, адам ушул элементтердин жана тажрыйбанын негизинде өзүнүн көз карашын калыптандырат жана өзү үчүн баалуулуктар системасын жана жүрүм-турум линиясын аныктайт. Тhe article considers the political culture of Kyrgyzstan as one of the important foundations of the political life of society. Attention paid to the need to develop the political culture of society as the fundamental basis of civilization, the foundations of the existence of society and social relations. The paper analyzes the essence of political culture. The article describes the problem of forming the political culture of Kyrgyzstan as one of the topical issues for many years. The article considers the formation and formation of the political culture of Kyrgyzstan as a very labor-intensive and long-term process, due to certain aspects of political and cultural character. Тhe Political culture of a particular community consists of individual representations, their views, political values, political ideology and symbols, political norms, standards, and stereotypes. Each subject of the country, being a citizen, in one way or another becomes a witness and even a participant in the intrigue of political reality, thereby the basis of these elements and experience, a person forms his own view and defines for himself a system of values and a line of behavior.

ВЛИЯНИЕ ПРЕДСТАРТОВОЙ РАЗМИНКИ НА СПОРТИВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ СТУДЕНТОВ БГУ

Положительное влияние предстартовой разминки на спортивный результат доказано давно. Тем не менее авторы считают, что вопросу предстартовой разминки студентов, сдающих нормативы по физической подготовке не уделяется должного внимания. В своей статье авторы, на основании педагогического эксперимента, предлагают комплексы разминки для студенток с различными психологическими со- стояниями. Стартка чейин жылынуунун спорттун натыйжаларына оң таасири көптөн бери далилденип келген. Ошого карабастан, авторлор дене тарбия стандарттарын өтүшкөн окуучуларды эрте жылытуу маселесине тийиштүү көңүл бурулбайт деп эсептешет. Макалада авторлор педагогикалык эксперименттин негизинде ар кандай психологиялык абалы бар студенттерге машыгуу комплекстерин сунушташат. The positive impact of the pre-start warm-up on sports results has been proven for a long time. Nevertheless, the authors believe that the issue of pre-start warm-up of students who pass the standards for physical training is not given due attention. In their article, the authors, based on a pedagogical experiment, offer workout complexes for students with various psychological conditions.

АДАМДАГЫ «МҮНӨЗ» ЖАНА «САПАТ» ТҮШҮНҮКТӨРҮ, АЛАРДЫН ФРАЗЕОЛОГИЗМДЕР АРКЫЛУУ ТУЮНТУЛУШ БӨТӨНЧӨЛҮКТӨРҮ

Адамдардагы "мүнөз" жана "сапат" түшүнүктөрү, ички туйгулары анын кыял-жоругунан билинет. Ички сезимдер кандай болсо, ошондой жагдайга жараша сырткы маанай өзгөрөт. Эгер адамдын ички жан дүйнөсүндө кубанычтуу сезим пайда болсо, анда маанайы жарык, кабагы ачык, күлүмсүрөгөн сүйкүмдүү жүздөрүн көрө алабыз, тескерисинче, сарсанаа болуу, бир нерсеге ачуусу келүү, кыжырдануу сезимде болсо, ал да анын жүзүнөн байкалат. Адамдардагы "мүнөз" жана "сапат" категориялары – эки башка кө- рүнүш. Башкача айтканда, мүнөз – адамга гана тиешелүү болгон, анын жүрүм-турумундагы, башка адамдар менен болгон карым-катышындагы, жасаган мамилелериндеги, кыймыл-аракеттериндеги туруктуу психикалык касиеттердин жыйындысы. Кулк мүнөз – адамдын кайталангыс, жеке сапаттарынан жана ички дүйнөдөгү рухий байлыгынан көрүнөт. Макаланын мазмунун мына ушул маселелер түзөт. Понятия «характер» и «качество» в человеке выражаются в его поведении. В зависимости от того какие внутренние ощущения у человека, меняется его настроение. Если у человека внутри появляются радостные ощущения, то и его настроение хорошее, и можно увидеть улыбчивое, милое лицо. Если же наоборот человек беспокоится, злится,раздражается, то это тоже заметно по его лицу. Категории «характер» и «качество» – это два разных явления. Иначе говоря, «характер» и «качество» - набор устойчивых психических свойств, который есть в человеке, в его поведении, в отношениях с другими людьми, в его действиях. Характер личности проявляется в уникальности человека, в индивидуальных качествах и в духовных богатствах внутреннего мира. Данные проблемы составляют содержание статьи. The concepts of character and quality in person, their expression in phraseology. Ideas about the character and qualities of a person are reflected in his actions. The mood changes depending in their inner feelings. We see a happy smile and good mood if there is joy in a person's soul, and if a person has a gloomy face, disappointment, anger, irritability can be seen on his face. In other words, character is a set of permanent psychological qualities that belong to a person only, in his behavior, in his relations with other people, in his actions. Character is an expression of a person's unique personal qualities and spiritual sense. The content of the article is devoted to these issues.

YOUTH DEVELOPMENT PROGRAMS FOR SUSTAINABLE GROWTH IN KYRGYZSTAN

The purpose of this paper is to identify what youth development programs are needed for the socio-economic development of Kyrgyzstan, and how such programs can be built effectively for the sustainable development of Kyrgyzstan. Since their independence from the Former Soviet Union, virtually all Central Asian countries have faced complex socio-economic challenges in their transition from a command to a market economy. As a consequence, social instability has increased to the level of serious threat to political stability and national security. Particularly, Kyrgyzstan has had people’s revolutions trice since its independence. In those three Kyrgyz revolutions, even though all patriotic Kyrgyz people were parts of relatively peaceful demonstrations against dictators and their corrupt governments, young people who were teens and early twenties made the difference at the critical moments during those two revolutions. Now, Kyrgyz people seem overconfident in believing that they could change anything they don’t like. Especially after the second revolution, many people, especially young people, in Kyrgyzstan have a wrong and dangerous perception that they could have another revolution any time when they feel their demands are not satisfied. However, unfortunately, such demands could not be satisfied completely in a shorter time of their tolerance. If young people’s beliefs about their future will not be realized soon, there will be social chaos virtually everyday continuously, which hurts its socio-economic development in Kyrgyzstan. As the Kyrgyz young people feel have ore socio- political power than ever in Kyrgyzstan, angry and frustrated young peoplein Kyrgyzstan will make lots of noise politically as well as socially. However, history tells us that radical movements, such as revolutions, are not the ultimate solutions in most times for building a healthy society or a prosperous nation. Revolution could sweep the past, but they could not promise a bright future automatically. Building a promising future needs well-developed plans, including youth development programs, by the knowledgeable and competent leadership with visions, and those plans should be carried out one by one in right ways. However, little attention has been paid to such programs in Kyrgyzstan. Therefore, Kyrgyzstan should establish well-focused youth development programs and implement them according to its national priority in strategic development of its country. The objective of this paper is to identify what youth programs/activities are needed for socio-economic development in Kyrgyzstan and how to develop such programs/activities effectively in the current situation, and to make some suggestions for successful operations of those programs to encourage all the Kyrgyz youth to play constructive roles in building their country as a socio-economically well-respected country in the world. Цель этой статьи - определить, какие программы развития молодежи необходимы для социально-экономического развития Кыргызстана и как такие программы могут быть эффективно построены для устойчивого развития Кыргызстана. С момента обретения независимости от бывшего Советского Союза практически все страны Центральной Азии столкнулись со сложными социально-экономическими проблемами при переходе от командной экономики к рыночной. Как следствие, социальная нестабильность выросла до уровня серьезной угрозы политической стабильности и национальной безопасности. В частности, с момента обретения независимости Кыргызстан трижды переживал народные революции. В этих трех киргизских революциях, несмотря на то, что все патриотически настроенные киргизы участвовали в относительно мирных демонстрациях против диктаторов и их коррумпированных правительств, молодые люди в возрасте от 20 до 30 лет сыграли решающую роль в критические моменты этих двух революций. Теперь кыргызстанцы кажутся слишком самоуверенными, полагая, что они могут изменить все, что им не нравится. Особенно после второй революции у многих людей, особенно молодых, в Кыргызстане сложилось неправильное и опасное представление о том, что у них может произойти еще одна революция в любое время, когда они почувствуют, что их требования не удовлетворены. Однако, к сожалению, такие требования не могли быть удовлетворены полностью за более короткий срок их терпимости. Если убеждения молодых людей в своем будущем не будут реализованы в ближайшее время, практически каждый день будет происходить социальный хаос, который негативно скажется на социально-экономическом раз- витии Кыргызстана. По мере того как кыргызская молодежь захватывает больше социально-политической власти, чем когда-либо в Кыргызстане, разгневанные и разочарованные молодые люди в Кыргызстане будут создавать много шума как в политическом, так и в социальном плане. Однако история говорит нам, что радикальные движения, такие как революции, в большинстве случаев не являются окончательным решением для построения здорового общества или процветающей нации. Революции могут смести прошлое, но они не могут автоматически обещать светлое будущее. Для построения многообещающего будущего необходимы хорошо разработанные планы, в том числе программы развития молодежи, под руководством знающего и компетентного руководства с видением, и эти

КӨРКӨМ АДАБИЯТТАГЫ ПОРТРЕТТИК СҮРӨТТӨӨЛӨРДҮН ТҮРЛӨРҮ, ЫКМАЛАРЫ

Ар бир адам бул личность, ал өзүнө гана тиешелүү сапаттарга, тулку-бойго, тилдик жана кыймыл-аракеттик адаттарга, адамды башкалардан айырмалап турган көз карашка дүйнө таанымга ж.б. ээ. Ошол себептен, адамдын образын чагылдырыш үчүн сүрөткер, аны ар тараптан карап, бардык тараптан баалап тартканга аракет кылат. Анын кийген кийиминен баштап, жүзүндөгү өзгөчөлүк, ой жүгүртүүсү, жашаган жери, социалдык абалы, табиятка болгон мамилеси ж.б. бардыгы кызыктуу, маанилүү. Адабиятта бул өзгөчө көркөм формага ээ болот. Автор адабий каарманды, образдарды мүнөздөп берүү үчүн сөз менен анын портретин түзөт. Макалада көркөм сүрөттөөнүн бир түрү болгон портреттик сүрөттөөлөрдүн принциптери, ыкмалы жөнүндө кеңири сөз болот. Каждый человек - личность, которая зависит только от его собственных качеств, тела, языка и поведенческих привычек, отношений, мировоззрений, отличающих его от других. Поэтому, чтобы отразить образ человека, художник старается посмотреть на него со всех сторон и оценить его со всех сторон. Одежда, черты лица, мышление, место жительства, социальный статус, отношение к природе - все это интересно и важно. В литературе это приобретает особую художественную форму. Автор создает портрет литературного персонажа, описывающийся его словами. В статье рассматриваются принципы и методы портретной живописи как формы художественного описания. Each person is a personality that depends only on his own qualities, body, language and behavioral habits, relationships, worldviews that distinguish him from others. Therefore, in order to reflect the image of a person, the artist tries to look at him from all sides and evaluate him from all sides. Clothes, facial features, thinking, place of residence, social status, attitude to nature - all this is interesting and important. It takes a special artistic form in literature. The author creates a portrait of a literary character describing him in words. The article examines the principles and methods of portrait painting as a form of artistic description.

«МАНАС» ЭПОСУНДАГЫ КЫРГЫЗДАРДЫН МАМЛЕКЕТИ ЖӨНҮНДӨГҮ МААЛЫМАТТАР

Илимий макаланын максаты, XX кылымдагы кыргыз элинин улуу манасчысы Сагынбай Орозбак уулунун айтуусундагы “Манас”эпосунда жолуккан маалыматтардын негизинде, кыргыз элинин орто кылымдар мезгилинен бери өз алдынча эгемен мамлекети болгондугун, анын атрибуттары менен символдору аркылуу: мамлекет башчысы - ханын тандап, дайындоо жөрөлгөсү, ага таажы кийгизип ордого (такка) отургузуу аземи сакталып; өкмөтү – мыйзам чыгаруу өнөкөтүн аткарып, бийлик эгедерлери аким, бек, баатыр, кеңешчилеринин (кырк чилтен) өлкөнү коргоо аракеттери; жетекчилердин өздүк мөөрлөрү жана мамлекеттик асаба, туулары жөнүндө баяндама берүү менен аталган эпикалык чыгарманын өзөгүн кыргыз элинин ыйык тилеги – өткөндө ураган мамлекетин кайрадан жаралтып, калыбына келтирип, сактоо экендигин ачыктап айкындоо. Целью статьи является, на основе сведений эпоса «Манас» по варианту Сагынбая Орозбакова, показать существование у кыргызов своего независимого средневекового государства со своими атри- бутами и символами. Они раскрываются на примере сохранившихся: традиций избрания и назначения хана, церемонии возведения на трон государя, осуществление правительством законотворчества, усилия властьимущих акимов, беков, батыров и советников по защите страны, наличие у них собственных печатей, а также государственных знамен иштандартов. Повествования обо всем этом наглядно показывают, что основным стержнем вышеупомянутого эпического произведения было возрождение, восстановление и сохранение разрушенного некогда средневекового государство кыргызов - являвшегося их сокровенной целью. Aim of the article is on basis of epic telling Manas of Sagynbai Orozbak uulu’s variant to show: existence independent medieval state of Kyrgyz people with its attributes and symbols, revealing tradition election and appointing of king, enthronization, government’s legislation, efforts of power holding rulers, heroes, advisers to protect the motherland, presence of stamps, flags, and state standards. Narrative of this clearly shows kernel of this epic telling was revival, reestablishment and preservation of destroyed medieval Kyrgyz state.

ОТРАЖЕНИЕ ТЕОРИИ АВТОРСКОГО КИНО НА КИНЕМАТОГРАФ КЫРГЫЗСТАНА на примере фильмов Актан Арым Кубата

На сегодняшний день в кино режиссер играет большую и важную роль. Условно авторов фильма разделяют на два типа: коммерческие и авторские режиссеры. Второй тип режиссеров это те, у которых есть свое видение, свой стиль и почерк в кино. В этой статье будут рассматриваться фильмы кыргызского режиссера Актана Арым Кубата в контексте теории авторского кино, а также отражение этой теории на кыргызский кинематограф. Теория авторского кино является эффективной на западе, но в нашем кыргызском кинематографе отсутствуют конкретные исследования на эту тему. Исходя из этого тема является актуальной и статья будет полезной для студентов, магистрантов. Режиссер бүгүнкү күндө кинодо чоң жана маанилүү ролду ойнойт. Фильмдин авторлору шарттуу түрдө эки түргө бөлүнөт: коммерциялык жана автордук режиссерлор. Экинчи түрдөгү режиссерлор - бул кинодогу өзүнүн көз карашы, өзүнө таандык стили бар адамдар. Бул макалада кыргыз режиссеру Актан Арым Кубаттын тасмалары автордук кино теориясынын контекстинде изилденет. Ошондой эле бул теориянын кыргыз киносунда чагылдырылышы каралат. Автор теориясы Батышта эффективдүү, бирок биздин кыргыз киносунда бул темада атайын изилдөө жокко эссе. Ушунун негизинде, тема актуалдуу жана макала студенттер, магистранттар үчүн пайдалуу болот. In cinema, the director is the most important figure. The film authors are conventionally divided into two types: commercial director and director of auteur films. The second type of directors are those who have their own vision, their own style in cinema. This article will examine the films of the Kyrgyz director Aktan Arym Kubat in the context of auteur cinema theory. In addition, the reflection of this theory on the Kyrgyz cinema. The theory of auteur cinema is effective in the West, but there is no specific research on this topic in our Kyrgyz cinema. Based on this, the topic is relevant and the article will be useful for students.