scholarly journals Justicia‚ familia y cuidado: Apuntes normativos en políticas públicas

2021 ◽  
Vol 12 (24) ◽  
pp. 1
Author(s):  
Vinicius Ferreira Baptista
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Ronald Dworkin ◽  
Derechos Humanos ◽  
Nancy Fraser

Este trabajo analiza las cuestiones de género relacionadas con la familia y el cuidado desde perspectivas teóricas y contribuye con datos y propuestas de políticas públicas organizadas en los últimos años en Brasil. Discute los aportes críticos de Susan Moller y Christine Delphy y los contraargumentos de John Rawls, Ronald Dworkin y Nancy Fraser. Incorpora al debate las propuestas legislativas de la Cámara de Represen tantes. A modo de conclusión, se postula que las propuestas legislativas deben abarcar el cuidado y la familia en su dimensión de género, raza y clase, a través de mecanismos claros que refuercen una perspectiva social de justicia y desarrollo que apunten hacia sujetos de justicia y derechos humanos; al mismo tiempo que incidan en el potencial de los individuos

scholarly journals Los Derechos Humanos en la Filosofía Analítica: Ronald Dworkin

2013 ◽  
Vol 15 (1) ◽  
pp. 31
Author(s):  
Mauricio Beuchot
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Ronald Dworkin ◽  
Derechos Humanos

Este artículo atiende la manera en que Ronald Dworkin –como H. L. A. Hart y John Rawls, a quienes él sigue– enuncia el fundamento de los derechos humanos. Cierta presencia de iusnaturalismo en ese fundamento es señalado por Dworkin, Hart y Rawls y ellos buscan cuáles serían los derechos naturales del hombre (uno de ellos dice que sería la libertad y los otros dos dicen que sería la igualdad), i.e., ellos son derechos que no pueden depender de un contrato social porque ellos son primeros para estos y son presupuestos; debido a esto, ellos no pueden depender de la sola positivación. Hay, entonces, un iusnaturalismo escondido o latente en el fundamento de los derechos humanos como derechos morales. 

scholarly journals FORMALIDAD Y SUSTANTIVIDAD DE LA JUSTIFICACIÓN DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES, EN JOHN RAWLS

2017 ◽  
Vol 53 (240) ◽  
pp. 147
Author(s):  
Miguel Ángel Suárez Romero
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Charles Taylor ◽  
Alasdair Macintyre ◽  
Ronald Dworkin ◽  
Jürgen Habermas ◽  
Jurgen Habermas ◽  
Will Kymlicka ◽  
Derechos Humanos ◽  
Pensamiento Filosofico

<p>En el pensamiento filosófico, ético y jurídico de la actualidad, podemosidentificar tres grandes corrientes que tratan de explicar los problemas del tiempo presente. La primera de ellas, es aquella que se identifica con las voces del liberalismo como renovación del pensamiento kantiano, dentro de la cual se encuentran pensadores como John Rawls y Ronald Dworkin. La segunda, que critica severamente el modelo anterior, está representado por una serie de autores comunitaristas que presentan un planteamiento distinto al proyecto ilustrado de la modernidad, en donde podemos encontrar personajes como Charles Taylor y Will Kymlicka, pudiendo añadir aquel otro pensamiento completamente escéptico ante la posibilidad de fundamentar los derechos como sería el caso de Alasdair MacIntyre.</p><p>Por último, la tercera de las corrientes a las que nos hemos referido es la voz de la segunda escuela de Francfort, la cual mediante un intento de fusionar los dos modelos anteriores, pretende proseguir el liberalismo del programa moderno sobre bases teóricas hegelianas, cuyo principal representante es sin duda alguna Jürgen Habermas.<br /><br />El presente trabajo intenta analizar algunos de los aspectos más relevantes de un autor que representa a la primera de las corrientes antes aludida, es decir, del profesor de la Universidad de Harvard:John Rawls.<br />Las líneas subsiguientes se encuentran motivadas por la interrogante planteada, acerca de si la fundamentación de los Derechos Humanos propuesta por Rawls es, desde el punto de vista de la Teoría de la Justicia una fundamentación de carácter formal o más bien sustantiva.</p>

scholarly journals Capitalismo cognitivo e renda universal: do igualitarismo transcendental ao direito biopolítico

2017 ◽  
Vol 12 (26) ◽  
pp. 109
Author(s):  
Murilo Duarte Costa Corrêa
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Amartya Sen ◽  
Ronald Dworkin

Em A ideia de justiça, Amartya Sen procura consolidar uma crítica pragmática às teorias contemporâneas da justiça que, a exemplo de John Rawls ou de Ronald Dworkin, se limitam a identificar arranjos institucionais transcendentalmente justos. Sen, ao contrário, admite a construção de um critério de justiça supostamente antitranscendental, baseado nas realizações concretas das liberdades e nas vidas que as pessoas podem viver de fato, sem que isso implique aderir à limitada base informacional das teorias utilitaristas. Neste ensaio, argumentamos que o deslocamento crítico produzido por Amartya Sen é insuficiente para entregar-nos um conceito empírico de justiça, ao deixar intocados os contextos concretos aos quais seus principais conceitos irão se aplicar. Essa lacuna permite inferir que o deslocamento crítico proposto pela obra de Sen pode ser considerado um reflexo ideal de transformações reais nas condições materiais de poder, de vida e de produção no corpus da teoria contemporânea da justiça. Sob esta condição, este ensaio interroga as políticas brasileiras de distribuição de renda e de renda universal em um novo sentido – como direitos biopolíticos.

scholarly journals Razón pública y derechos fundamentales. En diálogo con John Rawls

2017 ◽  
pp. 423-433
Author(s):  
Javier López de Goicoechea Zabala
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Derechos Humanos

El autor revisa la teoría de la justicia de John Rawls, la cual, en su opinión, es una concepción solidaria del liberalismo contractualista. En el artículo se plantea sobre la vinculación de los derechos humanos en la razón pública. Aquí se recoge la polémica sobre las relaciones entre esa razón pública y lo que el propio Rawls denomina razones comprehensivas. En el artículo se aborda cómo se vinculan esas razones comprehensivas con la razón pública o política, en su sistema procedimental para una sociedad justa.Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 113, 2007: 423-433

6. Philosophical liberalism: idealizing justice

2015 ◽  
Author(s):  
Michael Freeden
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
Public Life ◽  
Social Ethics ◽  
Ideal Type ◽  
The Political ◽  
Complex Field ◽  
Ronald Dworkin ◽  
Political Arena ◽  
Liberal Neutrality ◽  
Normative Approach

Philosophical liberalism is largely an abstract and ideal-type normative approach invoking an ostensibly supra-political, universal, and decontextualized social ethics towards which all right-minded individuals should aim. ‘Philosophical liberalism: idealizing justice’ looks at this form of liberalism and some of the key characters in its development. It begins with the most influential theorist of philosophical liberalism in the 20th century, John Rawls (1921–2002), and goes on to discuss ideal-type liberalism; liberal neutrality as exemplified by Ronald Dworkin (1931–2013); the insistence on standards of public life; and liberal philosophical pluralism with reference to Isaiah Berlin (1909–97). It concludes that philosophical liberalism is a complex field of argument, assessment, and ideational experimentation, but that it differs in many ways from the actual liberal beliefs that exist in the political arena.

Liberalism with Excellence

2017 ◽  
Author(s):  
Matthew H. Kramer
Keyword(s):  
John Rawls ◽  
The Other ◽  
Ronald Dworkin ◽  
Human Flourishing ◽  
The Past ◽  
Other Hand ◽  
Human Endeavor ◽  
The One

During the past several decades, political philosophers have frequently debated whether governments are morally required to remain neutral among reasonable conceptions of excellence and human flourishing. Whereas the numerous followers of John Rawls (and kindred philosophers such as Ronald Dworkin) have maintained that a requirement of neutrality is indeed incumbent on every system of governance, other philosophers—often designated as “perfectionists”—have argued against such a requirement. Liberalism with Excellence enters these debates not by plighting itself unequivocally to one side or the other, but instead by reconceiving each of the sides and thus by redirecting the disputes between them. On the one hand, the book rejects the requirement of neutrality by contending that certain governmental subsidies for the promotion of excellence in sundry areas of human endeavor can be proper and vital. Advocating such departures from the constraint of neutrality, the book presents a version of liberalism that can rightly be classified as “perfectionist.” On the other hand, the species of perfectionism espoused in Liberalism with Excellence diverges markedly from the theories that have usually been so classified. Indeed, much of the book assails various aspects of those theories. What is more, the aspirational perfectionism elaborated in the closing chapters of the volume is reconcilable in most key respects with a suitably amplified version of Rawlsianism. Hence, by reconceiving both the perfectionist side and the neutralist side of the prevailing disputation, Liberalism with Excellence combines and transforms their respective insights.

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