ASPECTOS HISTÓRICOS DO ENSINO DA ARITMÉTICA NO CONTEXTO DE GRUPOS ESCOLARES MATO-GROSSENSES (1910 – 1930)

Neste artigo, apresentamos os resultados de pesquisa de uma dissertação na temática da História da Educação Matemática, a qual teve por objetivo o estudo dos aspectos históricos do ensino de aritmética no contexto de Grupos Escolares, no período da pedagogia intuitiva em Mato Grosso. A abordagem metodológica considerou os tratados da operação historiográfica de Michel de Certeau, com o ensinamento dos movimentos do ofício do historiador em termos das práticas científicas para constituir uma história. O conjunto documental analisado trata das narrativas produzidas pelas instituições escolares depositadas no Arquivo Público do Mato Grosso. Muitas destas fontes foram elaboradas em relatórios por personagens históricos da instrução mato-grossense, configurados pelo representante institucional, ou seja, o diretor escolar, que desta forma nos possibilitou a análise para compreensão dos significados históricos sobre o ensino de aritmética do período em destaque. Por meio das análises, identificamos uma implementação consolidada do método intuitivo para ensinar os conteúdos disciplinares de aritmética, preconizando assim a modernização das formas de ensinar, mediante a circulação e apropriação de livros, materiais didáticos, normativas e ideias pedagógicas atreladas ao ensino intuitivo.

Em defesa da instrução pública mineira

Neste artigo analisaremos as táticas produzidas pela população sabarense, vereadores e políticos do Diretório do Partido Republicano Mineiro de Sabará, para impedir que as determinações da lei nº 281 de 1899 suprimissem as cadeiras primárias mantidas pelo governo do estado de Minas Gerais nas localidades de Ponte Grande, Raposos e Vera Cruz – Pindahybas, pertencentes ao município de Sabará. Sendo assim, para a efetivação desta pesquisa, utilizamos alguns dados dos Relatórios da Secretaria do Interior, dos documentos da Secretaria do Interior e a da própria legislação mineira que serão analisados à luz dos conceitos de estratégia e tática de Michel de Certeau. Portanto, ao final deste trabalho, observaremos que as localidades conseguiram, através de táticas, a permanência das escolas primárias locais, tendo como responsável o governo de Minas Gerais por mantê-las em funcionamento.

Pensar e existir, em tempos de resistir

O grande historiador Michel de Certeau apontava que o exercício da escrita da História seria uma forma de se lidar com a alteridade, de um “outro” ausente, que nos escapou e se perdeu, de modo que em cada relato histórico se estabelece uma espécie de “jogo da vida com a morte” (CERTEAU, 2002, p. 57). Lacunas, apagamentos e esquecimentos certamente são questões que envolvem a prática historiadora, mas, talvez, no caso dos estudos históricos dedicados à região amazônica e às suas populações, essas ausências sejam ainda mais constantes, em função de uma tradição historiográfica comprometida com projetos políticos e sociais que, na maior parte do tempo, buscou construir uma história nacional identificada com as sociedades europeias, anulando o protagonismo dos sujeitos históricos regionais. Diante disso, o livro “Reflexões e existência: universidade pública e a formação de professores de história no interior da Amazônia”, organizado pelos professores André Dioney Fonseca e Lorena Lopes da Costa, e publicado eletronicamente pela Navegando Publicações em 2021, é um esforço coletivo na contramão dos apagamentos e silenciamentos, ao registrar as experiências, dificuldades e desafios enfrentados por docentes e estudantes do curso de História da Universidade Federal do Oeste do Pará (Ufopa).

Walking as a cultural practice of perceiving of the city space through corporeity (based on the work of Michel de Certeau “Walking the City”)

The topicality of the work is determined by the need to expand the theoretical base of the Ukrainian urbanism and the formation of the own problems of cultural studies of urban space. The purpose of the article is to comprehend the aspect of corporeity in the concept of Michel de Certeau’s walk (based on the work “Walking the City”) as a cultural practice. The methodology. The research was carried out on the basis of the analysis of the source base and scientific literature with the help of comparative analysis, semiotic and hermeneutic methods, as well as with the involvement of phenomenological and biographical approaches. Generalization was carried out using the modeling method within the framework of the cultural approach. The results. The peculiarities of the concept of Michel de Certeau’s walk as a form of attracting the subject of culture to the urban space are revealed. The walk is investigated as a cultural practice of urban space assimilation, realization of active civil position and formation of individuality. It is shown that corporeity acts as a way of interacting the subject of culture with the space of the city. It is shown that the subject’s corporeity combines spatial and semiotic practices of assimilation of urban space. Actions to form a symbolic dimension of the culture of the city are shown as equivalent to the practices of spatial activities of the subject. It is noted that the cultural practice of Michel de Certeau’s walk becomes consonant to the mechanics of forming the image of the city of Kevin Lynch. It is emphasized that the combination of spatial and semiotic practices in the activity of the subject leads to the formation of the cultural space of the city. The cultural practice of walking in Michel de Certeau’s “Walking the City” is shown as a form of subject integration into the city space. The isolation of the aspect of corporeity made it possible to see the walk as a holistic form of the subject’s activity, which combines spatial actions with practical assimilation of the city together with practices of constructing the image of the city. The formation of the culture of the city, therefore, is determined by the intensity of the subject’s practices in it. The scientific novelty. In this study for the first time we have explored the concept of Michel de Certeau’s “Walking the City” as a cultural practice. Also for the first time the corporeity aspect of the walk as a form of assimilation of the city space by the subject of culture is studied. The practical significance. The results of the study can be used in teaching courses on city culture, urban studies, museumification of urban space, corporeity of culture, semiotics of culture. Also scientific achievements can be included into urban projects of modern public spaces of residential areas of Ukrainian cities with the involvement of civil activists and local residents.

ABÍLIO CÉZAR BORGES E A EDUCAÇÃO BRASILEIRA NO CONGRESSO PEDAGÓGICO INTERNACIONAL DE BUENOS AIRES (1882)

Este artigo tem como objetivo investigar a atuação do intelectual brasileiro Abílio Cézar Borges (1824-1891) no Congresso Pedagógico Internacional realizado em Buenos Aires no ano de 1882, enquanto representante do Império do Brasil. Abílio Borges nasceu no interior da Bahia, cursou a Faculdade de Medicina, atuou como diretor de instrução pública e fundou colégios na Bahia, Rio de Janeiro e Minas Gerais. Publicou diversas obras destinadas a alunos e professores, e recebeu o título de Barão de Macahubas em 1881. Para a realização do estudo, buscamos responder aos seguintes questionamentos: quem foi esse intelectual da educação do século XIX? qual o percurso de sua formação e atuação profissional que lhe conferiram as credenciais necessárias para representar o Brasil no Congresso Pedagógico Internacional de 1882? e quais eram as suas ideias pedagógicas? Com base no método indiciário de Carlo Ginzburg, recorremos, principalmente, a fontes hemerográficas coletadas em repositórios digitais brasileiros e argentinos. Nos pautamos, sobretudo, nas contribuições de Michel de Certeau e Jean François Sirinelli que nos auxiliam na compreensão do percurso do intelectual. O Barão de Macahubas destaca-se no cenário educacional do período enquanto diretor de escolas, educador, autor de livros, preocupado em fazer circular suas ideias sobre a educação nacional.

Educare a non sapere: L’incomprensione come via per un rinnovamento fraterno dell’educazione

L’articolo prende in considerazione l’appello contenuto nell’enciclicaFratelli Tutti alla costruzione di rapporti fraterni e lo articola all’interno del discorsoeducativo. La tesi centrale è la necessità di dedicare attenzione, all’interno deipercorsi educativi, alla formazione a non-sapere, intesa come capacità di accettarela presenza dell’altro. A tale scopo viene presentato nel quadro di un certodiscorso pedagogico contemporaneo, marcato da una radicale tecnicizzazione,la dimenticanza dell’educazione alla relazione all’altro. Vengono quindi propostialcuni argomenti tratti dall’opera di Michel de Certeau come adatti a pensare auna relazione ad altro rispettosa della distanza radicale tra il Sé e l’altro/Altro.

Estudos em políticas culturais: passado, presente e futuro?

Este artigo lança um olhar sobre os microdados das teses e dissertações sobre políticas culturais defendidas no Brasil entre os anos de 1987 e 2019, por meio de perspectivas distintas e complementares, associando técnicas da pesquisa bibliométrica a aportes teórico-metodológicos de autores como Michel de Certeau, Pierre Bourdieu e Franco Moretti. A fim de compreender como se dá o desenvolvimento desse campo acadêmico no país, os dados inicialmente são apresentados com os principais agregadores e posteriormente segmentados por décadas: 1990 a 1999, 2000 a 2009 e 2010 a 2019. Os quantitativos da produção e os temas destacados de cada período são revisitados e contextualizados, com o propósito de imaginar os desafios e oportunidades dos estudos em políticas culturais para a próxima década.

"Between two worlds become much like each other": Liminal spaces in the poetry of David Jones and T.S. Eliot

<p>T. S Eliot remains a literary giant close to fifty years after his death while David Jones, in contrast, is undeniably a marginal figure in the world of poetry but one who is slowly gaining a larger profile. Jones has from the very beginning been aligned with Eliot by virtue of Eliot’s own comments and by a succession of critics who cast him as Eliot’s disciple. The time has come, however, for the side notes to Eliot, which have become almost a convention of Jonesian criticism, to be expanded into a detailed comparative study between his and Eliot’s work. Eliot scholars appear to show no interest in pursuing comparisons to Jones, as he is hardly mentioned, even in passing, in discussions of Eliot’s work. This too, is something that deserves to be reassessed. Undertaking a new approach to Jones-Eliot comparisons develops Jones criticism and opens up a new branch of Eliot studies. This thesis repositions Jones and Eliot from the way they have, thus far, been critically related to one another by focusing on liminal space in both poets’ major texts: The Anathemata, In Parenthesis, The Waste Land, and Four Quartets. This threshold space can be found in their landscapes and in the way they adapt poetic techniques, such as imagery and juxtapositions of irreconcilable opposites. The between-space of transition manifested in their texts reflects the wider environment of flux and transition Jones and Eliot experienced in the first half of the twentieth century. Using the work of a range of literary critics, historians, philosophers, and geographers, including Arnold van Gennep, Victor Turner, Michel Foucault, Edward W. Soja, Michel de Certeau, Andrew Thacker, Thomas Dilworth, David Harvey, and Stephen Kern, establishes a spatially focused model of liminality which facilitates a close reading of these spaces in Jones’s and Eliot’s work.</p>

"Between two worlds become much like each other": Liminal spaces in the poetry of David Jones and T.S. Eliot

<p>T. S Eliot remains a literary giant close to fifty years after his death while David Jones, in contrast, is undeniably a marginal figure in the world of poetry but one who is slowly gaining a larger profile. Jones has from the very beginning been aligned with Eliot by virtue of Eliot’s own comments and by a succession of critics who cast him as Eliot’s disciple. The time has come, however, for the side notes to Eliot, which have become almost a convention of Jonesian criticism, to be expanded into a detailed comparative study between his and Eliot’s work. Eliot scholars appear to show no interest in pursuing comparisons to Jones, as he is hardly mentioned, even in passing, in discussions of Eliot’s work. This too, is something that deserves to be reassessed. Undertaking a new approach to Jones-Eliot comparisons develops Jones criticism and opens up a new branch of Eliot studies. This thesis repositions Jones and Eliot from the way they have, thus far, been critically related to one another by focusing on liminal space in both poets’ major texts: The Anathemata, In Parenthesis, The Waste Land, and Four Quartets. This threshold space can be found in their landscapes and in the way they adapt poetic techniques, such as imagery and juxtapositions of irreconcilable opposites. The between-space of transition manifested in their texts reflects the wider environment of flux and transition Jones and Eliot experienced in the first half of the twentieth century. Using the work of a range of literary critics, historians, philosophers, and geographers, including Arnold van Gennep, Victor Turner, Michel Foucault, Edward W. Soja, Michel de Certeau, Andrew Thacker, Thomas Dilworth, David Harvey, and Stephen Kern, establishes a spatially focused model of liminality which facilitates a close reading of these spaces in Jones’s and Eliot’s work.</p>

Teopatodiceia:

O campo de estudos em Teologia e Literatura está consolidado no contexto brasileiro. A proposta do grupo teopatodiceia visa situar este diálogo da teologia como pergunta pelo sentido de Deus na busca de sentido humana e oferta de uma racionalidade crítica a um sistema de crença tendo a literatura como interlocutora privilegiada, mas também outras formas de narrativas e expressões artísticas da condição humana. Nesse sentido, o elemento antropológico visa não somente o diálogo com a antropologia literária mas considera também, desde um projeto de arqueologia do saber teológico, a produção de subjetividades implicadas (pathos) nos saberes em diálogo e nos modelos epistemológicos que melhor favorecem a elaboração de uma teologia pública, plural e contrahegemônica a fim de discernir modos de se responsabilizar por uma agenda pública desde uma sensibilidade ética (diké) comum aos dilemas contemporâneos. A literatura ocupa um papel importante de heterologia no diálogo com a teologia. Como uma abordagem interdisciplinar, o projeto arqueológico se nutre dos percursos teóricos de autores como Antonio Manzatto, Paul Ricoeur, Michel Foucault, Michel de Certeau e David Tracy. Numa crítica à autorreferencialidade teológica, a via dialógica, interdisciplinar e intercultural da perspectiva teológica do grupo se aloca no conjunto das ciências humanas.