Estado, iglesia católica y la elite “Conformación de los indicios de las primeras políticas sociales de infancia a fines del siglo XIX”

Esta investigación tiene como objetivo estudiar por intermedio de diferentes fuentes los primeros indicios de las Políticas Sociales de Infancia en la segunda mitad del Siglo XIX en Chile. Para ello, se analizará el rol del Estado, la Iglesia Católica y el de la elite, específicamente la mujer de ese grupo o clase, entendiendo el contexto patriarcal imperante en la época. El enfoque por el cual se sustenta esta investigación es de índole histórica – critica teniendo como complemento disciplinas como la filosofía, desde la mirada Foulcoliana de biopolítica, sustentada por las políticas eugenésicas provenientes de Europa y parte de América del Sur, sin dejar de mencionar la teoría eclesiástica proveniente de la encíclica rerum novarum, que sirvió de soporte teórico a las clases dominantes de la época. Este análisis histórico – sociológico se sustenta bajo el enfoque Braudeliano de la historia, ya que se confronta el contexto sociopolítico de la segunda mitad del Siglo XIX con las nuevas conceptualizaciones de Políticas Sociales del Siglo XX.

In fabbrica per vocazione. Le Suore operaie della Santa casa di Nazareth a Padova (1969-1992)

L'istituto delle Suore operaie della Santa casa di Nazareth fu fondato da don Arcangelo Tadini (1900), prendendo spunto dalla Rerum novarum. È ancora poco studiato nonostante il fine, insolito per una congregazione femminile: avvicinare le operaie condividendone il lavoro e supportandole con un apostolato specifico. L'approvazione diocesana e quella pontificia dell'ordine tardarono ad arrivare soprattutto per la discrepanza tra il suo scopo e la dottrina sociale cattolica, che vedeva nel lavoro extradomestico femminile uno dei principali motivi di destabilizzazione familiare. La ricerca, all'incrocio tra storia delle donne, storia del cristianesimo e storia del lavoro, si focalizza sull'esperienza di fabbrica delle suore a Padova tra gli anni Settanta e Ottanta del Novecento. Fondamentali sono state le testimonianze orali e scritte di sei religiose, che testimoniano la specificità dell'approccio femminile al lavoro rispetto ai cappellani del lavoro e ai preti operai. Hanno inoltre rivelato aspetti finora sconosciuti, specie sul rapporto tra Chiesa e lavoro, anche da una prospettiva di genere.

El mundo del trabajo y de los obreros en el pensamiento y la obra del beato Marcelo Spínola y Maestre

El Beato Marcelo Spínola y Maestre (1835-1906) mantuvo desde primera hora una honda preocupación por los problemas sociales distinguiendo nítidamente entre caridad y justicia social, sintonizando así con los planteamientos sociales de León XIII expresados en la Rerum Novarum (1891). En sus distintos escritos que redactó en su condición de obispo (de Coria-Cáceres, Málaga y Sevilla entre 1881 y 1906) dejó plasmado su pensamiento sobre la necesidad de estudiar la problemática social. Cuestionando que las relaciones entre los trabajadores y los poseedores de capital se regulasen únicamente por la ley de la oferta y la demanda (que defendía el individualismo liberal del momento) denunció la acumulación de las riquezas más allá de lo que era justo en manos de algunos, sin darle además ninguna utilidad tendente a lograr un equitativo reparto de la riqueza pues, de ello, resultaba un obrero oprimido socialmente que no le quedaba otra opción sino la de revelarse contra los que detentaban el poder económico y político (como promovía el socialismo); entre ambos modelos debía abrirse camino la propuesta de la Iglesia. Fiel a este planteamiento, junto a la implantación en sus diócesis de los instrumentos planteados por el conde Mun y del P. Vicent, que eran los que se estaban de moda, puso también en marcha otras iniciativas para prever el mal y evitar sus consecuencias.

Conhecer e praticar a Doutrina Social da Igreja, em tempos de obscurantismo.

A Doutrina social da Igreja nasceu como resposta ética aos desafios da Revolução industrial, iluminando a chamada questão social. Para este momento histórico, foram importantes os ensinamentos sobre trabalho, salário, Estado, entre outros temas, contemplados nas Encíclicas sociais dos Papas Leão XIII e Pio XI, a Rerum Novarum (1891) e a Quadragesimo Anno (1931), respectivamente. A sociedade brasileira, desde as eleições 2018, vive em uma polarização ideológica, que perturba a convivência social e desnorteia os cidadãos, especialmente os cristãos. Algumas questões, como o comunismo, Democracia e instituições da República, entre outros, desafiam a uma correta interpretação, pois são compreendidas de forma equivocada. Urge visitar o patrimônio da Doutrina social da Igreja, para buscar as balizas corretas, a fim de orientar hoje a prática dos cristãos.

Lecturas de un católico-social en tiempos de la «Rerum Novarum». Las fuentes del «Manual de táctica político-social» (1917) de D. Eugenio Merino

Este artículo estudia el movimiento social católico suscitado por la Rerum Novarum en las dos primeras décadas del siglo XX desde el punto de vista de las lecturas con las que se formaron sus protagonistas. Lo hace mediante una investigación en las fuentes del “Manual de táctica políticosocial” publicado en 1917 por Eugenio Merino, profesor de Sociología en la diócesis de León (España). Esto nos lleva a conocer la vida y obras de intelectuales católicos muy influyentes en su momento como Toniolo, Pavissich, Goyau, von Ketteler, Arenal, Le Play, Allard, Bazín, Beaufreton, Blondel Ireland, Sertillanges, Brounetiere y Balmes. Cada uno de ellos, testimonio de católicos que han sabido dar una respuesta esperanzada a los retos y novedades del momento histórico en que vivieron.

Applying Rerum Novarum towards the Academic Service-Learning (ASL) Reflection Process for Promoting Ethical Leadership in Post-Secondary Students

Pope Leo XIII’s encyclical Rerum Novarum is considered one of the first major works to introduce Catholic social thought on a global level. A key message undergirding Rerum is the concept of supporting the needs of others, leading to empowerment and self-sufficiency. The purpose of this study was to create a list of reflection prompts informed by Rerum for post-secondary students to consider and apply towards their academic service-learning experiences. Through qualitative analysis, three main themes related to Rerum’s key message were identified: (a) opportunity to obtain resources; (b) intrinsic right to continual resources; and, (c) communal support of families and dependents. These themes were then used to develop eight distinct reflection prompts for each stage of the service-learning experience; here, the goal is to provide post-secondary students with a foundation for processing their thoughts and developing their leadership styles in an ethically-informed manner, grounded in Catholic social thought.

Are there Natural Rights? The Sceptical Critique and the Modern Roman Catholic Tradition

This chapter examines the modern Roman Catholic appropriation of rights-talk, in order to see whether or not Catholic tradition has proven better than other ‘modern’ traditions at meeting the sceptics’ objections to natural rights. It focuses particularly on Rerum Novarum, Jacques Maritain, ‘Pacem in Terris’, and John Finnis and, in passing, it criticises Samuel Moyn’s construal of twentieth-century Catholic thought on rights. It concludes that, through its affirmation of a larger moral order (‘natural law’), Catholic thinking about rights has shown itself more ready to talk in terms of moral categories other than ‘rights’. It is also unusual in the prominence it gives to the concept of the common good, although typically without offering any exact explanation of how this relates to individual rights—except in the case of John Finnis. Finnis also identifies a common problem with much other ‘modern’ rights-talk: that, since the very concept of a right has an absolute, ‘conclusory’ force, rights-talk has the logical tendency to shut down wider deliberation about justice. Instead, he argues, rights should emerge at the end of deliberation about a range of factors—moral, social, and political—rather than be invoked at the beginning. This appears to affirm socially contingent positive rights rather than absolute natural ones. But that is not the whole story, because the Catholic rights tradition consistently asserts some absolute natural rights. These, however, are either tautologous or practically unilluminating.

Meaningful Work in a Time of Crisis

The co-author of The Responsible Company: Patagonia’s First 40 years describes how work at the clothing company he helped start became increasingly meaningful and satisfying over the decades as, beginning with a switch from conventional to organic cotton, Patagonia tackled increasingly difficult social and environmental problems in its operation and supply chain. Stanley draws on two papal encyclicals, Leo XIII’s Rerum Novarum(1891) and Francis’s Laudato Si (2015), and Catholic social justice principles of solidarity and subsidiarity, to illustrate the need and the possibility, in a time of social and environmental crisis, for business to mobilize its productive capacity to help regenerate human communities and the natural world; this would be meaningful work of the highest order.