PERAN GURU IPS MENINGKATKAN KEMAMPUAN BERPIKIR KRITIS SISWA MELALUI METODE PEMBELAJARAN INKUIRI

<p>Guru memegang peran besar dalam mengembangkan dan melaith kemampuan berpikir kritis siswa. Hal ini penting agar mereka siap dan mampu menghadapi berbagai persoalan personal maupun sosial yang ada dalam kehidupan. Penelitian ini menggunakan studi pustaka untuk mengkaji lebih dalam tentang peran guru dalam meningkatkan kemampuan berpikir kritis siswa. Penelitian dengan studi pustaka ini, tidak hanya mengumpulkan, membaca, dan mencatat literatur saja, tetapi peneliti memperhatikan langkah-langkah dalam meneliti literatur, terutama yang berkaitan dengan peran guru dalam mengoptimalkan proses belajar mengajar di kelas. Penelitian ini juga mengkaji lebih dalam tentang penerapan model pembelajaran inkuiri guna meningkatkan kemampuan berpikir kritis siswa. Model pembelajaran ini menekankan pada proses berpikir siswa secara kritis dan analitis, untuk mencari dan menemukan sendiri jawaban dari suatu masalah yang dipertanyakan. Proses pembelajaran ini bisa dilakukan melalui tanya jawab antara guru dan siswa. Model Pembelajaran inkuiri dapat menjadi suatu strategi yang berpusat pada siswa, misalnya kelompok siswa pada pembelajaran inkuiri diarahkan ke suatu isu atau mencari jawaban-jawaban terhadap isi pertanyaan melalui suatu prosedur yang digariskan secara jelas dan struktural oleh guru.</p><p> </p><p> </p>

METODE PENDIDIKAN AGAMA HINDU DALAM MENUMBUHKEMBANGKAN PENDIDIKAN KARAKTER ANAK DI SEKOLAH DASAR NEGERI 5 SAYAN

<p><em>The role of religious education, especially Hindu religious education, is strategic in realizing the character of students. Religious education is a means of transforming knowledge in the religious aspect (cognitive aspect), as a means of transforming norms and moral values to form attitudes (affective aspects), which plays a role in controlling behavior (psychomotor aspects) so as to create a complete human personality. Educators, especially Hindu teachers, must prioritize Hindu religious education, which has been covered by moral and ethical values as a method of learning to shape the character of the child so that students understand the norms and values that are sublime in accordance with the teachings of Hinduism that can be used in daily life. The issues that will be discussed include: (1) How is the method of Hindu religious education in developing the character of students in SD Negeri 5 Sayan?, (2) How is the support of school residents towards hindu religious education methods in developing the character of students in SD Negeri 5 Sayan?, (3) What are the implications of Hindu religious education methods in shaping the character of the students of SD Negeri 5 Sayan?. This research aims to: (1) To explain hindu religious education methods in developing the character of students in SD Negeri 5 Sayan. (2) To know the support of school residents towards hindu religious education methods in developing the character of students in SD Negeri 5 Sayan. (3) To describe the implications of Hindu religious education methods in shaping the character of the students of SD Negeri 5 Sayan.</em></p>

PENDIDIKAN PROFESI GURU DALAM KAITANNYA DENGAN PENINGKATAN PROFESIONALISME GURU

<p>A change of educational paradigm to learning paradigm has consequently linked to a change in the management of learning process. This change process implies that it necessitates an academic qualification, quality of academic competency, and professional competency of the learning process manager, in this case, the management is the teacher herself. A teacher is a professional educator was main task is to educate, to teach, to guide, to direct, to train, to asses, and to evaluate pupils within the formal education of early schooling children, primary education, and secondary education. A professional educator must possess academic qualification and competencies as he/she acts as an agent of learning. The academic qualification meant here deals with the minimum educational level required of the teacher, while competencies which are attached to the teacher teaching at primary and secondary educational levels encompass : pedagogical competency, personal competency, professional competency and social competency which are learnt in Professional Teacher Education, taken after S1 or Diploma 4 Degree has been gained. Within the legal reference of the national education system, for those having S1 degree in education (S.Pd) taken concurrently in a Professional Teacher Education are expected to have academic and professional competencies which in turn will provide them with greater chance to become professional teacher.</p>

HUKUM KARMAPHALA DALAM PANDANGAN TUTUR LEBUR GANGSA (SUATU TELAAH FILSAFAT PRAKTIS)

<p>The study of the <em>Tutur Lebur Gangsa</em> text in this paper has the desired objectives in accordance with the author's subjective. These objectives are described as follows. Describe and understand a description in <em>Tutur Lebur Gangsa</em> as a description of <em>Karmaphala</em> teachings and understand the use of <em>Tutur Lebur Gangsa</em> as a reference to conventional pedagogy that is feasible to be implemented until now. The writing method used in this paper is the method of interpretation which is a method of interpretation that can be linked to various other literatures to find a discussion in accordance with the needs of this study. and the method of presentation is used interpretive-descriptive. The results of this study indicate that: The text of <em>Tutur Lebur Gangsa </em>describes the human condition in this life, such as why humans can experience good conditions now that are perceived as beauty and ugliness.</p>

PERMAINAN TRADISIONAL BALI PENYU MATALUH SEBAGAI MEDIA PEMBELAJARAN DAN PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK BERBASIS KEARIFAN LOKAL

<p>Nilai-nilai karakter dapat terwujud atau tercermin dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat, baik dalam bentuk yang abstrak maupun dalam wujud yang nyata. Sebagai contoh, nilai-nilai itu akan tampak dalam bentuk kelembagaan organisasi sosial kemasyarakatan, desa, lembaga pendidikan serta organisasi sosial lainnya, juga dapat muncul dalam bentuk permainan anak-anak. Terdapat banyak bentuk permainan anak-anak dalam masyarakat Indonesia, baik dalam bentuknya yang tradisional maupun yang modern. Permainan Tradisional Bali <em>Penyu Mataluh </em>merupakan suatu permainan yang mengutamakan</p><p>kebersamaan dan kekompakan serta mengandung nilai-nilai pendidikan yang luhur. Sebagai salah satu hasil budaya masyarakat Bali yang telah diturunkan secara bergenerasi, permainan ini merupakan salah satu media pembelajaran yang menumbuhkan nilai, sikap, kecerdasan, solidaritas sosial, maupun karakter berlandaskan budaya pada anak-anak. Permainan ini akan berimplikasi pada terbentuknya karakter pada masa depan anak yang mencakup terbentuknya jiwa sosial kemasyarakatan berlandaskan solidaritas dan menjadi insan yang berpendidikan dengan berlandaskan budaya.<strong></strong></p>

CECIMPEDAN SEBAGAI SARANA BELAJAR KOSA KATA BAHASA BALI SERTA PENGENALAN LINGKUNGAN PADA ANAK USIA SEKOLAH DASAR

<p>Pulau Bali terkenal dengan budaya dan beragam kearifan lokal di setiap masing masing daerahnya. Salah satu produk budaya Bali adalah bahasa Bali. Bahasa Bali adalah salah satu bahasa daerah yang sampai saat ini masih digunakan oleh masyarakat penuturnya. Beralih dari bahasa, masyarakat Bali juga memiliki berbagai bentuk sastra lisan. Sastra lisan yang cukup dikenal adalah <em>Basita Paribasa Bali</em>, yang merurut para ahli dibagi menjadi beberapa bentuk. Salah satu diantaranya adalah <em>cecimpedan</em>. Dari segi bentuk, <em>cecimpedan</em> sama dengan teka-teki berbahasa Bali (Anom dkk, 2014), artinya ada penanya dan ada penjawab. Para leluhur yang menciptakan kesusastraan ini tentu memiliki fungsinya tersendiri. Apa sajakah fungsi dari permaian <em>cecimpedan </em>pada anak anak? Hasil pembahasan fungsi yang terdapat di dalam <em>cecimpedan </em>adalah (1) menyenangkan anak-anak, (2) melatih ketangkasan berpikir anak-anak secara spontan, (3) melestarikan kosakata agar tidak punah, (4) melatih anak-anak berpikir kreatif, dan (5) menambah wawasan lingkungan.</p>

TRANSFORMASI PENDIDIKAN AGAMA HINDU DAN MATEMATIKA DALAM MEJEJAHITAN

<p>Pendidikan di Indonesia saat ini telah menggunakan Kurikukulum 2013 (K-13) yang pada prinsipnya menerapkan empat aspek antara lain aspek spiritual (KI-1); aspek sosial (KI-2); aspek pengetahuan (KI-3); dan aspek keterampilan (KI-4). Salah satu cara untuk mengaplikasikan aspek keterampilan, dapat dilakukan dengan cara melaksanakan kegiatan Mejejahitan. Mejejahitan merupakan suatu tradisi Bali yang kegiatannya menekankan aspek keterampilan. Pada saat melaksanakan kegiatan Mejejahitan juga ditemukan adanya tranformasi pendidikan didalamnya, yaitu Pendidikan Agama Hindu dan Pendidikan Matematika. Transformasi Pendidikan Matematika dalam kegiatan Mejejahitan dapat di lihat dari cara pembuatan sarana upakara berupa Ceper (bentuk segi empat), Tamas (bentuk lingkaran), Tangkih (bentuk segitiga), dan Serembeng (bentuk silinder). Sedangkan transformasi Pendidikan Agama Hindu dapat di lihat dari pada filosofi atau pemaknaan sarana upakara tersebut.</p><p> </p><p> </p>

STRATEGI PEMBELAJARAN INKUIRI PADA PEMBELAJARAN DARING PENDIDIKAN AGAMA HINDU DAN BUDI PEKERTI

<p>Kebjiakan pembelajaran <em>Daring </em>adalah salah satu dilematis yang dihadapi oleh peserta didik dan pendidik. Berbagai hambatan dan rintangan, tentunya membuat pembelajaran <em>daring </em> memiliki dampak positif dan negative. Di luar dampak tersebut, Pendidik musti beradaptasi dengan <em>learning management system</em>, dan menerapkan strategi pembelajaran yang tepat kepada peserta didik. Hal ini juga dialami oleh Guru Agama Hindu kelas X yang mengalami beberapa kesulitan ketika memberlakukan strategi pembelajaran yang tepat kepada siswanya. Guru kemudian menemukan strategi pembelajaran inkuiri yang dirasa membuat pembelajaran Agama Hindu dan Budi Pekerti lebih bermakna dan sesuai dengan prinsip 4c yaitu <em>communication, collaboration, creative, </em>dan <em>critical thinking.</em> Penyusunan artikel jurnal ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan studi kasus dengan teknik pengumpulan data berupa observasi dan studi dokumen. Teknik analisis data Miles dan Huberman digunakan dalam penyusunan artikel ini yaitu <em>data reduction, data display, </em>dan <em>conclusion</em>. Teori belajar konstruktivistik yang dikembangkan oleh Jean Piaget dan teori koneksionisme Thorndike digunakan sebagai pisau dan sudut pandang interaktif yang mengalir pada sub pembahasan. Penyusunan artikel ini bertujuan untuk mengetahui alasan, proses, serta implikasi dari penerapan strategi pembelajaran inkuiri pada pembelajaran Agama Hindu dan Budi Pekerti kelas X SMA Negeri 2 Denpasar.</p>

SEKOLAH SEBAGAI IDENTITAS STRATEGIS DALAM MENGIMPLEMENTASIKAN PENDIDIKAN KARAKTER ANAK

<p>Mendidik seseorang hanya dalam aspek kecerdasan otak saja dan tanpa aspek moral adalah ancaman marabahaya kepada masyarakat. Realita yang terjadi, sekolah sebagai lembaga pendidikan cenderung mendidik peserta didik cerdas secara kognitif dan mengabaikan aspek moral, sehingga dekadensi moral dialami oleh bangsa Indonesia. Upaya untuk mengatasi problem tersebut, muncullah gagasan untuk melaksanakan pendidikan karakter dalam skala makro dan mikro melalui kegiatan pendidikan sekolah, keluarga dan masyarakat. Sekolah bertanggungjawab dalam menanamkan pendidikan karakter, menanamkan ilmu pengetahuan dan nilai agama, sehingga terjadi keseimbangan antara kecerdasan otak dan aspek moral anak didik. Ilmu pengetahuan dan nilai moral sebagai kunci kebajikan. Ilmu pengetahuan dan aspek moral yang ditanamkan melalui sekolah, sehingga peluang dan tantangan yang dihadapi di era globalisasi dan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi dapat dimanfaatkan dengan baik dan benar, sehingga tujuan Pendidikan Nasional dapat terwujud.</p>

SUGESTI TRADISIONAL BALI SEBAGAI LANDASAN PENDIDIKAN MORAL DAN ETIKA ANAK USIA DASAR

<p><em>Bali is an island that holds a myriad of local wisdom that amazes the world. One of the local wisdoms of Bali is traditional suggestion. Traditional Balinese suggestion is a half-oral folklore in the form of people's trust which is instilled early to the children as a foundation for good behavior in society. This paper seeks to explore traditional Balinese suggestions as the foundation of basic moral and ethical education for basic age children with a set of ethnographic and semiotic theories supported by content analysis and descriptive analysis methods. The results of this analysis show that there are some traditional suggestions that are familiar in Balinese life, namely: "Sing dadi negakin galeng, nyul busul jité" (may not sit on a pillow, then butt boils), "Sing dadi negakin lesung, nyanan jitéamun lesungé gedénné " (may not sit on a place for pounding rice, the buttocks will be as big as a place for pounding rice)," Sing dadi ngutang nasi, nyanan mati siap selemé" (may not waste rice, the black chicken will die later), "Sing dadi ngetep kuku peteng-peteng, nyanan énggal reramané mati" (may not cut nails at night, his parents may die soon), "Sing dadi negakin talenan, nyanan kebus jité" (may not sit on the cutting board, because it can cause the butt to become hot), "Sing dadi nyampat peteng-peteng, nyanan ada anak nugtug" (may not sweep at night, there will be someone to follow), and "Sing dadi mambuh nuju kajeng kliwon, nyanan kadena bisa ngleak" (may not wash head when Kajeng Kliwon day, later thought to have black magic / magic / can be tricky). This traditional suggestion has an important role as the foundation of ethics and morality education in basic agechildren, such as: forming children into polite personalities, forming attitudes of compassion and social care,fostering an attitude of respecting God's grace in the form of food, and fostering a loving attitude towards oneself and people other.</em></p>