Political Liberalism, Constructivism, and Global Justice

2013 ◽  
Vol 10 (5) ◽  
pp. 621-644
Author(s):  
Alexander Kaufman

In The Law of Peoples, John Rawls develops a theory of global justice whose scope and ambitions are quite modest. Far from justifying a global resource distribution principle modeled on the difference principle, Rawls’s theory does not argue for significant redistribution among peoples. This paper focuses on Rawls’s claim that the character and scope of his account of global justice are determined by the constructivist method that he employs to extend political liberalism’s project from the domestic to the global sphere. The principles of an acceptable law of peoples, he argues, are simply those principles that would be selected by rational representatives of peoples from the standpoint of a suitably characterized fair choice position. This paper argues that Rawls’s constructivist method in fact provides support for an account of global justice of greater scope and ambition than Rawls’s Law of Peoples.

2021 ◽  
Vol 55 (0) ◽  
Author(s):  
Fernando Higinio Llano Alonso

Este artículo se centra en The Law of Peoples (1999), libro con el que John Rawls cierra el tríptico de su concepción socio-democrática de la justicia dentro de la tradición liberal, iniciada a principios de la década de los ‘70 con A Theory of Justice (1971), donde describe la justicia como equidad como un ideal moral universal al que deben aspirar todas las sociedades, y continuada dos décadas más tarde con Political Liberalism (1993), obra en la que el pensador estadounidense abunda en su idea de extender una concepción política de la justicia al Derecho de los pueblos y a su función reguladora de las relaciones justas entre los pueblos. De cualquier modo, pese a que Rawls admite expresamente la ascendencia que tienen sobre su idea de justicia el contractualismo y el iusnaturalismo kantianos, así como la influencia que ejerce sobre su estudio dedicado al Derecho de gentes la doctrina universalista e iusirenista del Derecho internacional público, veremos hasta qué punto satisfizo o defraudó Rawls con su visión pluralista del orden mundial las expectativas de quienes esperaban que hiciera una defensa firme de la justicia universal y de la democracia cosmopolita. 


Magistro ◽  
2009 ◽  
Vol 3 (6) ◽  
pp. 119
Author(s):  
William Farfán Moreno

Antes de abordar cualquiera de las problemáticas que surgen en la obrade John Rawls –The Law of Peoples–, es imprescindible comprender variosde los constructos que emplea el filósofo norteamericano en su propuestafilosófico-política desde A Theory of Justice hasta Political Liberalism.Los constructos son el procedimiento que asegura una convivencia políticaya sea entre ciudadanos, como lo propone Rawls en A Theory of Justice y locomplementa luego en Political Liberalism, o entre naciones a través de supropuesta en The Law of Peoples. Por lo tanto, el objetivo de este documentoes realizar una reconstrucción de tales constructos dentro de la propuestanormativa con la intención de plantear los problemas que surgen al interiordel derecho de gentes “rawlsiano”.


2011 ◽  
Vol 34 ◽  
pp. 11
Author(s):  
Denis Coitinho Silveira

A edição especial da Revista Dissertatio pretende refletir sobre a importância da filosofia moral e política de John Rawls no cenário filosófico atual no ano em que sua obra mais conhecida, A Theory of Justice (TJ), completa quarenta anos. Esta data comemorativa é apenas um pretexto para uma avaliação integral do projeto de Rawls, o que inclui obras posteriores, como, por exemplo, Political Liberalism (PL) e The Law of Peoples (LP). Os artigos aqui reunidos procuram tematizar tanto a estrutura quanto o conteúdo da teoria da justiça como equidade (justice as fairness), avaliando atentamente as suas virtudes e, também, as suas fraquezas


2000 ◽  
Vol 14 ◽  
pp. 125-132 ◽  
Author(s):  
Chris Brown

John Rawls is the most influential English-language political philosopher of the second half of the twentieth century – indeed, perhaps since John Stuart Mill. His influence rests partly on the very format of his masterwork, A Theory of Justice. But Theory is a flawed and incomplete masterpiece, and the “Rawls industry” that has developed around his work has been stimulated by these imperfections. Indeed, Rawls himself has corrected and elaborated upon his original formulations in a series of essays compiled in Political Liberalism and his recent Collected Papers. One of the most controversial features of Theory concerns its handling of international issues; Rawls turned to this question explicitly in an Amnesty International Lecture of 1993, “The Law of Peoples” (published in his Collected Papers), which he has now extended into a monograph with the same title. The latter is the main focus of this essay, which also includes a sketch of Rawls's project as a whole as a necessary preliminary.


Human Affairs ◽  
2010 ◽  
Vol 20 (2) ◽  
Author(s):  
Marek Hrubec

The Law of Peoples and Global Justice: Beyond the Liberal Nationalism of John RawlsThe paper deals with the relation of a theory of international justice, specifically John Rawls's philosophy of the law of peoples, and a theory of global justice. In the first part, the paper outlines Rawls's main theses on the international conception of the law of peoples. The second part concerns a problem found in segments of Rawls's theory, specifically his concept of a social contract—contractualism. This problem inadequately approaches the relationship between the individual and the community. The third part deals with the inconsistent points in Rawls's theory contained in part two, i.e. his principles of justice selected with the aid of social contract. In the fourth part, the paper concentrates on the consequences of these limitations for a socially distributive dimension of justice or as an approach for dealing with disproportionate global inequalities. The last part formulates the causes of the limitations of Rawls's theory of international justice and points out the need for a global justice which is socially and inter-culturally considerate.


2011 ◽  
Vol 34 ◽  
pp. 161 ◽  
Author(s):  
Denis Coitinho Silveira

Meu principal objetivo neste artigo é analisar o problema da justificação moral para John Rawls a partir dos textos A Theory of Justice (TJ, IX, § 87), Political Liberalism (PL III, § 2), Justice as Fairness: A Restatement (JF I, § 9), The Law of Peoples (LoP I, § 1), “Outline of a Decision Procedure for Ethics” (ODPE), “The Independence of Moral Theory” (IMT), “Justice as Fairness: Political not Metaphysical” (JFPnM). Minha intenção é a de caracterizar a teoria da justiça como equidade como um sistema coerentista de justificação que conta com uma epistemologia coerentista holística, uma teoria do contrato social que introduz uma ontologia social e uma estratégia pragmatista na teoria contratualista. No escopo deste trabalho, analisarei as características da epistemologia coerentista holística pressuposta e de como ela resolve os problemas de regresso epistêmico, dogmatismo, dualismo, assimetria e circularidade.


2013 ◽  
Vol 24 (2) ◽  
pp. 151-173
Author(s):  
Milica Trifunovic

The article gives conceptual clarification on a distinction between ideal and nonideal theory by analyzing John Rawls? theory as presented in his books ?A Theory of Justice? and ?The Law of Peoples.? The article tries to show the importance of ideal theory, while at the same time pointing out that the distinction, ideal and nonideal, needs further qualification. Further, the article also introduces the distinction of normative and descriptive into ideal and consequently nonideal theory. Through this four-fold distinction it is easier to establish the function of each theory and the separation of work-fields between philosophers, politicians and lawyers.


2019 ◽  
Vol 7 (13) ◽  
pp. 171-180
Author(s):  
Anna Paula Bagetti Zeifert
Keyword(s):  

No presente artigo analisamos como o projeto de justiça social rawlsiano, pensado inicialmente para as sociedades nacionais, foi estendido para a Sociedade dos Povos na obra The Law of Peoples. Examinamos como John Rawls resgata e apresenta seus elementos essenciais na proposta de justiça entre os povos, sua preocupação em garantir estabilidade e o mínimo de justiça social no interior das sociedades que integram a Sociedade dos Povos. Ponderamos como seus objetivos se encontram interligados tanto na proposta de justiça política para o interior dos Estados, quanto na relação entre Estados, garantindo a legitimidade das sociedades a partir de uma estrutura básica e de instituições justas. Nesse contexto, nosso objetivo é demonstrar que ao pensar esse processo paralelo de justiça (nacional e internacional), e projetar uma segunda posição original, guia para seus elementos essenciais com vistas a promoção da justiça social entre os povos, Rawls também apresentou os limites da sua realistic utopia e os caminhos para a reconciliação do indivíduo com o mundo social ao qual pertence. O estudo foi desenvolvido com base no método de abordagem hipotético-dedutivo, utilizando uma base teórica presente na filosofia política contemporânea.


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