Bertolt Brecht, Logical Empiricism, and Social Behaviourism

1995 ◽  
Vol 90 (1) ◽  
pp. 83
Author(s):  
Steve Giles
Author(s):  
Reinhold Grimm
Keyword(s):  

Hypatia ◽  
2004 ◽  
Vol 19 (1) ◽  
pp. 48-72 ◽  
Author(s):  
Kathleen Okruhlik
Keyword(s):  

2014 ◽  
Vol 37 (4) ◽  
pp. 219-234
Author(s):  
Carsten Jakobi

Im Rahmen seines großangelegten Tui-Projektes, des geplanten satirischen Romans über den Intellektuellen in der bürgerlichen Gesellschaft, formulierte Bertolt Brecht in den ersten Jahren der nationalsozialistischen Herrschaft – spätestens 1935 – einen skizzenhaften Abriss der Geschichte der Weimarer Republik. Wie fast das gesamte vorliegende Textmaterial des nicht ausgeführten Romanprojekts hat die Skizze fragmentarischen Entwurfscharakter, aber trotz ihrer provisorischen Form ist sie in der politischen Sache, die sie vertritt, höchst entschieden und urteilsgewiss. Am Ende des nur knapp halbseitigen Geschichtsüberblicks heißt es lapidar: ,,Die Industrie ist eine imperialistische, da Profit erzeugende, auf Militarismus angewiesene. Die unerhörte Rationalisierung wirft das Proletariat auf die Straße. Von wo es die Militärs in die Kasernen – und in die Fabriken hereinholen. Der zweite Weltkrieg steht bevor.“1 Der rhetorisch inszenierte Nachweis eines notwendigen Zusammenhanges zwischen der kapitalistischen Ökonomie, dem Ende der bürgerlichen Demokratie, dem Aufstieg des Faschismus und der Entfesselung des hier auch bereits terminologisch korrekt antizipierten Zweiten Weltkriegs ist typisch für Brechts Überzeugung, dass der Kapitalismus im Allgemeinen und der NS-Faschismus im Besonderen unausweichlich auf einen Weltkrieg zusteuerten. In dieser politischen Prognostik reaktualisiert sich die Kriegsthematik, die in Brechts gesamtem literarischen Werk geradezu eine Konstante darstellt: von seinem ersten Drama Die Bibel aus dem Jahr 1913 über die nationalistischen Kriegsgedichte des Sechzehnjährigen zu Beginn des Ersten Weltkriegs, die berühmte Legende vom toten Soldaten von 1918 bis hin zu seiner letzten Buchpublikation, der Kriegsfibel von 1955. Wie ein kurzer Überblick über die genannten Werke zeigt, ist Brechts Auffassung des Krieges alles andere als konstant, aber stets durch das Selbstbewusstsein gekennzeichnet, gültige Urteile über den Krieg zu formulieren, und dieses Selbstbewusstsein nimmt dabei mitunter, wie das Zitat aus dem Tuiroman zeigt, die Form einer zukunftsgewissen Prognose an – eine Prognostik, die sich Brecht nach 1945 auch selbst als Verdienst attestierte, oft zu Recht, wenn man an das Kapitel Deutsche Kriegsfibel der Svendborger Gedichte denkt2, zum Teil auch fälschlich, indem er etwa von seiner Mutter Courage behauptete: ,,Das Stück ist 1938 geschrieben, als der Stückeschreiber einen großen Krieg voraussah […]“3 – obwohl der Arbeitsbeginn an dem Stück tatsächlich erst vier Wochen nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs lag.4


2021 ◽  
Vol 0 (0) ◽  
Author(s):  
Thomas Mormann

Abstract The main thesis of this paper is that Pap’s The Functional A Priori in Physical Theory and Cassirer’s Determinism and Indeterminism in Modern Physics may be conceived as two kindred accounts of a late Neo-Kantian philosophy of science. They elucidate and clarify each other mutually by elaborating conceptual possibilities and pointing out affinities of neo-Kantian ideas with other currents of 20th century’s philosophy of science, namely, pragmatism, conventionalism, and logical empiricism. Taking into account these facts, it seems not too far fetched to conjecture that under more favorable circumstances Pap could have served as a mediator between the “analytic” and “continental” tradition thereby overcoming the dogmatic dualism of these two philosophical currents that has characterized philosophy in the second half the 20th century.


2002 ◽  
Vol 48 (1) ◽  
pp. 180-186
Author(s):  
GEORG WÖHRLE

Synthese ◽  
2021 ◽  
Author(s):  
Ansgar Seide

AbstractIn this paper, I take a closer look at Hans Reichenbach’s relation to metaphysics and work out some interesting parallels between his account and that of the proponents of inductive metaphysics, a tradition that emerged in the mid- and late 19th century and the early 20th century in Germany. It is in particular Hans Reichenbach’s conception of the relation between the natural sciences and metaphysics, as displayed in his treatment of the question of the existence of the external world, that shows some very interesting similarities with inductive metaphysics. By a comparison with the position of the inductive metaphysician Erich Becher and his handling of the problem of realism, I work out the parallels between Reichenbach’s program and inductive metaphysics. I come to the conclusion that while there are certainly some respects in which Reichenbach’s logical empiricism is closer to the positions of the representatives of the Vienna Circle, it turns out that with regard to his views on metaphysics there is a greater affinity with the program of inductive metaphysics.


Dialogue ◽  
1971 ◽  
Vol 10 (2) ◽  
pp. 223-242 ◽  
Author(s):  
William R. Shea

The mainstream of the philosophy of science in the second quarter of this century—the so-called “logical empiricist” or “logical positivist” movement—assumed that theoretical language in science is parasitic upon observation language and can be eliminated from scientific discourse by disinterpretation and formalization, or by explicit definition in or reduction to observational language. But several fashionable views now place the onus on believers in an observation language to show how such a language is meaningful in the absence of a theory.In the present paper, I propose to show why logical positivism failed to do justice to the basic empirical and logical problems of philosophy of science. I also wish to consider why the drastic reaction, typified by Thomas Kuhn and Paul Feyerabend, fails t o provide a suitable alternative, and to suggest that the radical approaches of recent writers such as Mary Hesse and Dudley Shapere hold out a genuine promise of dealing effectively with the central tasks that face the philosopher of science today.


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