scholarly journals Los usos del pragmatismo o cómo hacer sociología con filosofía

2017 ◽  
pp. 49
Author(s):  
Philippe Schaffhauser
Keyword(s):  
Social Action ◽  
John Dewey ◽  
Continuous Process ◽  
Social Processes ◽  
Jürgen Habermas ◽  
Jurgen Habermas ◽  
The Social ◽  
Participative Approach ◽  
Siglo Xix ◽  
The Many

Resumen:El pragmatismo y la sociología son, por decirlo así, primos hermanos ya que fueron engendrados en la segunda mitad del siglo XIX por la modernidad y la imperiosa necesidad de contrastar procesos sociales y económicos mediante una postura científica, crítica y participativa. Sin embargo este lazo de parentesco no significa que en la actualidad se haya dado una relación real a través de la constitución por ejemplo de un programa sociológico de corte pragmatista. La tradición pragmatista no es sino una fuente entre muchas otras para el pensamiento de autores tan diversos como son Jürgen Habermas y David Bloor. Lo único que encontramos cuando se revisan las fuentes son contados casos de acercamiento teórico entre ambas miradas y formas de acción, esto es, mediante textos de Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) y hoy día con Hans Joas (1998 y 2002). En este artículo se pretende discutir sobre los posibles aportes del pensamiento pragmatista para la reflexión sociológica, los cuales giran en torno a buscar soluciones a problemas metodológicos-teóricos. En este sentido la concepción “práctica” de la realidad social como un proceso continuo y situado en un espacio “plástico” o, conforme a G.H. Mead y John Dewey, el re-planteamiento del concepto de acción social como “acción creadora culturalmente situada” pueden ser de gran interés para ampliar las perspectivas de la reflexión sociológica.Palabras clave: Sociología, Pragmatismo, Acción Creadora, Creencia y Continuidades.AbstractPragmatism and sociology are sort of first-cousins as both emerged from modernity in the second half of the nineteenth century, upon the need to contrast social processes with economic ones from a scientific, critical and participative approach. However, this does not mean there is currently a real link between the two of them given by, for instance, the development of a sociological programme based on pragmatism. The pragmatic tradition is only one of the many other sources for various thinkers like Jürgen Habermas and David Bloor. The only theoretical link and ways of action connecting these two disciplines are given in cases such as Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) and nowadays Hans Joas (1998 and 2002).  This article aims at discussing about the potential contributions of the pragmatic thought to the sociological one in order to find answers to methodological and theoretical problems. In this sense, the "practical" conception of the social reality as a continuous process placed in a "plastic" space, as stated by G.H Mead and John Dewey, reshaping the social action concept as a "creative action culturally placed" may be of help to expand sociological perspectives.Key words: sociology; pragmatism; creative action; belief and continuities

scholarly journals Los usos del pragmatismo o cómo hacer sociología con filosofía

2017 ◽  
pp. 49
Author(s):  
Philippe Schaffhauser
Keyword(s):  
Social Action ◽  
John Dewey ◽  
Continuous Process ◽  
Social Processes ◽  
Jürgen Habermas ◽  
Jurgen Habermas ◽  
The Social ◽  
Participative Approach ◽  
Siglo Xix ◽  
The Many

Resumen:El pragmatismo y la sociología son, por decirlo así, primos hermanos ya que fueron engendrados en la segunda mitad del siglo XIX por la modernidad y la imperiosa necesidad de contrastar procesos sociales y económicos mediante una postura científica, crítica y participativa. Sin embargo este lazo de parentesco no significa que en la actualidad se haya dado una relación real a través de la constitución por ejemplo de un programa sociológico de corte pragmatista. La tradición pragmatista no es sino una fuente entre muchas otras para el pensamiento de autores tan diversos como son Jürgen Habermas y David Bloor. Lo único que encontramos cuando se revisan las fuentes son contados casos de acercamiento teórico entre ambas miradas y formas de acción, esto es, mediante textos de Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) y hoy día con Hans Joas (1998 y 2002). En este artículo se pretende discutir sobre los posibles aportes del pensamiento pragmatista para la reflexión sociológica, los cuales giran en torno a buscar soluciones a problemas metodológicos-teóricos. En este sentido la concepción “práctica” de la realidad social como un proceso continuo y situado en un espacio “plástico” o, conforme a G.H. Mead y John Dewey, el re-planteamiento del concepto de acción social como “acción creadora culturalmente situada” pueden ser de gran interés para ampliar las perspectivas de la reflexión sociológica.Palabras clave: Sociología, Pragmatismo, Acción Creadora, Creencia y Continuidades.AbstractPragmatism and sociology are sort of first-cousins as both emerged from modernity in the second half of the nineteenth century, upon the need to contrast social processes with economic ones from a scientific, critical and participative approach. However, this does not mean there is currently a real link between the two of them given by, for instance, the development of a sociological programme based on pragmatism. The pragmatic tradition is only one of the many other sources for various thinkers like Jürgen Habermas and David Bloor. The only theoretical link and ways of action connecting these two disciplines are given in cases such as Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) and nowadays Hans Joas (1998 and 2002).  This article aims at discussing about the potential contributions of the pragmatic thought to the sociological one in order to find answers to methodological and theoretical problems. In this sense, the "practical" conception of the social reality as a continuous process placed in a "plastic" space, as stated by G.H Mead and John Dewey, reshaping the social action concept as a "creative action culturally placed" may be of help to expand sociological perspectives.Key words: sociology; pragmatism; creative action; belief and continuities

The inherently democratic nature of technology assessment

2019 ◽  
Vol 46 (5) ◽  
pp. 702-709 ◽  
Author(s):  
Armin Grunwald
Keyword(s):  
Decision Support ◽  
Technology Assessment ◽  
John Dewey ◽  
Neutral Position ◽  
Jürgen Habermas ◽  
Current Crisis ◽  
Jurgen Habermas ◽  
Nature Of Technology ◽  
Historical Observation

Abstract Technology assessment (TA) emerged more than fifty years ago to provide information supply, decision support, and orientation for democratic processes and institutions in many democratic countries. This historical observation alone, however, does not justify speaking of an inherent relationship between TA and democracy. The latter requires taking a conceptual view. Arguments supporting the thesis of the inherently democratic nature of TA will be given based on pragmatist approaches developed by John Dewey and Jürgen Habermas. This perspective on TA has specific implications for the inclusion of the knowledge and perspectives of stakeholders, people affected and citizens involved in TA processes, as well as the necessity to develop or strengthen thinking in alternative options. Furthermore, it makes clear that in the current crisis of democracy in many countries, TA cannot take a distant and neutral position.

scholarly journals Technikfolgenabschätzung und Demokratie

2018 ◽  
Vol 27 (1) ◽  
pp. 40-45
Author(s):  
Armin Grunwald
Keyword(s):  
John Dewey ◽  
Jürgen Habermas ◽  
Jurgen Habermas ◽  
Deliberative Demokratie

Die TA ist vor über 50 Jahren zur Unterstützung demokratischer Meinungsbildung und Entscheidungsfindung entstanden und hat sich seitdem in demokratisch verfassten Gesellschaften entwickelt. Dies ist freilich eine bloß historisch-empirische Feststellung. Im Licht einer Theorie der TA stellt sich hingegen die Frage, ob und inwieweit es zwischen TA und Demokratie nicht nur eine historisch kontingente, sondern eine systematisch notwendige Verbindung gibt. In diesem Beitrag wird unter Bezug auf gesellschaftstheoretische Arbeiten von John Dewey und Jürgen Habermas die These vertreten, dass TA und – insbesondere deliberative – Demokratie grundsätzlich verbunden sind. Dies hat Implikationen für die soziale wie epistemische Inklusion von Stakeholdern, Betroffenen und Bürger/innen in TA-Prozesse, aber auch für ihre Positionierung in aktuellen Krisen der Demokratie.

scholarly journals Filantropía secular. La ayuda interesada de los fundadores del Asilo de Mendigos en la Ciudad de México, 1879-1902.

2021 ◽  
Author(s):  
María Dolores Lorenzo Río
Keyword(s):  
Mexico City ◽  
Public Interest ◽  
Social Question ◽  
Social Actions ◽  
The Poor ◽  
Social Composition ◽  
The Social ◽  
Siglo Xix ◽  
The Many ◽  
The City

En este artículo exploramos las “buenas intenciones” de un grupo de filántropos, empresarios liberales, seculares y reformistas que, con el argumento de impulsar la modernización urbana, propusieron desplazar a los limosneros de las calles centrales de la Ciudad de México para contenerlos en el Asilo Particular para Mendigos, fundado en 1879 y ubicado en la periferia urbana. Si bien las obras de la filantropía suelen estudiarse como formas de financiamiento del arte y la cultura o bien como respuesta para la educación y la higiene de los pobres, en este artículo nos centramos en el interés de los filántropos por fomentar el comercio y el ordenamiento urbano, a través de un proyecto asistencial. Asimismo, proponemos una definición acotada de la filantropía secular y sus características que pueden estudiarse a partir del caso específico del Asilo Particular de Mendigos y de las prácticas filantrópicas que le dieron sentido al interés público a finales del siglo XIX. Para sustentar este trabajo consultamos los informes de la Junta de Beneficencia Pública y los informes de las Actas del Consejo del Asilo, prensa periódica y otras fuentes, destacamos de éstas un documento peculiar sobre un estudio de las rutas que los mendigos recorrieron por la ciudad y que le dieron el sustento razonado a esta forma de filantropía en la Ciudad de México. Modern philanthropy used public interest as an argument for intervention in “social question”. The critical point of this text argue how "disinterested" were the "good intentions" of a group of philanthropists, liberals, secularists and reformists who, under the argument of urban modernization, sought to displace beggars from the streets to contain them in the Asilo Particular para Mendigos, founded in Mexico City in 1879. We show the social composition of the founding group and the many meanings on their social actions. We explore a peculiar research elaborated on the routes the beggars traveled through the city, that gave the reasoned support to the foundation. Using the “well-intentioned” argument of helping the poor, philanthropists exerted their influence on urban planning provisions, in addition to mitigating social tensions.

scholarly journals The Controversy between Niklas Luhmann and Jűrgen Habermas Related to Sociological Approach to Law

SEEU Review ◽  
2021 ◽  
Vol 16 (1) ◽  
pp. 3-13
Author(s):  
Aleksandar Jovanoski ◽  
Agron Rustemi
Keyword(s):  
Systems Theory ◽  
Social Life ◽  
Academic Career ◽  
Social Systems ◽  
Niklas Luhmann ◽  
Talcott Parsons ◽  
Jürgen Habermas ◽  
Sociological Approach ◽  
Jurgen Habermas ◽  
The Social

Abstract The aim of the paper is to present a brief insight into the significant works and views of the German sociologists Niklas Luhmann and Jűrgen Habermas on the role of law in regulating human relations in society. Educated as a lawyer, Niklas Luhmann in the late academic career was under the influence of the American sociologist Talcott Parsons. Niklas Luhmann later, under the influence of the American sociologist Talcott Parsons, he built a sociological theoretical system called the systems theory. On the other side, Jűrgen Habermas was a philosopher and sociologist, highly influenced by the Frankfurt school of sociology. According to Luhmann‘s systems theory, the social reality and the separate aspects of the social life are part of a deeper system called society, and in relation to the same they are set as subsystems. Social systems are divided into allopoietic and autopoietic. One of the significant axioms of Luhmann’s theory is that the largest number of systems tends to simplify due to the pressure of the environment for greater efficiency. Law in Luhman’s systems theory enjoys the status of an autonomous system for regulating society, rather than an instrumental contribution to politics. This brief review exposed a big clash between two influential German thinkers. In this paper we are going to use historical method and analysing of the content of different materials and previous authors that are dealing with the work of Niklas Luhmann and Jűrgen Habermas.

scholarly journals EDUCAÇÃO NA E PARA A DEMOCRACIA NO BRASIL: CONSIDERAÇÕES A PARTIR DE J. DEWEY E J. HABERMAS

2016 ◽  
Vol 37 (136) ◽  
pp. 873-889
Author(s):  
Guilherme Perez Cabral
Keyword(s):  
John Dewey ◽  
Jürgen Habermas ◽  
Jurgen Habermas

RESUMO: O artigo tem por objetivo a reflexão sobre a educação para a democracia, no âmbito do Estado Democrático de Direito, no Brasil, fundamentando-a na filosofia social do pragmatista norte-americano John Dewey e do representante da "segunda geração" da Escola de Frankfurt, Jürgen Habermas. À luz do conceito de discurso e de seu potencial de aprendizagem racional, cognitiva e moral, propõe hermenêutica enriquecida do projeto constitucional de 1988, em que, superando o passado autoritário brasileiro, educação e democracia constituam experiências comunicativas indissociáveis na realização do projeto moderno de emancipação.

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