scholarly journals Two Titles for the Book of the Dead (P. Turin Cat. 1828/1–2)

2018 ◽  
Vol 2 ◽  
Author(s):  
Thomas Christiansen

Publication of two hieratic titles for the Book of the Dead appended to two complete New Kingdom papyri inscribed with extracts of BD 78 (P. Turin Cat. 1828/2) and BD 125 (P. Turin Cat. 1828/1), respectively. The author argues that the titles are not contemporary with the two papyri and that the manuscripts were made from a longer roll that was appropriated at a later date and cut into two or more sections. ملخص البحث: ينشر المقال عنوانين باللغة الهيراطيقية لـ "كتاب الموتى" ملحقان ببرديتين كاملتين من برديات عصر الدولة الحديثة نقش عليهما مقتطفات من الفصل 78 من كتاب الموتى "(بردية رقم 1828/2 المتحف المصري في تورينو) "(P. Turin Cat. 1828/2)، ومن الفصل 125 من كتاب الموتى "(بردية رقم 1828/ 1 المتحف المصري في تورينو "(P. Turin Cat. 1828/1) (، على التوالي. يقول المؤلف بأن العناوين ليست معاصرة للبرديتين وبأن المخطوطات تم صنعها من لفائف طويلة تم الإستيلاء عليها في وقت لاحق وتجزئتها إلى جزأين أو أكثر.

2021 ◽  
Vol 5 ◽  
Author(s):  
Claude Laroche ◽  
Gloria Rosati

Two Egyptian heart-scarabs, both connected to the city of Cefalù, are presented here: the first one, at Palermo, Museo Archeologico Regionale, was published in 1942 by E. Bacchi, as one of the few heart-scarabs found outside Egypt, on the rock of Cefalù. Its text has been checked and some new readings are proposed. Inscribed for a Chantress of Bastet, it shows a peculiar decoration on the first register, looking like a lunette, then the traditional beginning of Chapter 30B of the Book of the Dead, typical for heart-scarabs, combined with a rare variant. It had remained a unicum until July 2020, when a parallel in the Berlin Museum came to our knowledge, and this is published here as well: the same decoration in the first register and the same text, although shorter. Mainly on the base of prosopographical data, a date to the Twenty-second Dynasty seems appropriate for the Berlin scarab, and consequently for the one in Palermo, which could even belong to a member of the same family. The owner of the scarab in Berlin shows a set of priestly titles that are typical of Per-Sopdu/Saft el-Henna, which therefore may be an indication of its origin. The second “Sicilian” scarab, held at Cefalù itself in the collection of Enrico Pirajno Baron of Mandralisca, after whom the Museum is named, is unpublished. Its owner was another Chantress, serving Amun-Re, and nearly contemporary: it is to be dated to the early Third Intermediate Period, Twenty-first – Twenty-second Dynasty. In the Appendix at the end, notes and remarks on the provenance of the two scarabs in Sicily, documenting mainly the discovery of the Palermo scarab. ملخص تظهر هنا قطعتان تمائم جعران القلب المصرية، ترتبط كلاهما بمدينة تشِفالو: القطعة الأولى، معروضة في المتحف الأثري الإقليمي في مدينة باليرمو، نُشِر عنها في عام 1942 من قبل إ. باكي كاحدى جعران القلب الفرعونية النادرة التي وُجدت خارج الأراضي المصرية. تَحدّث المؤلفون عن ظروف اكتشافها، تحققوا مرة أخرى من النص واقترحوا بعض القراءات الجديدة. كانت تملكها مطربة باستيت، وهو لقب لم يتم تناوله  ضمن المنشورات الحالية لمجموعة جعران القلب. إنها على غرار جعران القلب التي لم ينشر عنها ومحفوظة في برلين، من المدهش أنها تنتمي على الأرجح إلى شخص من نفس أفراد تلك العائلة، تعود غالباً إلى تاريخ الأسرة الثانية والعشرين. كانت تنتمي جعران برلين إلى والد الإله أنوبيس وإلى الكاهن بتاح-ون، وهو لقب خاص لبير-سوبدو / سفت-الحنا. تميمة جعران القلب الثانية الموجودة في جزيرة صقلية، محفوظة في نفس موقع تشِفالو، في متحف ماندراليسكا، لم يُنشر عنها أي مقال: مرة أخرى شاءت الظروف أن تكون مالكتها مغنية، لكنها كانت  تخدم آمون رع. تعود القطعة أيضاً إلى أوائل فترة الإنتقال الثالثة. 


2017 ◽  
Vol 1 ◽  
Author(s):  
Susanne Töpfer

The mummy bandage of Monthemhat, son of Nestanetjeretten, carries Book of the Dead Spell 133 and parts of two funerary spells which were added to the corpus of Book of the Dead spells after the Third Intermediate Period. Since Supplementary Chapters 174 and 173 – according to Pleyte's numbering – are (so far) attested only on papyrus Leiden T 31, this mummy bandage must be regarded as a unique example of those compositions. The aim of the article is to make the texts on the bandage available in transliteration, translation and commentary in order to provide a basis for future Egyptological discussion about the contextualization of these supplementary chapters. It is most likely that the Pleyte spells 173 and 174 were not originally intended to be part of the Book of the Dead; rather, they must have originated as Osirian liturgies and were added into the corpus of funerary texts at a later date. The owner of the mummy bandage, named Monthemhat, seems to be identical with a member of a family of Theban priests attested from the Ptolemaic till the early Roman Period on the evidence of numerous funerary papyri and temple graffiti. According to the known genealogy of that family, Monthemhat lived in the 2nd half of the 1st cent. BC and/or the early 1st cent. AD. The Turin mummy bandage Cat. 1873.2 may thus well be the latest known attestation of Book of the Dead spells on textiles. ملخص البحث: لفائف مومياء منتو-م-حات، ابن نس-تا-نتشرت-تن، تحمل التعويذة (133) وأجزاء من إثنين من التعاويذ الجنائزية التى أضيفت كمدونة (كمجموعة) لتعاويذ كتاب الموتى بعد عصر الإنتقال الثالث. بما أن الفصول التكميلية أرقام (173 ، 174 ) تم توثيقها فقط وفقاً لترقيم بلينى على بردية ليدن ( T 31 )، يجب إعتبار لفائف هذة المومياء كمثال فريد لهذة التكوينات. فالهدف من هذا المقال هو جعل النصوص الموجودة على اللفافة متاحة كتابةً وترجمةً وتعليقاً وذلك من أجل توفير أساس لمناقشات علم المصريات فى المستقبل فى سياق هذة الفصول التكميلية. كما أنه من الواضح أن تعاويذ بلينى أرقام (173 ، 174 ) لم يكن القصد منها فى الأساس أن تكون جزءاً من كتاب الموتى بل بدلاً من ذلك نشأت كطقوس دينية أوزورية وأضيفت لأصول هذه النصوص الجنائزية فى وقت لاحق. ويبدو أن صاحب لفائف المومياء متشابه لعضو من أعضاء عائلة كهنة طيبة والتى أستمرت من العصر البطلمى وحتى الفترة المبكرة من العصر الرومانى كدليل على العديد من البرديات الجنائزية ونقوش المعابد. وطبقاً لعلم الإنساب المعروف لهذه العائلة فإن منتو-م-حات قد عاش فى النصف الثانى من القرن الأول قبل الميلاد أو فى أوائل القرن الأول الميلادى. لفائف مومياء تورين والتى تحمل رقم كتالوج Cat. 1873.2 ربما أنها أحدث إثبات معروف لنصوص كتاب الموتى مكتوبة على النسيج.


2018 ◽  
Vol 2 ◽  
Author(s):  
Ann-Katrin Gill

This paper publishes for the first time and discusses a fragmentary papyrus in the Museo Egizio in Turin (Provv. 6133). It provides the repositioning of the fragments, a transliteration and translation of the text, and a commentary. It also provides some evidence that the original layout of the text on the papyrus was oval, with inscriptions from Book of the Dead spells and depictions of the so-called “entourage of Osiris” that are mainly known in this sequence from coffins and/or sarcophagi of the Late and Ptolemaic Period. ملخص البحث: تُنشر وتناقش هذه الدراسة لأول مرة بردية ممزقة من المتحف المصري بتورينو (Provv. 6133). كما توفر إعادة تجميع أجزاء البردية، وترجمتها ونقلها حرفيًا، والتعليق عليها. كما تقدم بعض الأدلة على أن تصميم النص الأصلي الموجود بالبردية كان بيضاويًا، يحتوي على نقوش من كتاب الموتى وصور لما يسمى بـ "حاشية إله الموتى (أوزوريس)" التي عرفت بشكل أساسى في هذا السياق من خلال توابيت وأكفان العصر المتأخر الفرعوني والعصر البطلمي.


2007 ◽  
Vol 7 (2) ◽  
pp. 113-120 ◽  
Author(s):  
Thomas Schneider

AbstractThe article presents and discusses the proper name of the owner of a recently unfolded and mounted Book of the Dead papyrus from the late 18th or 19th dynasty (Princeton University Library, Pharaonic Roll 5). It is proposed that the name in question is a Northwest Semitic theophoric sentence name in Egyptian transcription, 'adōnī-rō'ē-yāh “My lord is the shepherd of Yah”. Whereas the name Yahweh has been known from Egyptian toponym lists of the New Kingdom, the present name would be the first documented occurence of the god Yahweh in his function as a shepherd of Yah, the short form of the tetragrammaton. The article also points to a new etymology of the divine name and the cultural significance of the evidence.


2020 ◽  
Vol 4 ◽  
Author(s):  
Nico Staring

This article presents the Saqqara tomb of Ry, an army official who built his funerary monument in the immediate post-Amarna period (temp. Tutankhamun c. 1319–1310 BCE). The Leiden-Turin Expedition to Saqqara excavated this anonymous mud-brick tomb structure in 2013. Recent research revealed that various decorated limestone revetment blocks held in museum collections around the world derive from this tomb. They were removed by early excavators almost 200 years ago and formed part of the antiquities collections of prominent collectors such as Giuseppe Passalacqua and Henry Abbott. The dispersed tomb elements bearing texts and iconography are here contextualised and the funerary monument is analysed in the framework of the development of the Memphite New Kingdom necropolis. ملخص البحث يقدم هذا المقال مدفن ري في سقارة، مسؤول بالجيش بنى لنفسه المدفن في فترة ما بعد العمارنة مباشرة (فترة توت عنخ أمون، حوالي 1319-1310 قبل الميلاد). قامت بعثات ليدن وتورينو في عام 2013 بتنقيب هذا المدفن المجهول في سقارة، وهو مبني بالطوب الطيني. كشفت الأبحاث الحديثة أن العديد من لوحات الحجر الجيري المزخرفة والمنتشرة في عدة متاحف حول العالم أصلها من هذا المدفن. لقد تم نقلها أثناء الحفريات المبكرة قبل مئتان عام تقريباً وكانت جزءاً من المجموعات الأثرية لهواة جمع الآثار البارزين مثل جوزيبي باسالاكوا وهنري أبوت. العناصر المبعثرة لهذا القبر تحمل نصوصاً وأيقونات مختلفة، في هذا النص تم جمعها ودراستها وتحليل الغرفة الجنائزية في إطار تطور مقابر ممفيس خلال فترة الدولة الحديثة.


2017 ◽  
Vol 1 ◽  
Author(s):  
Simon Connor

The article focuses on three fragmentary New Kingdom royal statues from Thebes, now part of the collections of the Museo Egizio. Stylistic analysis allows the three pieces (a statue in the praying posture, a base with a foot, and a colossal nose, respectively "Cat. 1381", "1382" and "3148") to be assigned to specific kings, despite mutilations or transformations due to reuse.  Far from being only an exercise in anecdotic attribution, studying statue fragments can throw light on the whole corpus of a king or a period, as well as on the decoration program of a site and the dialogue between a sculpture and its architectural surroundings. The article places special emphasis on the theme of reuse, also commonly called “usurpation”. The implications of this practice are still largely obscure, but the intentional modification of features clearly demonstrates the importance that the ancient Egyptians assigned to style, an interest that twenty-first-century Egyptologists should continue to manifest. ملخص البحث: يركز هذا المقال على ثلاث قطع من تماثيل ملكية تعود إلى عصر الدولة الحديثة من طيبه، وهى الآن جزء من المجموعة المحفوظة فى المتحف المصري بتورينو. من خلال تحليل الأسلوب الفنى، يمكن أن تنسب هذه القطع الثلاثة (وهى تمثال فى الوضع التعبدى، قاعدة تمثال بالقدم، أنف ضخمة) وهى بالتتابع برقم كتالوج (1381، 1382، 3148) يمكن ان تنسب لأحد الملوك، رغم أن ما فيها من تشوهات و تغيرات فى هيئتها راجع لإعادة استخدامها، وبعيدا عن كونها عملية تنسيب للقطع أى معرفة نسبتها، فإن دراسة بقايا التماثيل تسمح بإلقاء الضوء على المجموعة أو الأعمال الفنية الكاملة لملك ما أو عصر ما بالإضافة إلى النظام الزخرفى فى الموقع و كذلك الربط بين القطعة وما يحيط بها من عناصر معماريه. الهدف من هذا المقال هو صياغة أسئلة أكثر من إعطاء إجابات، كما يهدف لتشجيع الباحثين لإعطاء إقتراحاتهم، ويركز المقال بشكل خاص على فكرة إعادة الإستخدام والتى تسمى عادة الأغتصاب، والظروف المصاحبة لهذه الظاهرة مازالت بشكل كبير غامضة بالنسبة لنا، ولكن التغيير المتعمد للملامح يبين بوضوح الأهمية التى كان يوليها المصريون القدماء للأسلوب الفنى، وهو إهتمام لابد لعلماء المصريات فى القرن 21 أن يستمروا فى اجلائه وتوضيحه.


2019 ◽  
Vol 3 ◽  
Author(s):  
Federico Poole

The article is a study of a seated female statue held in the Museo Egizio in Turin (Cat. 7352), so far mentioned in scholarly literature only in passing. It depicts a woman named Hel, whose involvement in cult activity is emphasized by the menat collar she holds and by references to music-making in one of the two texts inscribed on the pedestal. The sculpture, acquired by the museum in 1824 with the Drovetti collection, dates from the Nineteenth Dynasty and originates in all likelihood from Saqqara. While it belongs squarely within a well-defined tradition of New Kingdom elite sculpture, it displays some apparently unique peculiarities, which raise some questions of interpretation. ملخص البحث تضم المقالة دراسة حول تمثال أنثى جالسة و محفوظ في المتحف المصري في تورينو (Cat. 7352) ، لم يرد ذكره حتى الآن في الدراسات العلمية إلا بشكل عابر. يُصوِّر امرأة تُدعى "هيل"، نعلم أنها كانت تشارك في نشاطات دينية و ذلك من خلال طوق الـ"مينات" الذي تضعه وأيضاً من خلال أحد النصوص المنقوشة على قاعدة التمثال والذي يشير إلى الموسيقى. حصل المتحف على التمثال في عام 1824 مع مجموعة دروفيتي، يعود تاريخه إلى الأسرة التاسعة عشرة ويرجع أصله غالباً إلى سقارة. أغلب الظن أنه ينتمي إلى تقليد محددة في نحت الشخصيات المرموقة لدى عصر الدولة الحديثة، غير أنه يعرض بعض الخصائص الفريدة والتي تثير بعض الأسئلة حول تفسيرها.


2019 ◽  
Vol 55 ◽  
pp. 19-53
Author(s):  
Peter Dorman

Recent studies of the early development of the Book of the Dead have tended to focus on the content of this group of spells, the objects on which the spells are written, the sequences in which they occur, and their early prototypes, which appear on Middle Kingdom coffins. The physical presentation of the first texts that can be described as fully in the Book of the Dead tradition, however, illustrates how scribes addressed the challenges of transmission of this mortuary corpus hand in hand with the evolution of novel burial practices in the Theban region beginning in the late Second Intermediate period, including the introduction of anthropomorphic coffins, linen shrouds, and papyrus rolls. Both hieratic and cursive hieroglyphic scripts were employed on these media, along with compositional formats suitable to them, as well as the appearance of scribal sketches that evolved into the vignettes for which the quintessential New Kingdom Books of the Dead are justly renowned. An “Ahmoside” sequencing tradition prior to the co-rule of Hatshepsut/Thutmose III is further defined, and the codicil to BD 72 is examined for its relation to the use of linen versus papyrus in Theban burials of the period.


2002 ◽  
Vol 88 (1) ◽  
pp. 121-139
Author(s):  
Ann Macy Roth ◽  
Catharine H. Roehrig

Four mud-bricks inscribed with spells from Chapter 151 of the Book of the Dead are often found in the burial chambers of royal and elite tombs dating from the New Kingdom. These bricks can be shown to represent the four bricks that supported women during childbirth. The use of bricks in a mortuary context is thus metaphorical, replicating the equipment of an earthly birth in order to ensure the deceased's rebirth into the other world. Such bricks may also have been used in the ‘Opening of the Mouth’ ritual, both at funerals and in temple foundation ceremonies. In connection with their role at birth, bricks also appear at the judgment a person faced after death. Like other artifacts surrounding birth in Egypt, bricks of birth had parallels in ancient Mesopotamia.


1994 ◽  
Vol 80 (1) ◽  
pp. 145-158
Author(s):  
S. G. J. Quirke ◽  
W. J. Tait

Publication of Wellcome Egyptian Manuscripts 2 to 10: part of a late Ramesside letter; a Third Intermediate Period Amduat papyrus including Hours 1 to 3; a Ptolemaic Book of the Dead in hieratic; the Demotic Bryce Papyrus; a Coptic homily on the Three Holy Children; two frames of Coptic fragments; and three modern liturgical books in Coptic. A note is included on Wellcome Egyptian Manuscript 1, fragments from hieratic prescriptions of the New Kingdom.


Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document