scholarly journals Roberto Gerhard y el ballet Don Quixote

2021 ◽  
pp. 203-231
Author(s):  
Trevor Walshaw
Keyword(s):  
El Paso ◽  
Don Quixote ◽  
Miguel De Unamuno ◽  
Don Quijote ◽  
La Mancha

Roberto Gerhard consideró siempre la novela de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, «como su Biblia», según narra su amigo David Drew; resulta, además, muy significativo que cuando Gerhard marchara al exilio, al final de la Guerra Civil, una de las primeras obras que compusiera estuviera basada precisamente en esta novela. Gerhard recreó la obra de Cervantes de tal forma que sugiere que su línea de pensamiento estaba en sintonía con las de filósofos como Miguel de Unamuno, Ortega y Gasset y Salvador de Madariaga, los cuales usaban la novela como medio para interpretar los problemas de España en época de crisis. Unamuno fue el primero que creó su propio quijotismo en 1905; le siguieron Ortega y Gasset en 1914 y Madariaga en 1926. La novela de Cervantes (o Benengeli) fue reinterpretada en la obra de estos y otros pensadores hasta adquirir los atributos de un mito antiguo. La evidencia de la relación de Gerhard con los escritores seleccionados está basada en que el hecho de que poseía sus libros y en que las ideas de sus trabajos aparecen y desaparecen del argumento del ballet, a través de lo que, junto a la música, articula su propio quijotismo mediante un sistema serial creado para el propio ballet. La expresión del catolicismo se evoca a través de la aparición de Dulcinea en el paso de Semana Santa y en el uso del cantus firmus. En la creación del ballet, por lo tanto, Gerhard añadió más conceptos mitológicos (y filosóficos) a los héroes de Cervantes de los ya acumulados, incluyendo la posibilidad de que Sancho, junto con Rocinante, adquieran un papel de mayor protagonismo.

Roberto Gerhard y el ballet Don Quixote Ampliando el mito

2020 ◽  
pp. 203-231
Author(s):  
Trevor Walshaw
Keyword(s):  
El Paso ◽  
Don Quixote ◽  
Miguel De Unamuno ◽  
Don Quijote ◽  
La Mancha

Roberto Gerhard consideró siempre la novela de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, «como su Biblia», según narra su amigo David Drew; resulta, además, muy significativo que cuando Gerhard marchara al exilio, al final de la Guerra Civil, una de las primeras obras que compusiera estuviera basada precisamente en esta novela. Gerhard recreó la obra de Cervantes de tal forma que sugiere que su línea de pensamiento estaba en sintonía con las de filósofos como Miguel de Unamuno, Ortega y Gasset y Salvador de Madariaga, los cuales usaban la novela como medio para interpretar los problemas de España en época de crisis. Unamuno fue el primero que creó su propio quijotismo en 1905; le siguieron Ortega y Gasset en 1914 y Madariaga en 1926. La novela de Cervantes (o Benengeli) fue reinterpretada en la obra de estos y otros pensadores hasta adquirir los atributos de un mito antiguo. La evidencia de la relación de Gerhard con los escritores seleccionados está basada en que el hecho de que poseía sus libros y en que las ideas de sus trabajos aparecen y desaparecen del argumento del ballet, a través de lo que, junto a la música, articula su propio quijotismo mediante un sistema serial creado para el propio ballet. La expresión del catolicismo se evoca a través de la aparición de Dulcinea en el paso de Semana Santa y en el uso del cantus firmus. En la creación del ballet, por lo tanto, Gerhard añadió más conceptos mitológicos (y filosóficos) a los héroes de Cervantes de los ya acumulados, incluyendo la posibilidad de que Sancho, junto con Rocinante, adquieran un papel de mayor protagonismo.

scholarly journals El mundo mítico de la ‘Cueva de Montesinos’ en la música para Don Quixote de Roberto Gerhard

2019 ◽  
Vol 51 ◽  
pp. 125
Author(s):  
Paloma Ortiz-de-Urbina Sobrino
Keyword(s):  
Don Quixote ◽  
Miguel De Cervantes ◽  
Don Quijote ◽  
La Mancha

El presente trabajo estudia el modo en el que el compositor Roberto Gerhard pone en música, en su ballet Don Quixote (1950), la novela Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes, concretamente el enigmático episodio de ‘La Cueva de Montesinos’, contenido en la segunda parte de la obra. Se examina cómo el músico trata de producir en el oyente el mismo efecto –ambiguo y contradictorio, mezcla de lo cómico, lo absurdo o lo grotesco– que se genera en el lector de este desconcertante capítulo, poblado de figuras míticas de diferentes épocas, que conviven con un protagonista real. Para ello se analizan, en primer lugar, los diferentes planos míticos y legendarios utilizados por Cervantes; se repasan, en segundo lugar, las fuentes literarias de las que bebe el autor para crear dichos relatos míticos y se estudian, finalmente, los originales medios de los que se vale Roberto Gerhard para llevar a la música el magistral episodio cervantino.

scholarly journals El Quijote en la calle: historia de un espectáculo

2021 ◽  
Author(s):  
Pilar Serrano Sánchez de Menchén
Keyword(s):  
Golden Age ◽  
Don Quixote ◽  
Don Quijote ◽  
Ciudad Real ◽  
La Mancha ◽  
Live Music ◽  
Street Theatre ◽  
The Moment ◽  
The Town ◽  
Unusual Type

Don Quijote en la Calle (Don Quixote on the street) is a popular show that takes place in Argamasilla de Alba (Ciudad Real). It is currently performed during the town’s Cervantine Days (April-June). At the moment, around 150 locals take part in this show, bringing the adventures of Don Quixote to life: horses, live music, dances from the Golden Age, fireworks, etc. In doing so, this unusual type of show achieves a unique staging. Heir to Estampas del Quijote (a street theatre that was formerly performed in the town), the Town Council of Argamasilla de Alba has applied to the Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha for Don Quijote en la Calle to be declared worthy of ‘Regional Tourist Interest’.

scholarly journals Don Quijote de la Mancha y san Ignacio de Loyola en la reinterpretación de Miguel de Unamuno

2019 ◽  
Vol 37 ◽  
pp. 163-183
Author(s):  
Yasmina Mohamed Lozano
Keyword(s):  
Miguel De Unamuno ◽  
Don Quijote ◽  
La Mancha

Miguel de Unamuno comparó insistentemente a su Caballero de la Fe, don Quijote, con diversas figuras religiosas. No obstante, uno de los paralelismos sobre los que más insistió fue el del jesuita san Ignacio de Loyola. A su vez, nuestro autor varió de roles, presentádose la mayoría de veces como su profeta, encargado de predicar con la palabra e incluso el ejemplo la acción quijotesca. En otras ocasiones, llegaría compararse con don Quijote en momentos en los que previamente lo había equiparado ya al santo jesuita, creándose así otra indirecta autodivinización. En este artículo se pretende ofrecer una vinculación multidireccional entre el don Quijote unamuniano, san Ignacio, Pedro de Ribadeneyra —biógrafo del santo— y el mismo Unamuno.

scholarly journals Entre literatura y danza: un estudio semiótico de la transposición de El Quijote

2017 ◽  
pp. 215-224
Author(s):  
Sofía Dolzani
Keyword(s):  
El Paso ◽  
Miguel De Cervantes ◽  
Don Quijote ◽  
La Mancha

Hay textos que consiguieron circular masivamente durante una época en un determinado espacio y que, con el paso del tiempo, han sido transpuestos a diferentes sistemas de lenguajes. Tal es el caso del El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes. En función de esto, desde el campo de estudios semióticos hemos abordado un caso particular de transposición: la del texto literario al texto espectacular Don Quijote, presentado por la compañía Dutch National Ballet en los años 2010, 2011 y 2012; preguntándonos a efectos de qué se establece la relación entre ambos.En el proceso de transposición se producen paralelismos de lectura evidenciando, por un lado, un sistema de equivalencias directas y, por otro, desvíos y diferencias, los cuales fundan la condición diferencial del texto transpuesto. Así, nos hemos centrado en el análisis de algunos aspectos temáticos y del paradigma narrativo, de manera que fuera posible dar cuenta del proceso de transposición. Puesto que es gracias a esto que el texto transpuesto produce sentido y adquiere significación, impactando en la enciclopedia de la cultura que nos condice como sujetos.

scholarly journals Ivona Březinová y sus Locos quijotes tras las huellas literarias del Quijote y su autor 404 años después

2012 ◽  
Vol 20 (2) ◽  
pp. 307-323
Author(s):  
Cristina Simón Alegre
Keyword(s):  
El Paso ◽  
Don Quijote ◽  
La Mancha

En 2009 la escritora checa Ivona Březinová decidió traer de vuelta a un personaje literario que ha penetrado en todos los rincones del planeta: el valeroso y entraňable don Quijote de la Mancha. Su propósito continúa en su empeño por resucitar décadas o siglos después obras inmortales que a pesar de haber pasado a formar parte del cánon literario hace mucho tiempo y de forma indiscutible, siguen siendo una fuente inagotable para los lectores de todos los tiempos. Con su novela Blázniví donkichoti (Los locos donquijotes), la autora reaviva al personaje más célebre de los surgidos de la pluma de Cervantes. En esta obra literaria juega con el paso del tiempo y cómo éste no cambia el carácter inagotable de autor y su obra. Esta novela es una excursión literaria actual a la España del Quijote que la autora nos propone muchos siglos después de que saliese a la luz todo un universo literario que un grupo de cinco jóvenes de la República Checa se atreve a descubrir sumergiéndose hasta tal punto en las huellas vivas de Cervantes y su Quijote, que consigue 404 años después identificarse y mimetizarse con las vivencias del autor y el protagonista de su obra.

Don Quijote of La Mancha: Symbol of the Spanish Spirit

2017 ◽  
Author(s):  
Tara Downs
Keyword(s):  
Twentieth Century ◽  
Civil War ◽  
Miguel De Unamuno ◽  
Spanish Poetry ◽  
Miguel De Cervantes ◽  
Don Quijote ◽  
Relevant Today ◽  
La Mancha ◽  
History Of ◽  
Sancho Panza

In his masterpiece Don Quijote of La Mancha, Miguel de Cervantes uses protagonists Don Quijote and his squire, Sancho Panza, to discuss various important themes, including the juxtaposition of reality and illusion, and the Spanish culture itself—both of which continue to be relevant today.  He attributes ideas such as illusion and idealism to Don Quijote, and reality and realism to Sancho Panza.  All of these attributes can be applied to Spain, a country with a history full of contrasts.  This is especially clear through the history of Spain in the twentieth century.  At this time Spain lost its last colonies, had a civil war which resulted in a 36 year dictatorship, and, obtained freedom with the death of Franco in 1975.  This study examines poems by writers such as Miguel de Unamuno, Miguel Hernández, and Mario Hernández and analyses the attitudes present towards each of these historic events.  In doing so, it becomes clear that the Spanish mindset shifts between moments of“quijotismo” and moments of “sanchismo.” Therefore, this study aims to demonstrate that by analyzing twentieth century Spanish poetry, it is clear that Cervantes’ masterpiece Don Quijote serves as the symbol of the Spanish spirit throughout history.

Una lectura quijotesca de "San Manuel Bueno, Mártir", de Miguel de Unamuno

2020 ◽  
pp. 197-216
Author(s):  
María del Mar Gámez García
Keyword(s):  
Miguel De Unamuno ◽  
Miguel De Cervantes ◽  
Don Quijote ◽  
La Mancha ◽  
Novela Corta

El presente artículo propone una lectura quijotesca de San Manuel Bueno, Mártir (1931) con el objetivo de demostrar la influencia de la obra maestra de Miguel de Cervantes, Don Quijote de La Mancha, en esta novela corta de Miguel de Unamuno.  A partir del concepto del «horizonte de expectativas», propuesto por Hans Robert Jauss, se destacarán los numerosos paralelismos existentes entre los protagonistas de Don Quijote de La Mancha y San Manuel Bueno, Mártir y las técnicas narrativas empleadas en ambas novelas.

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