La marginación social e invisibilidad de la población indígena en la narrativa peruana

Se describe de qué modo la marginalidad social, la injusticia y la invisibilidad de la población indígena, que inician con la conquista española, se reflejan en algunas obras representativas de la narrativa peruana. Se establecen los distintos momentos en que aparecen los nativos en las novelas y relatos breves. Se ofrece una revisión de los personajes y el escenario aldeano mostrados por Clorinda Matto de Turner en 1889, Ciro Alegría y José María Arguedas en las décadas de los años treinta y cuarenta, Manuel Scorza y Santiago Roncagliolo en los años setenta y ochenta del siglo XX, poniendo énfasis en los temas que cada escritor está interesado en retratar. Se concluye que, pese al tiempo transcurrido, la estructura social mantiene a las comunidades indígenas en una situación de gran vulnerabilidad y pobreza extrema.

Herederas del pensamiento. Estas poetas costarricenses nacidas entre el año 1985 y el año 2000

El presente ensayo se realiza como una interlocución con la pensadora, escritora y feminista Clorinda Matto de Turner. En él se relaciona el pensamiento y la práctica creativa de las poetas costarricenses de la generación más joven, aquellas nacidas entre 1985 y el año 2000 para plantear que los retos cotidianos que enfrentan en sus procesos creativos, de publicación de sus obras y de su reconocimiento.

Teatro romántico peruano sobre la independencia. La representación de la nobleza incaica

Las representaciones de eventos relacionados con la independencia de un país construyen ideas acerca de una identidad nacional. Bajo esta premisa, se analizaron dos textos teatrales peruanos sobre la independencia del Perú, El pueblo y el tirano (1862), de Carlos Augusto Salaverry, e Hima Sumac (1884), de Clorinda Matto de Turner. Se eligieron piezas románticas por su intención de construir una imagen del país. Se revisaron personajes, temas y puntos de vista, prestando atención a aspectos de etnicidad y género. En ambas obras se representa a la nobleza incaica como la matriz de la República. No obstante, si bien en ellas se reivindica a los indígenas del pasado, también se reafirman los prejuicios sobre los indígenas del presente mediante la repetición de estereotipos. Se concluyó que en estos textos el grupo dominante criollo buscó apropiarse del legado inca, legitimándose como la continuación de una esencia nacional peruana.

Lo social y lo religioso en índole de Clorinda Matto de Turner

Indole pretende cohesionar tesis y representación, confiriendo encarnación regional a algunos planteamientos abstractos, .universales si se quiere, pero en general sólo logra yuxtaponer el tratamiento de uno y otro, alternándolos con cierto sentido del ritmo narrativo. La estructura básica de la novela obedece,pues, a esta duplicidad: el afán demostrativo, en referencia a la probanza de las tesis, comparte el espacio de la novela con el proceso de representación, alusivo éste, con sus funciones de mostración, juicio y explicación, a una realidad peculiar hasta lo pintoresco, la realidad de los pequeños villorrios y de las extensas haciendas de la sierra peruana.

Palabra escrita, espacio público y política en Clorinda Matto de Turner

El presente artículo aborda la participación pública y política de Clorinda Matto de Turner desde la palabra escrita en las postrimerías del Perú del siglo XIX. El analizar este personaje implica abordar las complejas y a veces contradictorias apuestas que los intelectuales peruanos —en este caso, una mujer— hicieron para alcanzar la modernidad en dicho período y las resistencias que los grupos conservadores impusieron a estas vanguardias letradas. Empleando sus novelas y artículos periodísticos, abordamos la trayectoria intelectual de Clorinda Matto en las décadas de 1880 y 1890, observando sus propuestas de modernización de la vida pública, en especial, sus planteamientos sobre la educación femenina, que le granjearon la oposición clerical y conservadora, y que terminaron motivando su participación en la vida política, desde la prensa, y finalmente su exilio.

El imaginario de la nación desde el exilio en la obra y en la correspondencia de Clorinda Matto de Turner

Clorinda Matto de Turner parte al exilio desde Lima, Perú el día 25 de abril de 1895. La autora de la novela indigenista Aves sin nido llega y se instala en Buenos Aires, Argentina, ciudad en la que reside hasta el año de su muerte en 1909. A pesar de haber sido separada de la “fraternidad nacional”, Matto de Turner sigue imaginando la nación y dando testimonio sobre ella tanto en su obra paraliteraria como en su correspondencia epistolar. En este artículo analizaremos la nación imaginada por Clorinda Matto de Turner en sus libros Boreales, miniaturas y porcelanas, Viaje de recreo y en las cartas de la escritora a Ricardo Palma.***O imaginário da nação do exílio na obra e correspondência de Clorinda Matto de Turner***Clorinda Matto de Turner deixa Lima, Peru, em 25 de abril de 1895 para o exílio. A autora do romance indígena Aves sin nido chega e se muda para Buenos Aires, Argentina, onde vive até o ano de sua morte em 1909. Apesar de ter sido separada da “fraternidade nacional”, Matto de Turner continua imaginando a nação e testemunhando sobre ela tanto em seu trabalho paraliterário quanto em sua correspondência. Neste artigo, analisaremos a nação imaginada por Clorinda Matto de Turner em seus livros, Boreales, miniaturas y porcelanas, Viaje de recreo e nas cartas do escritor a Ricardo Palma.

La escritura de Clorinda Matto y Laura Riesco: Un siglo de literatura femenina

La escritura femenina se inició en el Perú durante el período colonial entre los siglos XVII y XVIII, circunscrita a los conventos y conformada por cartas, documentos jurídicos, testimonios, poesía, y una escritura autobiográfica propiciada por los confesores. A finales del siglo XIX surgió un importante movimiento de mujeres que incursionaron en la literatura; seguidas después por la vanguardia literaria y artística de la década del veinte; y de las contemporáneas. Voces que han emergido de una larga lucha que tuvieron que librar las mujeres para imponerse en una sociedad que les negaba el derecho de incursionar en aquello que siempre había sido reservado a los hombres: la literatura. En el presente artículo estudiamos dos novelas escritas con un siglo de diferencia: Aves sin nido de Clorinda Matto de Turner, publicada en 1889, y Ximena de dos caminos, de Laura Riesco, en 1994.***Os escritos de Clorinda Matto e Laura Riesco: Um século de literatura feminina***A escrita feminina começou no Peru durante o período colonial entre os séculos XVII e XVIII, circunscrita a conventos e composta de cartas, documentos legais, testemunhos, poesia e uma escrita autobiográfica propiciada pelos confessores. No final do século XIX, surgiu um importante movimento de mulheres que se interessavam por literatura; seguido pela vanguarda literária e artística dos anos vinte; e do contemporâneo. Vozes que surgiram de uma longa luta que as mulheres tiveram que lutar para se impor em uma sociedade que lhes negava o direito de se aventurar no que sempre fora reservado aos homens: a literatura. Neste artigo, estudamos dois romances escritos com um século de diferença: Aves sem ninho, de Clorinda Matto de Turner, publicada em 1889, e Ximena de dos camino, de Laura Riesco, em 1994.Palavras-chave: literatura. Mulheres. Romances - séculos XIX e XX.

Aves sin nido o la refundación de la nación peruana

Aves sin nido (1889) de la escritora peruana Clorinda Matto de Turner es una obra canónica en la expresión de la narrativa romántica del XIX en el continente americano. No obstante, la novela de Matto también destaca por el hecho de presentar algunos atisbos estéticos pertenecientes a la corriente realista-naturalista, lo que conlleva a encauzar a un tiempo tanto aspiraciones de construcción nacional, como de crítica social. El presente trabajo parte de los anteriores entendidos y postula una lectura a la luz de las posibles confluencias entre elementos tales como la raza, la clase, el sexo, la nación y la dominación política. Concluye que la novela puede ser leída como una propuesta de refundación de la nación peruana desde una óptica que privilegia el mestizaje, la migración campo-ciudad y la modernización burocrática del Estado. Estos elementos son presentados como la panacea que puede liberar al Perú de los legados histórico-institucionales que prolongan el atraso e impiden la renovación de los valores.

Publicidad encubierta en la novela Herencia de Clorinda Matto de Turner

ResumenEste artículo explora las relaciones políticas, culturales y sociales, a partir del trabajo de la escritora Clorinda Matto de Turner en diversos medios de prensa escrita y su novela Herencia, donde muestra una sociedad en la que los personajes, en especial los femeninos, dependen de los productos que la publicidad vende para poder constituirse como individuos propiamente dichos dentro de la clase alta limeña.Palabras clave: Clorinda Matto de Turner, publicdad, Herencia, siglo XIX, cosificación AbstractThis paper delves into the political, cultural and social relationships between the literary work of Clorinda Matto de Turner in various newspapers and Herencia, a novel written by her that depicts a society where the characters, specially the female ones, depend on the products sold by advertisings to consider themselves as members of the high society of Lima.Keywords: Clorinda Matto de Turner, advertising, Herencia, XIX century, reification