Pendidikan agama inklusif sebagai fondasi moderasi beragama: Strategi merawat keberagaman di Indonesia

Dekade terakhir menunjukkan bahwa fenomena radikalisme dan ekstrimisme agama semakin menguat di Indonesia, padahal Indonesia dikenal sebagai negara yang religius dan toleran. Bahkan, di Indonesia pendidikan agama diberikan sejak masa Sekolah Dasar hingga Perguruan Tinggi tetapi rupanya belum mampu membangun perspektif dan sikap beragama yang inklusif. Diasumsiskan bahwa pendidikan agama di sekolah-sekolah di Indonesia hingga kini masih berorientasi pada pengajaran yang menekankan doktrin sendiri secara sempit dan belum banyak melihat eksistensi keberagaman sebagai salah satu konteks penting dalam pembelajaran agama di sekolah. Artikel ini bertujuan mempromosikan pendidikan agama sebagai fondasi moderasi beragama di Indonesia. Pendidikan agama dipandang strategis dan potensial dijadikan fondasi moderasi beragama karena selain telah terstruktur dalam sistem pendidikan di Indonesia, semua agama mengajari pentingnya kasih, perdamaian, keadilan dan keseimbangan relasi antara sesama manusia, manusia dengan alam dan antara manusia dengan Sang Penciptanya. Penulisan ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Informasi yang dijadikan data penulisan ini diperoleh dengan memanfaatkan data sekunder maupun data primer, dimana penulis mengadakan pengamatan tentang praktim pendidikan agama di sekolah secara makro dan melakukan perbandingan dengan hasil-hasil penelitian yang tersedia. Studi ini menemukan bahwa diperlukan perubahan paradigma pendidikan agama baik pada level pengambil kebijakan maupun pelaksana pendidikan. Paradigma pendidikan agama yang ditawarkan adalah pendidikan agama inklusif. Pendidika agama Inklusif dipandang dapat mengubah perspektif dan sikap beragama eksklusif karena secara substansial pendidikan agama inklusif mengedepankan adanya sikap saling percaya dan penghargaan terhadap kesederajatan umat manusia.

Lesson study berbasis saintifik bagi guru pendidikan agama Kristen di Sekolah Dasar

Salah satu strategi pembinaan yang diterapkan guna mendorong terjadinya perubahan dalam praktik pembelajaran yang selama ini terjadi, menuju kearah yang lebih efektif adalah dengan melakukan kegiatan lesson study. Lesson study yang dilakukan bagi Guru di SD Inpres Yamalatu bertujuan untuk melatih guru agar semakin professional dalam kompetensinya, mulai dari merencanakan pembelaran, menentukan strategi dan metode, media dan pendekatan yang sesuai dengan kebutuhan belajar siswa, sehingga siswa dapat mengembangkan seluruh potensi yang ada di dalam dirinya secara kritis, baik secara kognitif, afektif dan psikomotorik. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian Tindakan Kelas (Classroom Action Research), dengan mengacu pada penelitian tindakan kelas model Hopkins. Teknik pengumpulan data, Observasi Angket dan wawancara. Hasil yang ditemui dalam penelitian ini adalah lesson study yang dilakukan di SD Inpres Yamalatu melalui tahapan plan, do see. dapat meningkatkan professionalism Guru PAK.

On be...ing political: Empat model identitas ramah-gereja di bawah bayang-bayang kanopi suci kebangsaan

This article discusses the idea of a hospitable church that struggles under the sacred canopy of the state, especially in the Indonesian context. By using Stanley Hauerwas’ social ethics and ecclesiology that views the church as an exemplary community, this article proposes an ecclesial model that maintains the tension of being true to its nature on the one hand and being political on the other hand. Such a model is demonstrated through its four dimensions: beholding, becoming, belonging, and befriending. The paper ends with a conclusion, in which the author reflects on the four dimensions by using the perspective of the four classical marks of the church (notae ecclesiae). AbstrakArtikel ini membahas gagasan mengenai gereja dengan identitas-ramah yang berjuang di bawah kanopi suci negara, khususnya dalam konteks Indonesia. Dengan menggunakan etika sosial dan eklesiologi Stanley Hauerwas, yang memandang gereja sebagai komunitas eksemplaris, artikel ini mengusul-kan model gerejawi yang mempertahankan ketegangan antara menjadi setia pada hakikatnya di satu sisi dan menjadi politis di sisi lain. Model semacam itu ditunjukkan melalui empat dimensinya: beholding, becoming, belonging, dan befriending. Makalah diakhiri dengan kesimpulan yang di dalamnya penulis merefleksikan empat dimensi di atas dengan menggunakan perspektif empat tanda klasik gereja (notae ecclesiae).

Nyanyian sebagai media pembelajaran pendidikan agama Kristen di sekolah

The effectiveness of learning of Christian Religious Education at school needs some media. Song, as a part of musical activity, is one of the media that is used by Christian Religious Education teachers to teach the Christian faith effectively. The aim of this article is to affirm the important role of the song as one of the learning media of Christian Religious Education at school. This Article is written in qualitative method with literature study approach and observation as its approach. This article explains the nature and the purpose of Christian Religious Education, music in church life, music in the history of thinking and practicing of Christian Religious Education, and the use of song as media in the learning of Christian Religious Education at school.

Dialog lintas kelompok dalam membangun harmoni kehidupan sebagai tindakan misi: Memaknai ulang narasi Yohanes 4:1-42

Gereja berada dalam dunia yang sedang mengalami berbagai gejolak, di antaranya konflik antarkelompok, baik kelompok dengan basis agama, suku, atau golongan. Sebagai bagian dari kelompok sosial, gereja berperan untuk mengembangkan dialog yang dapat memberikan dampak pada terciptanya kehidupan yang harmonis. Kajian ini bertujuan untuk menunjukkan, bahwa mengembangkan dialog yang berimplikasi pada harmonisasi kehidupan merupakan bagian dari kegiatan misi Kristen, yang memungkinkan terjadinya pertobatan. Melalui pendekatan kualitatif literatur, dengan menggunakan metode analogi deskriptiif interpretatif atas narasi Yohanes 4:1-42, maka disimpulkan, perjumpaan Yesus dan perempuan Samaria merupakan analogi dari perjumpaan dialogis lintas kelompok dalam menciptakan kehidupan yang harmonis, sebagai tindakan misi Kristen.

Internalisasi nilai-nilai Pancasila dalam upaya mencegah radikalisme

As the basis of the Indonesian state, Pancasila has positive values that can embody in all aspects of community life, including the younger generation who will continue the leadership of the Indonesian nation. It must consider because of the exposure to radicalism that is currently targeting the younger generation. The younger generation is seeing as individuals who have great potential to commit harmful actions against their nation. That is why educational institutions need to instill the noble values of Pancasila in their students as early as possible so that the values of togetherness and unity that they are holding are not intolerant. Therefore, it is necessary to integrate the values of Pancasila students in the STT Bethel Indonesia environment. The method used to reveal this fact is a case study that portrays social interactions through intensive in-depth surveys. The results of the study state that STT Bethel Indonesia institutionally and individually practices the values of Pancasila by respecting the differences that exist, both ethnicity, race, and class. STT Bethel Indonesia instills the value of Pancasila students for each student through religious and educational activities. Every morning before the start of the teaching and learning class, group prayer is holding to increase the value of student religiosity. In addition, the narrative that is building for students is to love each other because it is a mandate that God has given to humans to do.

Reformasi dan keesaan gereja: Makna peristiwa 31 Oktober bagi Gereja Protestan dan Katolik masa kini

It has been well known that sixteenth century reformation of the church begun on Otober 31th 1517 when Martin Luther puted 95 theses at the gate of Wittenburg church. That is the beginning of reformation but also starting point of church separation and split. While on October 31th 1999 the Lutheran representative and the Catholic leader signed what is called Joint Declaration on the Doctrine of Justification in which the Protestant and the Catholics show their common understanding on doctrine of justification. This event could be seen as an indication that unity among two churches is a possibility. So the first October 31th refers to reformation and separation but the second October 31th refers to unity. This article want to analize the meaning of these two events for the Protestants and Catholics in nowadays. Both churches can learn much from these important events for their present and future relationship. By analizing the meaning of the valuable historical event we can say that the way to come close to each other and to become one church in the future is open.

Analisis kritis konstruktif praksis teologi publik Gereja Masehi Injili Halmahera di era otonomi daerah

This paper highlights the praxis of public theology that resulted from the decisions of the Synod of the Evangelical Christian Church in Halmahera (GMIH Synod) in the context of the era of regional autonomy during the 2002-2017 ministry period. By using qualitative research methods through library research, this analysis examines theological discourse and living church praxis as stated in the decisions of the GMIH Synod. Starting from the analysis of the social function of the Church emphasized by Ricardo F. Nanuru and the praxis of inter-religious advocate public theology by Felix Wilfred, this study found that: (a) GMIH ecclesiastical documents have seeded the praxis of interreligious public theology in the form of a series of pastoral recommendations and information on the Church's social services; (b this interreligious public theology advocacy practice needs to have an adequate theological basis and a measurable translation into the practice of living in the GMIH church. This theologically measured programmatic integration helps GMIH demonstrate its ecclesiastical identity as a social-humanist-ecological body of Christ that has an impact on Halmahera's public sphere in the era of regional autonomy which is being overshadowed by the neo-liberal economy and the extractive and exploitive mining economy. AbstrakTulisan ini menyoroti praxis teologi publik hasil keputusan-keputusan persidangan Sinode Gereja Masehi Injili di Halmahera (Sinode GMIH) dalam konteks otonomi daerah selama periode pelayanan 2002-2017. Dengan meng-gunakan metode penelitian kualitatif melalui jenis penelitian kepustakaan, analisis ini mengkaji wacana teologis dan praxis hidup seperti tertuang dalam keputusan-keputusan Sidang Sinode GMIH. Bertolak dari analisis fungsi sosial Gereja yang ditekankan oleh Ricardo F. Nanuru dan praxis teologi publik advo-katif intereligius Felix Wilfred kajian ini menghasilkan: (a) dokumen-dokumen gerejawi GMIH telah membenihkan praxis teologi publik intereligius dalam bentuk serangkaian anjuran pastoral dan informasi pelayanan sosial Gereja; (b) praxis advokasi teologi publik interreligious ini perlu mendapat pendasaran teo-logis yang memadai dan penerjemahannya yang terukur dalam praktik hidup menggereja GMIH. Pengintegrasian programatis terukur secara teologis ini membantu GMIH meragakan identitas eklesialnya sebagai tubuh sosial-huma-nis-ekologis Kristus yang berdampak dalam ruang publik Halmahera di era otonomi daerah yang sedang dibayang-bayangi oleh ekonomi neo-liberal dan ekonomi pertambangan ekstraktif dan eksploitatif.

Konflik dan rekonsiliasi antarjemaat: Sebuah analisis teologis

Conflict and reconciliation are a reality in the life of congregations. Generally, conflict emerges in the life of the congregation because of non-theological reasons. Principally, congregations involved in a conflict have the responsibility to overcome the conflict. So do the Elpaputih and Samasuru, two congregations in the Protestant Church in the Moluccas involved in a conflict. This research aims to discover the potential reconciliation between these congregations. Through interviews and focus group discussions, the researcher discover that forgiveness is an essential bridge to reconciliation. At the end of the research, the author emphazise that reconciliation is a must because it is a church calling. For this case, the land as the source of the conflict must be a place for reconciliation when perceived as belonging to God and God’s gift. AbstrakKonflik dan rekonsiliasi adalah kenyataan yang sangat sering dijumpai dalam kehidupan berjemaat. Umumnya, konflik yang terjadi dalam kehidupan jemaat didorong oleh faktor-faktor non-gerejawi. Pada hakikatnya, jemaat-jemaat yang berkonflik itu memiliki tanggung jawab untuk menyelesaikannya. Demikian juga dengan jemaat Samasuru dan jemaat Elpaputih; dua jemaat di Gereja Protestan Maluku yang berkonflik. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menemukan potensi-potensi di dalam jemaat-jemaat ini untuk membangun rekosiliasi di antara mereka. Dengan melakukan wawancara dan focus group discussion, penulis menemukan bahwa pengampunan merupakan jembatan menuju rekonsiliasi. Rekonsiliasi perlu dilakukan karena itu merupakan panggilan jemaat, di mana tanah sebagai sumber konflik dapat menjadi tempat rekonsiliasi, ketika tanah itu dilihat sebagai milik dan pemberian Tuhan..

Konflik jemaat dan identitas sosial Shema dalam 1 Korintus 12

This article aims to read the echo of the Shema in 1 Corinthians 12. Using the Social Identity Theory shows that the apostle Paul echoes the Shema when utilizing the oneness language in 1 Corinthians 12. The theory also demonstrates that the Shema has social functions in 1 Corinthians 12. The article concludes that reading the echo of the Shema 1 Corinthians in light of the Social Identity Theory contributes to understanding conflict resolution in the Corinthian church.AbstrakArtikel ini bertujuan membaca gema terhadap Shema dalam 1 Korintus 12. Dengan menggunakan pendekatan Teori Identitas Sosial, kajian ini mengha-silkan bukti bahwa Rasul Paulus memang menggemakan Shema ketika meng-gunakan bahasa keesaan dalam 1 Korintus 12. Melalui Teori Identitas Sosial, di-tunjukkan bahwa rujukan terhadap Shema tersebut memiliki fungsi sosial di 1 Korintus 12. Kesimpulannya, pembacaan terhadap gema Shema dalam 1 Ko-rintus 12 dengan Teori Identitas Sosial memberikan kontribusi bagi pemahaman terhadap penyelesaian konflik yang dihadapi jemaat di Korintus