scholarly journals Problems of the Steel Making and Tranforming Industries in Latin America. I. Report of the Latin American Meeting of Experts on Steel Making and Transforming Industries. (São Paulo Meeting)

1959 ◽  
Vol 39 (3) ◽  
pp. 480-480
Author(s):  
Sanford A. Mosk
2019 ◽  
Vol 46 (3) ◽  
pp. 102-113 ◽  
Author(s):  
Rasem Bisharat

The Palestinian diaspora and Arab communities in Latin America, especially in Brazil, have contributed significantly to the Palestinian cause in Latin America. The convergence between these communities and union and left parties encouraged the left to include the Palestinian cause on its agenda. Brazil may be considered a model in this respect because of the influence of its Partido dos Trabalhadores (Workers’ Party—PT), which led the Latin American left after the founding of the São Paulo Forum in 1992. The Palestinian community has an even greater role to play today, the more so since the PT’s exclusion from power favors Israel at the expense of the Palestinian cause. A diáspora palestina e as comunidades árabes na América Latina, especialmente no Brasil, teem contribuído significativamente para a causa palestina na América Latina. A convergência entre essas comunidades, sindicatos e partidos de esquerda levou a esquerda a incluir a causa palestina em sua agenda. O Brasil pode ser considerado um modelo nesse aspecto devido à influência do Partido dos Trabalhadores (PT), que liderou a esquerda latino-americana após a fundação do Fórum de São Paulo em 1992. A comunidade palestina tem uma relevância ainda maior já que a perda de poder do PT favorece Israel em detrimento da causa palestina.


2014 ◽  
Vol 5 (1) ◽  
pp. 20
Author(s):  
Julio Arroyo

RESUMEN La noción de contemporaneidad se presenta como una condición necesaria pero de difícil comprensión, razón por la cual se propone tomar una posición tangencial con el fin de entender los procesos de la actualidad (el capitalismo financiero, informatización, etc.) que le dan entidad. Estos procesos representan un cambio importante en la subjetividad urbana, con modificaciones significativas en las formas de percibir y comprender el entorno. Del mismo modo, se propone reconocer a América Latina como una región de enormes intercambios en un mundo donde las dimensiones materiales, sociales y culturales se ven exacerbadas. Esto permite reconocer tres formas de entender la ciudad contemporánea: la ciudad como totalidad dialéctica, totalidad fragmentada y totalidad clausurada (escindida). Si bien todas estas formas son verificables en la actualidad, esta última es el que más fuertemente contribuye a construir un concepto de ciudad contemporánea en general y en América Latina en particular. Apelando a varios autores, se intenta hacer una reflexión sobre lo contemporáneo y sobre la manera en que las dimensiones físicas, sociales y culturales se articulan, a veces formando relaciones estructurales estables y otras, relaciones contingentes. Debido a esto, las categorías de ciudad, espacio público y paisaje son particularmente complejas, ya sea cuando se piensa o actúa con las mismas. Se concluye en la necesidad de hacer más flexibles los campos disciplinarios con el fin de analizar estas categorías con especial atención en las dislocaciones y disyunciones antes que en las regularidades y continuidades. Dislocaciones y disyunciones son, de hecho, la más clara manifestación de lo contemporáneo en la fenomenología de la ciudad. Situaciones emergentes de la Ciudad de México, São Paulo y Buenos Aires, como casos paradigmáticos de ciudades de América Latina, dan argumentos para hablar de la constitución intempestiva y paradójica de lo contemporáneo. PALABRAS CLAVE Contemporaneidad - Ciudad - Espacio público - Paisaje - Arquitectura  ABSTRACT The notion of contemporaneity is introduced as a necessary but not easy understanding concept, reason by which it is proposed to take a tangential position in order to understand the processes of the present time (financial capitalism, computerization, etc.) that give entity to it. These processes represent a major change in urban subjectivity, with significant modifications in the ways of perceiving and understanding the environment. Similarly, it is proposed to recognize Latin America as a region of tremendous exchanges in a world where material, social and cultural dimensions are exacerbated. These allow to recognize three ways of understanding the contemporary city: city as a dialectical totality (wholeness), fragmented totality and canceled totality. While all these forms are verifiable at present, the latter is the one that most strongly would contribute to buildingup a concept of the contemporary city in general and Latin American in particular. Appealing to several authors, it is intended a reflection on the contemporary and on the way in which the physical, social and cultural dimensions are articulated, sometimes forming stable structural relationships and some other ones, contingent relations. Because of this, the categories of city, public space and landscape are particularly complex either when thinking or acting them. It is concluded on the need of making more flexible our disciplinary fields in order to analyze these categories with particular attention to the dislocations and disjunctions rather than to regularities and continuities. Dislocation and disjunctions are, in fact, the most clear manifestation of the contemporary in the phenomenology of the city. Emerging situations from Mexico City, São Paulo and Buenos Aires, as paradigmatic cases in Latin America, give arguments to talk about the untimely and paradoxical constitution of the contemporary. KEY WORDS Contemporaniey – City – Public Space – Urbanscape– Architecture  RESUMO A noção de Contemporaneidade é apresentada como uma condição necessária, mas de difícil compreensão, razão pela qual se propõe a tomar uma posição tangencial com a finalidade de compreender os processos atuais (capitalismo financeiro, informatização, etc.)que lhe dão existência. Esses processos representam uma grande mudança na subjetividade urbana, com mudanças significativas nas formas de se perceber e compreender o seu entorno. Da mesma forma, propõe-se reconhecera América Latina como uma região onde ocorrem grandes intercâmbios, em um mundo onde as dimensões material, social e cultural são exacerbadas. Isso permite reconhecer três maneiras de compreender a cidade contemporânea: a cidade como totalidade dialética, como totalidade fragmentada e como totalidade encerrada (dividida). Ainda que todas estas formas sejam verificáveis ​​na atualidade, a última é a que contribui mais fortemente para a construção de um conceito de cidade contemporânea em geral e, na América Latina, em particular. Recorrendo a vários autores intenta-sefazer uma reflexão sobre o contemporâneo esobre o modo de como as dimensões física, social e cultural são articuladas formando, às vezes, relações estruturais estáveis ​​e,em outras, relações contingentes. Por esse motivo, as categorias de cidade, de espaço público e de paisagem são particularmente complexas, seja quando sepensa ou se age sobre as mesmas. Conclui-se que há necessidade de tornar mais flexíve isos campos disciplinares, com a finalidade de analisar essas categorias a partir dos deslocamentos e disjunções, ao invés de nos voltarmos para as regularidades e continuidades. Deslocamentos e disjunções são, de fato, a mais clara manifestação do contemporâneo na fenomenologia da cidade. Situações emergentes como da Cidade do México, de São Paulo e de Buenos Aires, são exemplos paradigmáticos de cidades latino-americanas, que fornecem argumentos para discutir-se a constituição intempestiva e paradoxal do contemporâneo. PALAVRAS-CHAVE Contemporaneidade - Cidade - Espaço Público - Paisagem - Arquitetura


2001 ◽  
Vol 57 (4) ◽  
pp. 453-466 ◽  
Author(s):  
Barbara Weinstein

“So, just how did you get interested in Latin America anyway?” Latin Americanists who don't have a recognizably Spanish or Portuguese surname are routinely asked this question by acquaintances, distant relatives, recently hired colleagues, and even by that most dreaded of airline passengers, the garrulous fool in the next seat. I don't have a convenient response—I can't claim to be the daughter of missionaries (my last name is a dead giveaway on that account), nor of diplomats or corporative executives posted to São Paulo when I was a young girl. I did have two great aunts from Minsk who took a boat to “America” and ended up in Buenos Aires, but that's a rather slim biographical reed on which to rest my decision to become a Latin Americanist.


2018 ◽  
Vol 10 (1) ◽  
pp. 9-31
Author(s):  
Arivaldo Sezyshta

Resumo: Este artigo tem por objeto apresentar a Filosofia Política Crítica da Libertação em Enrique Dussel, analisando sua gênese e evolução e mostrando a influência decisiva da filosofia da práxis de Karl Marx para esse pensamento, em especial a partir do conceito de exterioridade, entendida como sendo o âmbito onde o outro se revela, onde permanece livre em seu ser distinto. A exterioridade, precisamente, é tida pela Filosofia da Libertação como a categoria principal do legado marxiano e pressuposto teórico fundamental, que viabiliza o discurso de Dussel, sobretudo na opção radical pela vítima, marca de seu pensamento filosófico. Mediante isso, aqui se assume a tese de que há em Dussel uma parcialidade pela vítima: seu pensamento está construído, propositalmente, em favor da vítima. O esforço deste trabalho é o de mostrar que a opção pela vítima será o fio condutor de todo seu pensar, o que cobra da Filosofia da Libertação uma pretensão crítica de pensamento, fazendo com que o labor filosófico seja desafiado e provocado pela necessidade real de auxiliar a vítima, exigência do povo latino-americano em seu caminho de libertação. Em termos de resultado, para além da importância atual do pensamento marxiano para a compreensão da realidade e a crítica ao capitalismo, ressalta-se a relevância teórico-prática do pensamento dusseliano para a Filosofia Política como um todo, pelas suas contribuições no cenário contemporâneo, pela coragem em apontar em direção a outra sociedade, trans-moderna e transcapitalista, já em curso nas práticas coletivas de Bem Viver.Palavras-chaves: Filosofia. Libertação. Enrique Dussel. Bem Viver. Abstract: This article aims to present the Critical Political Philosophy of Liberation in Enrique Dussel, analysing its genesis and evolution and showing the decisive influence of Karl Marx’s philosophy to his thought. Especially from his concept of exteriority, understood as being the space where the other reveals itself, where it remains free in its distinct being. The Externality, precisely, is considered by the Philosophy of Liberation as the main category of the Marxian legacy. It is the fundamental theoretical presupposition, which makes Dussel's speech possible, mainly in the radical choice for the victim, the hallmark of his philosophical thought. Hereby the assumption is made that there is in Dussel a partiality for the victim: his thought is purposely constructed in favour of the victim. The effort of this work is to show that the option for the victim will be the guiding thread of all his thinking, which demands from the Philosophy of Liberation a critical pretension of thought. Thus, causing the philosophical work to be challenged and provoked by the real need to help the victim, the demand of the Latin American people in their way of liberation. In addition to the current importance of Marxian thought for the understanding of reality and the critique of capitalism, the theoreticalpractical relevance of Dusselian thought for Political Philosophy as a whole is emphasized by its contributions in the contemporary scenario, by the courage to point towards another society, trans-modern and transcapitalist, already under way in the collective practices of Well Living.Keywords: Philosophy. Release. Enrique Dussel. Well living. REFERÊNCIAS   ACOSTA, Alberto. O Bem Viver: uma oportunidade para imaginar outros mundos. São Paulo: Autonomia Literária, 2016.ARGOTE, Gérman Marquínez. Ensayo Preliminar y Bibliografia. In: DUSSEL, Enrique. Filosofia de la liberación latinoamericana. Bogotá: Nueva América, 1979.BOULAGA, Eboussi. La crise Du Muntu: authenticité africaine Et philosophie. Paris: Présence Africaine, 1977.CALDERA, Alejandro Serrano. Filosofia e crise: pela filosofia latinoamericana. Petrópolis: Vozes, 1984.CAIO, José Sotero. Manifesto-Declaração do Rio de Janeiro/1993. In: PIRES, Cecília Pinto (Org.) Vozes silenciadas: ensaios de ética e filosofia política. Ijuí: Editora Inijuí, 2003, p.263-271.CASALLA, Mario Carlos. Razón y liberación: notas para una filosofia latinoamericana. Buenos Aires: Siglo XXI, 1973.DUSSEL, Enrique. Filosofia da libertação - na América Latina. São Paulo: Loyola, 1977._______. Filosofia de la Liberación Latinoamericana. Bogotá: Nueva América, 1979._______. Para uma ética da libertação latino-americana III: eticidade e moralidade. São Paulo: Loyola, 1982._______. Filosofía de la producción. Bogotá: Editorial Nueva América, 1984._______. Ética comunitária. Madrid, Ediciones Paulinas, 1986._______. Introdución a la filosofía de la liberación. Bogotá: Nueva América, 1988._______. 1492 – O encobrimento do Outro: a origem do mito da modernidade. Petrópolis: Vozes, 1993. _______. Filosofia da libertação: crítica à ideologia da exclusão. São Paulo: Paulus, 1995._______. Filosofía de la Liberación. Bogotá: Editorial Nueva América, 1996._______. Ética da libertação na idade da globalização e da exclusão. Petrópolis: Vozes, 2000. _______. Hacia una filosofia política crítica. Bilbao: Desclée, 2001._______. 20 teses de política. São Paulo: Expressão Popular, 2007.FANÓN, Franz. Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1979.FLORES, Alberto Vivar. Antropologia da libertação latino-americana. São Paulo: Paulinas, 1991.FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1974 GULDBERG, Horacio C. Filosofía de la liberación latinoamericana. México: Fondo de Cultura Económica, 1983.IFIL. Livre Filosofar: Boletim Informativo do Ifil, Ano IX, No.18, 1988.LAS CASAS, Bartolomé de. O Paraíso perdido: Brevíssima relação da destruição das Índias. Trad.: Heraldo Barbuy. 6 ed. Porto Alegre: L&PM, 1996.LATOUCHE, Serge. Pequeno tratado do decrescimento sereno. São Paulo: Martins Fontes, 2009.LÖWY, Michael. Ecologia e Socialismo. São Paulo: Cortez, 2005.MARTI, José. Política de  nuestra América. México: Siglo XXI, 1987.SEZYSHTA, Arivaldo José e et al. Por uma terra sem males: seminário de formação para educadores e educadoras. Recife: Dom Bosco, 2003.ZEA, Leopoldo. Dependencia y liberación en la cultura Latinoamericana. México: Joaquín Mortiz, 1974.ZIMMERMANN, Roque. América Latina o não ser: uma abordagem filosófica a partir de Enrique Dussel (1962-1976). Petrópolis: Vozes: Petrópolis, 1987.


2021 ◽  
Vol 78 (1) ◽  
pp. 61-87
Author(s):  
James P. Woodard

AbstractThis article examines a much cited but little understood aspect of the Latin American intellectual and cultural ferment of the 1910s and 1920s: the frequency with which intellectuals from the southeastern Brazilian state of São Paulo referred to developments in post Sáenz Peña Argentina, and to a lesser extent in Uruguay and Chile. In books, pamphlets, speeches, and the pages of a vibrant periodical press—all key sources for this article—São Paulo intellectuals extolled developments in the Southern Cone, holding them out for imitation, especially in their home state. News of such developments reached São Paulo through varied sources, including the writings of foreign travelers, which reached intellectuals and their publics through different means. Turning from circuits and sources to motives and meanings, the Argentine allusion conveyed aspects of how these intellectuals were thinking about their own society. The sense that São Paulo, in particular, might be “ready” for reform tending toward democratization, as had taken place in Argentina, Uruguay, and Chile, was accompanied by a belief in the difference of their southeastern state from other Brazilian states and its affinities with climactically temperate and racially “white” Spanish America. While these imagined affinities were soon forgotten, that sense of difference—among other legacies of this crucial period—would remain.


2021 ◽  
Vol 21 (1) ◽  
Author(s):  
Alex Antonio Florindo ◽  
Gavin Turrell ◽  
Leandro Martin Totaro Garcia ◽  
João Paulo dos Anjos Souza Barbosa ◽  
Michele Santos Cruz ◽  
...  

Abstract Background Sedentary behavior is influenced by contextual, social, and individual factors, including the built environment. However, associations between the built environment and sitting time have not been extensively investigated in countries with economies in transition such as Brazil. The objective of this study is to examine the relationship between sitting-time and access to a mix of destinations for adults from Sao Paulo city, Brazil. Methods This study uses data from the Health Survey of Sao Paulo. Sedentary behavior was assessed by a questionnaire using two questions: total sitting time in minutes on a usual weekday; and on a usual weekend day. The mix of destinations was measured by summing the number of facilities (comprising bus stops, train/subway stations, parks, squares, public recreation centres, bike paths, primary health care units, supermarkets, food stores, bakeries, and coffee-shops) within 500 m of each participant’s residence. Minutes of sitting time in a typical weekday and weekend day were the outcomes and the mix of destinations score in 500 m buffers was the exposure variable. Associations between the mix of destinations and sitting time were examined using multilevel linear regression: these models accounted for clustering within census tracts and households and adjusted for environmental, sociodemographic, and health-related factors. Results After adjustment for covariates, the mix of destinations was inversely associated with minutes of sitting time on a weekday (β=− 8.8, p=0.001) and weekend day (β=− 6.1, p=0.022). People who lived in areas with a greater mix of destinations had shorter average sitting times. Conclusion Greater mix of destinations within 500 m of peoples’ residences was inversely associated with sitting time on a typical weekday and weekend day. In Latin American cities like Sao Paulo built environments more favorable for walking may contribute to reducing sedentary behavior and prevent associated chronic disease.


2020 ◽  
pp. 23-42
Author(s):  
Camila D’Ottaviano ◽  
Suzana Pasternak ◽  
Jorge Bassani ◽  
Caio Santo Amore
Keyword(s):  

ILUMINURAS ◽  
2020 ◽  
Vol 21 (52) ◽  
Author(s):  
Guillermo Stefano Rosa Gómez ◽  
Felipe Rodrigues ◽  
Manoel Cláudio da Rocha

Resumo: Como parte do dossiê “Antropologias do Trabalho: Desafios Latino-Americanos”, apresentamos a entrevista realizada com o professor da UFPR, Jaime dos Santos Junior que, refletindo sobre sua trajetória biográfica e acadêmica, ressalta a importância de uma Ciência Social atenta às “zonas cinzentas” dos mundos do trabalho, convidando a um olhar para os interstícios e os não-ditos. Suas pesquisas sobre trabalhadores do corte de cana em Sergipe, sobre operários migrantes no ABC paulista ou, ainda, memórias operárias relacionados à ciclos de greves em Pernambuco e São Paulo – realizadas sempre em interlocução com uma rede de pesquisadoras e pesquisadores – destacam a importância do estudo do cotidiano. A interpretação do cotidiano, no trajeto intelectual de Jaime, sugere uma atenção sociológica complexa para as resistências, as configurações familiares, os movimentos sociais, relações patronais, entre outros fenômenos. A narrativa do entrevistado enfatiza um esforço de propor uma sociologia do trabalho “que não quer ser apenas uma sociologia da denúncia.”Palavras-chave: Antropologia do Trabalho; Trajetória Intelectual; Setor Sucroalcooleiro; Memória Operária  THE FORGOTTEN DIMENSION OF WORK:INTERVIEW WITH JAIME SANTOS JÚNIORAbstract: As part of the special issue “Anthropologies of Work: Latin-American challenges” we present the interview with professor Jaime Santos Junior of Federal University of Paraná. He speaks about his intellectual and biographical trajectory highlighting the importance of a social science who looks to the “grey areas” of the worlds of work: the unspoken and the interstitial. His researches about cane workers in Sergipe, migrant workers in “ABC Paulista”, or even worker’s memories of strikes cycles in Pernambuco and São Paulo evidence the importance of study the quotidian. The interpretations of the ordinary life in the intellectual path of professor Jaime suggest a complex sociological attention to resistances, family settings, social movements, employer relations and other phenomena. The interviewee’s narrative emphasizes and effort of propose a sociology of work that “don’t want to be just a sociology of denunciation”.Keywords: Anthropology of Work. Intellectual Trajectory. Sugar and Alcohol Sector. Memory of Work


2019 ◽  
Author(s):  
VANIA SCHINZEL ◽  
SIMONE GUERRA LOPES DA SILVA ◽  
GIOVANA PALUDO ◽  
ALINE ROCHA ◽  
CLÁUDIO ARNALDO LEN ◽  
...  

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