scholarly journals O ESPAÇO DA CIDADE COMO EXPRESSÃO DO ABANDONO NA OBRA DE FRANCISCO ESPINHARA

Téssera ◽  
2019 ◽  
Vol 2 (1) ◽  
pp. 156-175
Author(s):  
Jordy Dantas Maia ◽  
José Eduardo Martins De Barros Melo

Neste artigo analisa-se de que forma se constrói o estilo pessimista de Francisco Espinhara no que diz respeito às relações que sua linguagem estabelece com o mundo contemporâneo das cidades. Trata-se aqui de um estudo que pretende investigar o abandono e o espaço como recortes e marcas de uma obra cuja expressão advém da diluição do homem em suas infinitas possibilidades de solidão e isolamento frente à concretude impassível do espaço em que se insere. Acrescente-se a isso que esta obra foi escrita na efervescência do Movimento dos Escritores Independentes de Pernambuco, que em sua produção literária se identifica com o sentimento da urbe em sua intimidade. O trabalho, de cunho bibliográfico, toma como princípios as ideias de autores que trazem a marca do pessimismo e do niilismo enquanto elementos de suporte da linguagem poética do autor, entre eles, Friedrich Wilhelm Nietzsche e Arthur Schopenhauer e o teórico da lírica moderna Hugo Friedrich. Investiga-se de forma o autor se volta para uma obsessão incidente em sua própria existência na busca por algo que possa amparar sua solidão e sua angústia, vinculando-se a temas voltados para a poesia lírica do final do século XIX e início do século XX. Neste sentido, inserem-se o olhar de Mikhail Bakhtin e Gaston Bacherlard, enquanto aportes que sustentam parte das nossas reflexões no que diz respeito às vozes que encontramos no sujeito e suas relações com o espaço com o qual se relaciona.

2021 ◽  
pp. 31-46
Author(s):  
Antonio Lastra

El propósito de estas páginas es el de empezar a medir, si existe, la distancia, incluso el pathos de la distancia, que separaría Schopenhauer como educador, la tercera de las Consideraciones intempestivas, publicada en 1874, de la frase «Nietzsche como educador» («Nietzsche als Erzieher») —un ἅπαξ λεγόμενον absoluto en el cuerpo de su escritura—, con la que Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) se habría apropiado en Ecce homo (la última voluntad de su psicología literaria, si podemos describir así este libro difícil de clasificar, escrito en 1888 y publicado póstumamente en 1908) de lo que había atribuido catorce años antes a Arthur Schopenhauer (fallecido en 1860): «Quien habla aquí no es en el fondo “Schopenhauer como educador”, sino su antítesis, “Nietzsche como educador”».  


2020 ◽  
Vol 32 (62) ◽  
pp. 01-18
Author(s):  
Sandro Borelli ◽  
Flávia Brassarola Borsani Marques ◽  
Odilon José Roble

Este artigo propõe relacionar a trajetória e tragédia do mito grego Tântalo às conjunturas históricas, ressaltando o papel de destaque do corpo na construção da sociedade. Se alimenta de referências filosóficas, principalmente de Friedrich Wilhelm, Nietzsche e de Arthur Schopenhauer e literárias de Franz Kafka e Augusto dos Anjos, para poder instaurar um olhar sobre o corpo enquanto instrumento reflexivo e, por conseguinte, refém das barbáries corporais e psicológicas na história.


Temática ◽  
2017 ◽  
Vol 13 (5) ◽  
Author(s):  
André Boniatti

O estudo aqui apresentado pretende relacionar a obra “Doutor Fausto”, de Thomas Mann, com as ideias filosóficas de Artur Schopenhauer e de Friedrich Wilhelm Nietzsche, demonstrando como a vida do compositor Adrian Leverkhün coaduna com a emancipação do bem e do mal nietzschiana, a partir da metafísica schopenhaueriana, que vê na música (fisicamente) a essência para todas as coisas. Ao compactuar com o demônio, Leverkhün libera sua genialidade e faz-se senhor de seu destino, passando a criar seus próprios valores, assim sofrendo o castigo trágico sobre sua hamartia. Nesse sentido, a relação aqui proposta é capaz de auxiliar no entendimento acerca da arte como princípio motor independente de moralidade ou preconceitos e mesmo de conceitos pré-estabelecidos, tidos como imutáveis, levando-nos a entender o grande teor essencial e primevo das artes: A plena liberdade do espírito, em ato puro.Palavras-chave: Thomas Mann. Nietzsche. Schopenhauer. Fausto. Literatura alemã.


Author(s):  
Michael F. Bernard-Donals
Keyword(s):  

2015 ◽  
Vol 8 (2) ◽  
pp. 169-184
Author(s):  
Željka Flegar

This article discusses the implied ‘vulgarity’ and playfulness of children's literature within the broader concept of the carnivalesque as defined by Mikhail Bakhtin in Rabelais and His World (1965) and further contextualised by John Stephens in Language and Ideology in Children's Fiction (1992). Carnivalesque adaptations of fairy tales are examined by situating them within Cristina Bacchilega's contemporary construct of the ‘fairy-tale web’, focusing on the arenas of parody and intertextuality for the purpose of detecting crucial changes in children's culture in relation to the social construct and ideology of adulthood from the Golden Age of children's literature onward. The analysis is primarily concerned with Roald Dahl's Revolting Rhymes (1982) and J. K. Rowling's The Tales of Beedle the Bard (2007/2008) as representative examples of the historically conditioned empowerment of the child consumer. Marked by ambivalent laughter, mockery and the degradation of ‘high culture’, the interrogative, subversive and ‘time out’ nature of the carnivalesque adaptations of fairy tales reveals the striking allure of contemporary children's culture, which not only accommodates children's needs and preferences, but also is evidently desirable to everybody.


2017 ◽  
Vol 6 (4) ◽  
pp. 47-69 ◽  
Author(s):  
Dongjing Kang ◽  
Chigozirim Utah Sodeke

This essay emphasizes the writing of dialogical research as a crucial step in the dialogical research process. Dialogical research accounts should not suppress the ongoing struggles that accompany a genuine desire to engage dialogically in research contexts. Thus, we advocate and model evocative retellings of these struggles. Questioning our own fieldwork based on the work of Martin Buber and Mikhail Bakhtin, we highlight principles of dialogue that also serve as guidelines for dialogical research reporting: unfinalizability, engaging paradoxes, and creative (critical) transformation.


Author(s):  
Nikolay S. Savkin

Introduction. Radical pessimism and militant anti-natalism of Arthur Schopenhauer and David Benathar create an optimistic philosophy of life, according to which life is not meaningless. It is given by nature in a natural way, and a person lives, studies, works, makes a career, achieves results, grows, develops. Being an active subject of his own social relations, a person does not refuse to continue the race, no matter what difficulties, misfortunes and sufferings would be experienced. Benathar convinces that all life is continuous suffering, and existence is constant dying. Therefore, it is better not to be born. Materials and Methods. As the main theoretical and methodological direction of research, the dialectical materialist and integrative approaches are used, the realization of which, in conjunction with the synergetic technique, provides a certain result: is convinced that the idea of anti-natalism is inadequate, the idea of giving up life. A systematic approach and a comprehensive assessment of the studied processes provide for the disclosure of the contradictory nature of anti-natalism. Results of the study are presented in the form of conclusions that human life is naturally given by nature itself. Instincts, needs, interests embodied in a person, stimulate to active actions, and he lives. But even if we finish off with all of humanity by agreement, then over time, according to the laws of nature and according to evolutionary theory, man will inevitably, objectively, and naturally reappear. Discussion and Conclusion. The expected effect of the idea of inevitability of rebirth can be the formation of an optimistic orientation of a significant part of the youth, the idea of continuing life and building happiness, development. As a social being, man is universal, and the awareness of this universality allows one to understand one’s purpose – continuous versatile development.


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