Algunos temas de «Nietzsche como educador»

El propósito de estas páginas es el de empezar a medir, si existe, la distancia, incluso el pathos de la distancia, que separaría Schopenhauer como educador, la tercera de las Consideraciones intempestivas, publicada en 1874, de la frase «Nietzsche como educador» («Nietzsche als Erzieher») —un ἅπαξ λεγόμενον absoluto en el cuerpo de su escritura—, con la que Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) se habría apropiado en Ecce homo (la última voluntad de su psicología literaria, si podemos describir así este libro difícil de clasificar, escrito en 1888 y publicado póstumamente en 1908) de lo que había atribuido catorce años antes a Arthur Schopenhauer (fallecido en 1860): «Quien habla aquí no es en el fondo “Schopenhauer como educador”, sino su antítesis, “Nietzsche como educador”».

Uma perspectiva comparada entre Friedrich Nietzsche e Fernando Pessoa: o filósofo poeta e o poeta filósofo

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) e Fernando Pessoa (1888-1935) ocuparam-se das principais temáticas de suas épocas, sendo o primeiro um dos filósofos mais estudado na contemporaneidade e Pessoa considerado o maior poeta da Língua Portuguesa. Na comparação de algumas abordagens dos pensadores surgem semelhanças em temas específicos: o tratamento ao corpo, a questão da linguagem (amplamente estudada e colocada no centro das discussões epistemológicas de suas respectivas épocas), o tempo e a problemática do Ego. Objetiva-se aqui elencar algumas semelhanças entre os dois pensadores, considerando cada um em sua maneira particular de expressão e, a partir disso, salientar possíveis similaridades entre ambos. Importa levar em conta que mesmo Nietzsche sendo filósofo, este também escreve poesias e introduz em seus textos filosóficos elementos poéticos, da mesma maneira, Fernando Pessoa não deixa de registrar em seus versos a influência da filosofia. É a partir destas concepções que se pretende registrar os pontos de consubstanciação de uma obra com a outra, superando inclusive a intenção primeira de pura comparação.

Comparison of Mahwi's and Plato's Philosophical Texts on Theology

This study deals with the comparison between Mahwi’s poems and Plato’s philosophical texts on theology. It draws the assimilations and the differences between both views by analyzing Mahwi’s selected poems and Plato’s selected works including; The Timaeus and The Republic. It shows how a Kurdish poet delivers a philosophical idea within his poetry, and that great poetry is often deeply philosophical. The paper also proves that there is a strong relationship between literature and philosophy. However, many do not see the correlation between them, but if we look back into history, we see that some philosophers delivered their philosophical ideas through one of the literary genres. Such as Voltaire, Friedrich Wilhelm Nietzsche, Maulana Jaladini Romi, and Plato himself at first attempted to write tragedy in verse and he was reading great Greek poetry.

A inconfidência e insubordinação de Tântalo e suas reverberações no corpo político

Este artigo propõe relacionar a trajetória e tragédia do mito grego Tântalo às conjunturas históricas, ressaltando o papel de destaque do corpo na construção da sociedade. Se alimenta de referências filosóficas, principalmente de Friedrich Wilhelm, Nietzsche e de Arthur Schopenhauer e literárias de Franz Kafka e Augusto dos Anjos, para poder instaurar um olhar sobre o corpo enquanto instrumento reflexivo e, por conseguinte, refém das barbáries corporais e psicológicas na história.

O ESPAÇO DA CIDADE COMO EXPRESSÃO DO ABANDONO NA OBRA DE FRANCISCO ESPINHARA

Neste artigo analisa-se de que forma se constrói o estilo pessimista de Francisco Espinhara no que diz respeito às relações que sua linguagem estabelece com o mundo contemporâneo das cidades. Trata-se aqui de um estudo que pretende investigar o abandono e o espaço como recortes e marcas de uma obra cuja expressão advém da diluição do homem em suas infinitas possibilidades de solidão e isolamento frente à concretude impassível do espaço em que se insere. Acrescente-se a isso que esta obra foi escrita na efervescência do Movimento dos Escritores Independentes de Pernambuco, que em sua produção literária se identifica com o sentimento da urbe em sua intimidade. O trabalho, de cunho bibliográfico, toma como princípios as ideias de autores que trazem a marca do pessimismo e do niilismo enquanto elementos de suporte da linguagem poética do autor, entre eles, Friedrich Wilhelm Nietzsche e Arthur Schopenhauer e o teórico da lírica moderna Hugo Friedrich. Investiga-se de forma o autor se volta para uma obsessão incidente em sua própria existência na busca por algo que possa amparar sua solidão e sua angústia, vinculando-se a temas voltados para a poesia lírica do final do século XIX e início do século XX. Neste sentido, inserem-se o olhar de Mikhail Bakhtin e Gaston Bacherlard, enquanto aportes que sustentam parte das nossas reflexões no que diz respeito às vozes que encontramos no sujeito e suas relações com o espaço com o qual se relaciona.

Um filósofo alemão afrancesado: a recepção editorial de Nietzsche na Argentina (1890-1930)

O presente artigo tem como objetivo investigar como se deu a recepção do filósofo alemão Friedrich Wilhelm Nietzsche entre 1890 e 1930 na Argentina, a partir do ponto de vista de uma historia das edições e da circulação de internacional de textos. Desse modo, daremos ênfase ao trabalho de analise das primeiras obras do filósofo que foram importadas, traduzidas e publicadas no país, destacando a importância da recepção dos textos franceses. Procuramos contribuir, portanto, para uma historia das idéias e da filosofia na Argentina, a partir de um ângulo material, na medida em que este nos oferece uma interessante perspectiva para se compreender as condições de circulação e formas de valoração da

TODA HISTÓRIA COMEÇA IN MEDIA RES: NIETZSCHE E AS CIÊNCIAS DA LINGUAGEM

A partir da perspectiva da História das Ideias Linguísticas, investigamos as filiações a Friedrich Wilhelm Nietzsche nas Ciências da Linguagem. A hipótese do trabalho é a de que a enunciação nietzscheana é um acontecimento na história da reflexão sobre a linguagem. Compreende-se o acontecimento, tal como o define Eduardo Guimarães: não enquanto um fato no tempo, mas como aquilo que produz diferença em sua própria ordem. Tomada como acontecimento, a enunciação nietzscheana instaura sua própria diferença, e nela consideramos duas temporalidades distintas: por um lado, a que produz a filiação de Edward Sapir a Nietzsche, e que recorta Wilhelm von Humboldt como memorável; por outro, a que produz a filiação de Michel Pêcheux e Eni Orlandi a Nietzsche. A possibilidade de pensar as temporalidades em sua equivocidade demonstra que há um caminho na reflexão sobre a linguagem a ser trilhado nas sendas de um materialismo trágico – a consideração de que a determinação histórica não é fruto de um processo maquínico, motorizado, mas que há algo do acaso que comparece.

Algunas implicaciones del pensamiento nietszcheano para las organizaciones y administración

El presente artículo de reflexión, muestra los resultados del análisis de algunos planteamientos del filósofo alemán Friedrich Wilhelm Nietzsche y, lo que ellos implican para las organizaciones y su administración. Se destaca la posibilidad de justificar que, desde el filósofo alemán, se pueda proponer una visión de corte humanista para la gestión del talento humano en las organizaciones; se plantea que, concebir las organizaciones como un medio para favorecer el avance de sus integrantes hacia el superhombre es una concepción valiosa; y que ellas, son espacios propicios para que los seres humanos a partir del trabajo generen condiciones desde lo individual para la realización de sus potencialidades. Se abordan los temas sobre ‘las transformaciones del espíritu’, la ‘voluntad de poder’ y el ‘eterno retorno’. Se busca acercar la filosofía al campo de la administración, para enriquecer la discusión sobre sus problemas fundamentales, que superan el nivel meramente técnico predominante en la comunidad de interesados en la relación filosofía-administración.

Ubermensch: Konsep Manusia Super Menurut Nietzsche

This research was motivated by anxiety of the author about the rapid changes, includingchanges in the self and mind of human. Therefore, new ideas that fit with the era of human nature was needed. Within that framework, author chose Friedrich Wilhelm Nietzsche thought about human as a topic of the Philosophy of Human study.This is a library research that uses Philosophy of Human as a formal object, while thematerial object is Nietzsche's thought of superhuman. The Elements to dissect this research methodically is hermeneutics and heuristics. The results that obtained from the research are: (1) Nietzsche was powerfully explores discourses about the matter of existentialism (freedom, death, fear, worry, suffering, human dreams, mundane conditions (spacing and timing/historical). The doctrine of Nietzsche stems from a concrete understanding of man and his life. Main teaching Nietzsche is willto power that can be achieve in the idea of an ideal superior human or Ubermensch. It isasserted that the existence of human is his/her will (human will desire) that beyond theratio. Nietzsche was a spirit that transcends his time (modern rationality). (2) The ways toachieve superior human is with the three basic components, i.e. courage, intelligence and pride. Human must have the courage to face life, both happiness nor suffering. Nietzsche asserts that with suffering, humans will reach his/her fullest potential, because when confronted with conflict, human can release all the potential and ability that will help him/her to become Ubermensch.

ÜBERMENSCH: Konsep Manusia Super Menurut Nietzsche

This research was motivated by anxiety of the author about the rapid changes, including changes in the self and mind of human. Therefore, new ideas that fit with the era of human nature was needed. Within that framework, author chose Friedrich Wilhelm Nietzsche thought about human as a topic of the Philosophy of Human study. This is a library research that uses Philosophy of Human as a formal object, while the material object is Nietzsche's thought of superhuman. The Elements to dissect this research methodically is hermeneutics and heuristics. The results that obtained from the research are: (1) Nietzsche was powerfully explores discourses about the matter of existentialism (freedom, death, fear, worry, suffering, human dreams, mundane conditions (spacing and timing/historical). The doctrine of Nietzsche stems from a concrete understanding of man and his life. Main teaching Nietzsche is will to power that can be achieve in the idea of an ideal superior human or Ubermensch. It isasserted that the existence of human is his/her will (human will desire) that beyond the ratio. Nietzsche was a spirit that transcends his time (modern rationality). (2) The ways to achieve superior human is with the three basic components, i.e. courage, intelligence and pride. Human must have the courage to face life, both happiness nor suffering. Nietzsche asserts that with suffering, humans will reach his/her fullest potential, because when confronted with conflict, human can release all the potential and ability that will help him/her to become Ubermensch.