scholarly journals EL Dios de Unamuno. El Dios de Vallejo

Espergesia ◽  
2019 ◽  
Vol 6 (2) ◽  
pp. 75-83
Author(s):  
JUAN FRANCISCO PAREDES CARBONELL
Keyword(s):  
Human Nature ◽  
Jesus Christ ◽  
Miguel De Unamuno ◽  
Cesar Vallejo ◽  
Poetic Discourse ◽  
Palabras Clave ◽  
Human Destiny ◽  
Supreme Being

Unamuno sostiene que el pensamiento racionalista concibe a Dios como un ser lógico, racional, ideal e hipotético, alejado de la naturaleza humana, porque se muestra insensible, a diferencia de la tesis teísta que afirma que Dios es humano, antropomórfico, personal y auténtico, capaz de consustanciarse con la naturaleza humana. Al respecto, el poeta peruano César Vallejo concibe a Dios, en su discurso poético, como un ser indiferente a los problemas del hombre, alejado de su sufrimiento y dolor; pero también concibe al Ser Supremo como el Dios humano, biótico, vivo y personal, padre del hombre a través de Jesús Cristo, su hijo, existiendo, por tanto, una analogía entre la concepción divina de Miguel de Unamuno y el de César Vallejo. Palabras clave: Dios; Unamuno; César Vallejo; humano; destino. Abstract Unamuno claims that in rationalist thought God is conceived of as a logical, rational, ideal and hypothetical being, away from human nature, because He appears insensitive, unlike the theistic thesis that affirms that God is human, anthropomorphic, personal and authentic, capable of consubstantiating with human nature. In this regard, the Peruvian poet César Vallejo conceives of God, in his poetic discourse, as an indifferent being to man’s problems, far from his suffering and pain; but he also conceives the Supreme Being as the human, biotic, alive and personal God, father of man through Jesus Christ, his son, and there is, therefore, an analogy between Miguel de Unamuno´s divine conception and César Vallejo´s. Keywords: God; Unamuno; Vallejo; human; destiny.

scholarly journals Programa educativo para mejorar conductas disruptivas en estudiantes de nivel primaria en Iquitos

Delectus ◽  
2020 ◽  
Vol 3 (3) ◽  
pp. 43-53
Author(s):  
Walter Luis Chucos Calixto ◽  
◽  
César Ichocan Barboza ◽  
Keyword(s):  
Cesar Vallejo ◽  
Palabras Clave

La investigación tuvo como propósito mejorar las conductas disruptivas en los estudiantes del quinto grado de primaria del Colegio Cooperativo “Cesar Vallejo” de Iquitos, mediante la aplicación de un programa educativo denominado “Aprendiendo a cambiar”; el nivel del estudio de investigación es aplicativo, con diseño cuasi experimental. La población de estudio estuvo conformada por estudiantes del nivel mencionado, siendo la muestra de 63 estudiantes con método de muestreo no probabilístico; los datos fueron recogidos a través de una prueba de entrada y prueba de salida. Los resultados muestran que antes de la aplicación del programa el promedio y la desviación estándar de los puntajes de la conducta disruptiva en los estudiantes del grupo experimental fue de 36,58±2,883 puntos y en el grupo de control 35,3±3,605, siendo relativamente iguales. Luego de la aplicación del programa educativo, el promedio y la desviación estándar de la conducta disruptiva en los estudiantes del grupo experimental fue de 40,21±1,799 puntos y en el grupo control 38,90±1,647, se tiene que el promedio del grupo experimental es mayor; encontrándose que la aplicación del programa es efectiva en la mejora de las conductas disruptivas en estudiantes de la institución educativa en intervención. Palabras clave: educación; programa educativo, conductas disruptivas.

Christ in Gospel and Creed

1955 ◽  
Vol 8 (3) ◽  
pp. 225-237
Author(s):  
James Barr
Keyword(s):  
Human Nature ◽  
Jesus Christ ◽  
The Other ◽  
Main Body ◽  
Son Of God ◽  
Essential Nature ◽  
Definitive Statement ◽  
Christian Century ◽  
The Church

It was not until the fifth Christian century that the Church reached at the council of Chalcedon a definitive statement of its belief concerning the nature of Jesus Christ. This decision was preceded by a long era of controversy, first that in which against the Arians it was affirmed that the Son of God is not a created being but is of the essential nature of God Himself, and secondly that in which there was hammered out the relation between this divine, uncreated nature of the Son of God on one hand and the human nature of the Man Jesus on the other. To this latter question the Chalcedonian formula gave what was for the main body of the Church the nearest approach to an adequate answer, and it reads as follows:‘One and the same Christ, Son, Lord, Only-begotten, to be acknowledged in two natures, inconfusedly, inconvertibly, indivisibly, inseparably.… ’

Jesus Christ in Martin Luther’s Theology

2017 ◽  
Author(s):  
Johannes Zachhuber
Keyword(s):  
Human Nature ◽  
Jesus Christ ◽  
Theology Of The Cross ◽  
Central Focus ◽  
Catholic Faith ◽  
Justification By Faith ◽  
In Christ ◽  
The Cross ◽  
The Trinity

Luther’s theology is strongly Christocentric, but Christology is rarely the central focus of his writings. In some of his most considered summaries of his own faith, he presents Chalcedonian Christology alongside the church’s teaching on the Trinity as the uncontroversial foundation of the Catholic faith, which he shared with his opponents. At the same time, it is evident that Luther’s most celebrated theological innovations, including his teaching on justification by faith, his theology of the cross, his soteriology, and in particular his doctrine of the Eucharist, had considerable Christological implications that sometimes seem at variance with received orthodoxy. Luther’s Christology must therefore be largely reconstructed from these various strands in his thought. The result is a distinctive albeit not systematic Christology that is focused on the paradoxical unity of divine and human in Christ. In this, Luther often appears close to the teaching of the Alexandrian fathers, but with a much fuller emphasis on the concrete humanity of the savior. His historical debt to late scholasticism is most evident in his few, albeit consequential, attempts to enter into the field of technical Christological doctrine, especially his affirmation in his controversy with Zwingli of the ubiquity of Christ’s human nature after the ascension.

The Mission of the Church

1966 ◽  
Vol 19 (2) ◽  
pp. 129-143 ◽  
Author(s):  
Thomas F. Torrance
Keyword(s):  
Human Nature ◽  
Jesus Christ ◽  
Word Of God ◽  
Men And Women ◽  
The Church

In His birth, life, death and resurrection Jesus Christ finished the work the Father gave Him to do. He the eternal Son and Word of God, by whom all things were made and in whom all things cohere, became flesh, a Man among men, incorporating Himself into the humanity He had made but which had alienated itself from God through sin. It was our corrupt human nature that He took upon Him, but in taking it and in living out His holy life in it, He condemned sin in the flesh and saved what He had assumed, healing and sanctifying the mother through whom He was born, the sinners with whom He identified Himself and to whom He communicated His grace, the company of men and women which He built around Him as His own body, loving them and giving Himself for them, and in them for all mankind. In this oneness with us, wrought out in birth, in life and in death, He offered in Himself to the Father a sacrifice of obedience, bearing our judgment and offering us in Himself to the judgment of the Father, that through His life of obedience in our place where we are disobedient, and through His judgment in our place where we have no justification, He might destroy sin in our body of sin, death in our body of death, and raise us up in Himself to righteousness and new life, presenting us before God as those whom He had brothered and redeemed, and therefore as sons and daughters of the Father in Him.

scholarly journals Correspondencia entre César Vallejo y Luis E. Valcárcel

Espergesia ◽  
2019 ◽  
Vol 6 (2) ◽  
pp. 84-92
Author(s):  
JESÚS CABEL
Keyword(s):  
Cesar Vallejo ◽  
Total Change ◽  
Palabras Clave ◽  
Last Stage

El presente trabajo tiene como objetivo establecer la relación de correspondencia entre César Vallejo y el insigne historiador Luis Eduardo Valcárcel Vizcarra, lo cual nos demuestra una vez más la atención especial que César Vallejo prestaba a los escritores peruanos y al Perú. A partir de las tres cartas, aún inéditas, halladas en el archivo del ilustre historiador, pertenecientes a la última etapa en vida del poeta; puede advertirse su reafirmación de fe “por los trances, pasados y presentes, de mi raza que están ligados a la arqueología e historia, solidarizándose plenamente con sus esfuerzos al servicio de los valores y derroteros indígenas de nuestro pueblo”. Al leer detenidamente su correspondencia en general, y estas en particular, vamos a encontrar que la comunicación que sostenía con los poetas y escritores peruanos, a propósito de la edición de los libros de estos, opera en él un cambio total; hay un tono celebratorio, fraternal y de adhesión espiritual permanente. Palabras clave: Correspondencia; raza; derroteros indígenas; fraternal; adhesión. Abstract The objective of this work is to establish the correspondence between our universal poet and the distinguished historian Luis E. Valcarcel (Luis Eduardo Valcárcel Vizcarra), which shows and demonstrates once again the special attention that César Vallejo paid to Peruvian writers and to Peru. From three letters, still unpublished, found in the illustrious historian´s archive, belonging to the last stage of the poet’s life, one can notice his reaffirmation of faith “by the vicissitudes, past and present, of my race that are linked to archaeology and history, in full solidarity with their efforts to serve the values and indigenous paths of our people”. On reading his correspondence in general and this one in particular, we will find that the communication he maintained with Peruvian poets and writers regarding the publication of their books, operates in him a total change; there is a celebratory tone, fraternal and of permanent spiritual attachment. Keywords: Correspondence; race; indigenous routes; fraternal; attachment.

scholarly journals César Vallejo en Madrid (1931). La vida más allá de la poesía

2019 ◽  
Vol 2 (2) ◽  
pp. 12
Author(s):  
Rogelio Oré Aguilar
Keyword(s):  
Miguel De Unamuno ◽  
Federico Garcia Lorca ◽  
Cesar Vallejo ◽  
Gerardo Diego

El poeta César Vallejo vivió en Europa entre 1923 y 1938. De ese periodo se conoce principalmente su vida en París. Menos conocida es su estancia en Madrid, donde radicó el año 1931. Esta investigación —de campo y documental— aporta información inédita sobre la vida del vate peruano en la ciudad donde residía la Generación del 27, y en el año en que se proclama la Segunda República Española.  Se  revelan  las  otras facetas de  Vallejo:  traductor,  ensayista,  periodista,  activista  político y tertuliano en salones de café. Otros aspectos destacables de esta investigación sobre el vate peruano son su relación con la prensa, la localización de sus viviendas, su ardua correspondencia, la influencia de Georgette Philippart, los amigos y conocidos con los que trató esos años, como Pablo Abril de Vivero, Xavier Abril, Leopoldo Panero, Gerardo Diego, Federico García Lorca y Miguel de Unamuno.

scholarly journals Lugar de enunciación y procedimientos poéticos de “España, aparta de mí este cáliz” de César Vallejo

La Palabra ◽  
2016 ◽  
pp. 127
Author(s):  
Edson Steven Guáqueta Rocha
Keyword(s):  
Cesar Vallejo ◽  
Palabras Clave

Este artículo pretende señalar el contexto o lugar de enunciación del poema España, aparta de mí este cáliz (1939) del poeta peruano César Vallejo, así como describir algunos de sus procedimientos poéticos, particularmente la apropiación hecha por el autor de la retórica del cristianismo. Se explora la identificación que Vallejo tuvo con España, específicamente con el bando republicano, durante la Guerra Civil (1936-1939), experiencia de la cual surgió la escritura de este poema. La universalidad de este escrito, cuyo sentidotrasciende las fronteras geográficas de España y el marco histórico del conflicto durante el cual fue hecho, radica en la voluntad de armonizar el cristianismo y el marxismo –corriente a la cual estuvo afiliado políticamente el autor, tanto en España como en su natal Perú– en el ideal de redención de los desposeídos.Con este propósito se describe el uso creativo y subversivo hecho por Vallejo de expresiones de origen bíblico a lo largo de su poema, así como de oraciones católicas que hacían y siguen haciendo parte del acervo de buena parte de su público lector. Palabras clave: poesía peruana, marxismo y literatura, lenguaje bíblico, Guerra Civil Española, César Vallejo.

scholarly journals ANÁLISIS DEL COMPROMISO LABORAL EN COLABORADORES DE GOBIERNOS LOCALES DE LA CIUDAD DE AREQUIPA, PERÚ

2020 ◽  
Vol 24 (106) ◽  
pp. 13-19
Author(s):  
José Manuel Calizaya López ◽  
Blanca Morales Palao ◽  
Hilda Lizbeth Pinto Pomareda ◽  
Rildo Santos Bellido Medina
Keyword(s):  
Work Engagement ◽  
Effect Size ◽  
Oil And Gas ◽  
Cesar Vallejo ◽  
Utrecht Work Engagement Scale ◽  
Calidad De Vida ◽  
Palabras Clave ◽  
San Marcos ◽  
Report Effect Size ◽  
Engagement Scale

El objetivo del estudio fue analizar el nivel de compromiso laboral según factores sociolaborales en colaboradores de dos gobiernos locales, el estudio se realizó en 477 colaboradores de gestión local elegidos aleatoriamente, a quienes se les aplicó la escala UWES-17 (Utrecht Work Engagement Scale). Se encontró que el nivel de compromiso laboral en los colaboradores es de nivel medio, no se encontraron diferencias estadísticamente significativas según sexo y condición laboral, sin embargo, si se hallaron diferencias según centro de trabajo. En conclusión, el nivel de compromiso laboral en los colaboradores se debe a que aún no han experimentado totalmente un estado psicológico positivo hacia su trabajo, para poder dedicarse, involucrarse, entusiasmarse y sentirse bien en su espacio laboral. Palabras Clave: compromiso laboral, colaboradores, gobiernos locales. Referencias [1]Ley Orgánica de Municipalidades. Ley N° 27972, Perú. [2]T. d. J. Cárdenas y A. Jaik, El Engagement (ilusión por el trabajo) y los factores que lo integran, Durango: Fundación Dialnet, 2013. [3]A. Juarez, «Engagement laboral, una concepción científica: entrevista con Wilmar Schaufeli,» Liberabit, vol. 21, nº 2, pp. 187-194, 2015. [4]B. L. Rich, J. A. Lepine y E. R. Crawford, «Job engagement: Antecedents and effects on,» Academy of Management Journal, vol. 53, nº 3, pp. 617-635, 2010. [5]D. Álvarez, C. Castro y G. Vila, «Actitudes y engagement en el trabajo como antecedentes del comportamiento altruista,» Revista Venezolana de Gerencia, vol. 19, nº 65, pp. 23-42, 2014. [6]S. Carrasco, Metodología de la investigación científica. Pautas metodológicas para diseñar y elaborar el proyecto de investigación, Lima: Editorial San Marcos E.I.R.L., 2019. [7]R. Benítez y A. R. Del Aguila, «Compromiso en el trabajo y prácticas de recursos humanos de alto rendimiento en organizaciones de acción social. El caso deAspromanis,» Lan Harremanak - Revista de Relaciones Laborales, vol. 32, nº 1, pp. 159-179, 2015. [8]M. M. Chiang, I. I. Fuentealba y R. A. Nova, «Relación Entre Clima Organizacional y Engagement, en Dos Fundaciones Sociales, Sin Fines de Lucro, de laRegión del Bio Bio,» Ciencia & trabajo, vol. 19, nº 59, pp. 105-112, 2017. [9]M. J. Foncubierta y J. M. Sánchez, «Hacia la Felicidad laboral: Atender motivaciones y eliminar temores digitales,» RETOS. Revista de Ciencias de la Administración y Economía, vol. 9, nº 18, pp. 239-257, 2019. [10]R. R. Romero y F. Palacini, «Relación entre niveles de engagement y niveles de intención de rotación en empleados de dos empresas privadas de Asunción,» Revista Científica de la UCSA, vol. 7, nº 2, pp. 3-25, 2020. [11]J. Pérez y X. L. Pedraza, «Medición del work engagement y su relación con la comunicación, liderazgo y TIC en una empresa editorial mexicana,» SIGNOS, vol. 11, nº 1, pp. 37-53, 2019. [12]W. Schaufeli y A. Bakker, UWES – Utrecht Work Engagement Scale, manual preliminar, Utrecht: Unidad de Psicología de la Salud Ocupacional Universidad de Utrecht, 2003. [13]C. A. Contreras, «Determination of the level of work Engagement among employees of an oil and gas facility offshore in Mexico,» Ciencia & trabajo, vol. 17,nº 52, pp. 37-42, 2015. [14]C. Flores, M. Fernández, A. Juárez, C. Merino y M. Guimet, «Entusiasmo por el trabajo (engagement): un estudio de validez en profesionales de la docencia en Lima, Perú,» Liberabit, vol. 21, nº 2, pp. 195-206, 2015. [15]F. J. López y C. Chiclana, «Engagement, una plataforma para el desarrollo de la persona,» Comunicación y Hombre, vol. 14, nº 1, pp. 53-62, 2017. [16]F. Luna y M. Ross, «Cultura organizacional y engagement en colaboradores de una empresa agroindustrial de Lambayeque,» Tesis de grado, Universidad Señor de Sipán, Pimentel, Perú, 2017. [17]K. S. Diaz, «Engagement entre dos instituciones financieras de Chiclayo,» Tesis de grado, Universidad Señor de Sipán, Pimentel, Perú, 2016. [18]J. Amozorrutia, (2017, abril, 19). La emoción de sentirse bien en el Trabajo. «Great Place to Work,» [En línea]. Disponible: https://www.greatplacetowork.com.pe/publicaciones/otros/blog/la-emocion-de-sentirsebien-en-el-trabajo. [Último acceso: 22 julio 2020]. [19]D. Pérez, J. Peralta y P. Fernández-Davila, «Influencia de variables organizacionales en la calidad de vida laboral de funcionarios del sector público de saluden el extremo norte de Chile,» Universitas Psychologica, vol. 13, nº 2, pp. 541-551, 2014. [20]M. F. Gutiérrez, «Compromiso organizacional y compromiso con el trabajo en instituciones de gestión pública,» Tesis de maestría, Universidad Nacional deEducación, Lima, Perú, 2019. [21]L. V. Chero y L. V. Cordova, «Cultura Organizacional y su relación con el Engagement Laboral en los Colaboradores de la Municipalidad Distrital de Independencia, » Huaraz, Tesis de grado, Universidad César Vallejo, Lima, Perú, 2018. [22]R. A. Herrera y W. A. Álvarez, «El engagement en las organizaciones: caso de un municipio en Ecuador,» Revista de Ciencias Sociales y Humanisticas, vol. 3, nº 16, pp. 89-107, 2019. [23]E. T. Sancho, «Compromiso organizacional según variables sociolaborales en trabajadores de una institución educativa de Lima Metropolitana,» Tesis de grado, Universidad San Ignacio de Loyola, Lima, Perú, 2018. [24]U. Hallberg y W. Schaufeli, Utrecht Work Engagement (UWES), Utrecht , 1999. [25]D. Frías, Apuntes de consistencia interna de las puntuaciones de un instrumento de medida, Valencia: Universidad de Valencia, 2019. [26]J. L. Ventura, «Tamaño del efecto para la U de Mann-Whitney: aportes al artículo de Valdivia-Peralta et al.,» Revista chilena de neuro-psiquiatría, vol. 54, nº4, pp. 353-354, 2016. [27]R. J. Grissom, «Probability of the superior outcome of one treatment over another.,» Journal of Applied Psychology, vol. 79, nº 2, pp. 314-316, 1994. [28]M. Tomczak y E. Tomczak, «The need to report effect size estimates revisited. An overview of some recommended measures of effect size,» Trends SportSciences, vol. 1, nº 21, pp. 19-25, 2014. [29]S. Domínguez, «Magnitud del efecto, una guía rápida, » Educación Médica, vol. 19, nº 4, pp. 251-254, 2018.

Hylemorphism, rigid designators, and the disembodied ‘Jesus’: a call for clarification

2019 ◽  
pp. 1-16
Author(s):  
JAMES T. TURNER
Keyword(s):  
Human Nature ◽  
Jesus Christ ◽  
Christian Tradition ◽  
Human Being ◽  
Human Soul ◽  
Rigid Designators ◽  
Prime Matter ◽  
Holy Saturday

AbstractMany in the Christian tradition affirm two things: (1) that Jesus Christ descended to Hades/Limbus Patrumon Holy Saturday and (2) that the human nature of Jesus is a hylemorphic compound, the unity of a human soul and prime matter. I argue that (1) and (2) are incompatible; for the name ‘Jesus’, ‘Christ’, and ‘Jesus Christ’ rigidly designates a human being. But, given a certain view of hylemorphism, the human being, Jesus, ceased to exist in the time between his death and resurrection. So, Jesus did not descend to Hades/Limbus Patrum, even if God the Son did.

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